| Chard von Sternberg | |
|---|---|
| Mangold ze Šternberka | |
| Landmaster Řádu německých rytířů v Prusku | |
| 1280–1283 _ _ | |
| Předchůdce | Konrad von Feuchtwangen |
| Nástupce | Conrad von Thierberg mladší |
| Landmaster Řádu německých rytířů v Livonsku | |
| 1281 - 1283 | |
| Předchůdce | Konrad von Feuchtwangen |
| Nástupce | Willekin von Niendorf |
| Smrt | 1283 |
| Postoj k náboženství | katolík |
Mangold von Sternberg ( německy : Mangold von Sternberg , zemřel v roce 1283, také rusky : Manegold von Sternberg a německy: Manegold von Sternberg ) byl zemským mistrem Řádu německých rytířů v Prusku v letech 1280-1283 [ 1] a v Livonsku v letech 1281-1283 [2] .
Před svým jmenováním zemským mistrem v roce 1280 byl velitelem hradu Königsberg . Po návratu z příští volby velmistra Řádu německých rytířů , ve kterých se velmistrem stal Burchard von Schwanden , zemřel. Během landmeistera v Prusku a Livonsku se mu podařilo uskutečnit několik tažení. V podstatě - v zemi lodí .
V době jeho působení jako pruský kmen provedly lodě vojenské tažení do Sambie. Zákroky rytířů však zajistily místní obyvatele a většinu majetku před drancováním [3] :
204. O zpustošení země Sambian
Pod tímto pánem, bratrem Manegoldem , se lodě , které bratři potrestali za výše uvedené a další potíže, nesmírně rozhněvali a chovali na ně silné rozhořčení a sbírali rady, jak pomstít takový útlak, a protože to samy nedokázaly, poté, co získal pomoc Litvinů, rozhodně napadl zemi Sambia . Proti tomu se bratři předem zajistili. Proto nemohli dělat nic jiného, ale pouze během 10 dnů prošli hranicemi zmíněného pozemku a domu a vše, co bylo mimo hrady a opevnění, spálili, a tak ztratili pět lidí ze své armády. zabili, odešli.
Do stejné doby patří i návratová kampaň řádových bratří do Sudovia :
209. O zřícenině fary Sdovia, zvané Krasima
Bratr Manegold, mistře, aby sudovská válka, odvážně započatá jeho předchůdcem, neutichla v jeho době, ale každým dnem se rozšiřovala, shromáždil veškerou sílu svého vojska a v den Uvedení Páně vstoupil do farnosti z Sudoviye, zvaného Krasima, devastující ji ohněm a mečem .
Tyto kampaně byly zaměřeny především na obrácení pohanů ke katolicismu. Vojenské operace byly prováděny, dokud pohané nepřijali křesťanství a nepodřídili se řádu. Na konci kampaně byly téměř všechny lodě buď pokořeny (jako pruský Scumand, který konvertoval ke křesťanství ) , nebo zničeny. Výraz „ohněm a mečem“, zmíněný v kronice a který bude historiky používat k popisu „zvěrstev psích rytířů“, je podle Hartmuta Bockmana běžným popisem běžného středověkého válčení.