| Mandanové | |
|---|---|
| znovuosídlení | Severní Dakota |
| Jazyk | Angličtina , Mandan |
| Náboženství | Křesťanství , animismus |
| Spřízněné národy | hidatsa |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mandanové jsou indiáni ze skupiny Siouxů , kteří na přelomu 18. a 19. století vedli polokočovný způsob života na řece Missouri a jejích přítocích Hart a Knife . Archeologické nálezy naznačují, že Mandanové přišli do oblasti z údolí řeky Ohio . V roce 1837 epidemie neštovic zdecimovala většinu kmene . Poslední plnokrevný Mandan zemřel 6. ledna 1975. Podle indického zákona o reorganizaci z roku 1934 se Mandan formálně spojil s kmeny Arikara a Hidatsa a vytvořili Tři přidružené kmeny .). Přibližně polovina potomků tohoto sjednoceného kmene v současnosti žije v rezervaci Fort Berthold v Severní Dakotě , zatímco zbytek je rozptýlen po celých Spojených státech. Někteří staří lidé stále mluví mandansky .
Na rozdíl od většiny Indiánů z Velkých plání , kteří vedli kočovný nebo polokočovný životní styl, Mandanové v 19. století žili v trvalých osadách sestávajících z kupolovitých „ hliněných domů “ obklopených palisádou. Pěstovali kukuřici, fazole, dýně, slunečnice, v době lovu lovili bizony , vyráběli keramiku a košíky .
Mandanové měli složité obřady, jako je tanec slunce a slavná okipah – 4denní iniciační oslava mladých lidí, kteří byli celou tu dobu vystaveni sofistikovanému mučení, aby dokázali svou připravenost stát se válečníky, připomínající podobný obřad Černonožců . , popsaný v autobiografickém příběhu Jamese Willarda Schultze „Sataki a já (1924). Existovaly také menší obřady, které neprováděl celý kmen, ale samostatné skupiny, například „medvědí obřad“ k léčení nemocných a ke zvýšení síly bojovníků.
Mandanské vesnice se skládaly z 12-100 domů. V každé z kmenových skupin zaujímali vedoucí pozici tři lidé: vojenský vůdce, vůdce v době míru a vládce vesnice. Ve společenské organizaci dominovala sdružení válečníků s hierarchií podle věku; za členství ve vojenských odborech bylo nutné platit poplatek. Kromě vojenských zde existovaly další společenské, šamanské a ženské spolky.
Umělci z kmene Mandan zdobili oděvy z buvolí kůže a zobrazovali na nich epizody z hrdinských bitev.
Jazyk nejblíže mandánštině je jazyk kmene Winnebago . Mandanové dorazili k řece Hart mezi 10. a 13. stoletím a založili zde 9 vesnic: 2 na východním a 7 na západním břehu. Ve stejné době dorazil do regionu také kmen Khidats , který tehdy vedl kočovný způsob života. Po setkání s Mandany přijali Khidatové jejich usedlý zemědělský způsob života a usadili se na sever od nich na řece Naif.
K prvnímu setkání Mandanů s Evropany došlo v roce 1738, kdy je navštívili francouzští obchodníci. V této době byl počet Mandanů asi 15 000 lidí žijících v 9 vesnicích na řece Hart. V polovině 18. století Mandanové poprvé získali koně, které používali k přepravě a lovu. Setkání s Francouzi vedlo Mandany k tomu, aby hráli roli prostředníků v obchodu s kůžemi, obilovinami a buvolím masem výměnou za zbraně a koně.
V roce 1750 zde bylo 9 mandanských vesnic, ale několik epidemií neštovic a cholery snížilo jejich počet do roku 1800 na dvě. Po epidemii neštovic v roce 1837 přežilo pouze 100–150 Mandanů. Někteří z nich odešli žít k Hidatům do Fort Berthold v roce 1845 a většina ostatních se tam přestěhovala později. Počet potomků Mandan od roku 2000 byl 369.
Legendy, že Mandanové zahrnovali potomky předkolumbovských bílých osadníků, buď z Walesu , nebo potomky Vikingů z Vinlandu , přivedly tento kmen do pozornosti velkého počtu badatelů v 18. a 19. století. Mandan studia zahrnovala Johna T. Evanse, George Catlin , George Rogers Clark , William Clark , a Meriwether Lewis , mezi ostatními .
V listopadu 1833 - březnu 1834 zimovala mezi Mandany německá přírodovědná a etnografická expedice vedená princem Maximilianem Wied- Neuwiedem , jejíž člen švýcarský umělec Karl Bodmer vytvořil několik desítek skic a akvarelů, které detailně zachycovaly vzhled, oblečení. , zbraně, zvyky a domácí potřeby kmene . Ilustrovaná Bodmera, Cesta prince Maxmiliána do nitra Severní Ameriky, publikovaná v letech 1839-1841 v Koblenz a v letech 1843-1844 v Londýně , poprvé představila vzdělaným Evropanům antropologii, materiální a duchovní kulturu Mandanů.
George Catlin , který navštívil Mandan v roce 1833, upozornil na podobnost některých mandanských rituálů s židovskými náboženskými svátky, což ho vedlo k závěru, že byly židovského původu, ačkoliv události popsané v Knize Mormon . Hlavní verzí Catlin byl velšský původ Mandanů z legendární expedice do Nového světa Madog ap Owain Gwynedd , která se údajně odehrávala ve 12. století.
Hjalmar Holland citoval kontroverzní Kensington Runestone jako možný důkaz postupu Norů hluboko do Severní Ameriky a jejich spojení s Mandanem.