| Manifest 31. července 1774 | |
|---|---|
| Nominální dekret k oznámení lidu obyvatelům Penzy a provincie Penza [1] | |
| Pohled | Nominální vyhláška |
| Přijetí | Emelyan Pugachev jménem Petra III |
| Podepisování | 31. července ( 11. srpna ) , 1774 , Penza , Ruská říše |
Manifest z 31. července 1774 neboli Manifest lidu Penzy a provincie Penza je jmenovitý dekret Emeljana Pugačeva , napsaný a vyhlášený jménem „ Petra Třetího , císaře a samovládce celého Ruska“, který se ve skutečnosti stal obsahově manifest o svobodě nevolníků . Manifest byl napsán v Pugachevově ředitelství blízko Penzy 31. července ( 11. srpna 1774 ) a byl přečten pro deputaci obyvatel a duchovenstvo města. Oznámení manifestu 31. července, stejně jako podobný výnos obyvatelům Saransk 28. července ( 8. srpna ) , 1774 , podle mnoha historiků, se stal culmination bodem v rolnické válce 1773-1775 v Rusku .
Tímto osobním výnosem s naší královskou a otcovskou
milostí udělujeme každému, kdo byl dříve v selském stavu a
v občanství zeměpánů, aby byli věrnými otroky
naší vlastní koruny; a odměňujeme prastarým křížem
a modlitbou, hlavami a vousy, svobodou a svobodou
a navždy kozáky, aniž bychom vyžadovali náborové sady, kapitační
a jiné peněžní daně, vlastnictví pozemků, lesů,
sena a rybolovu a slaných jezer
bez nákupu a bez poplatků ; a osvobozujeme všechny od
šlechticů a gradtských úplatkářů-soudců, kteří byli dříve trestáni od darebáků rolníky a všemi
lidmi uvalených daní a břemen. A přejeme vám spásu duší
a pokojný život ve světle, pro který jsme okusili a vytrpěli
předepsané darebné šlechtické putování a značnou pohromu.
A protože nyní naše jméno vzkvétá v Rusku mocí Všemohoucí pravice
, z tohoto důvodu přikazujeme tímto naším jmenovitým výnosem:
kteří bývali šlechtici ve svých panstvích a vodčích - tito
odpůrci naší moci a povstání říše a lupiče
sedláků, chytit, popravit a pověsit a jednat stejně,
jako oni, nemajíce v sobě křesťanství, s vámi, sedláky, napravovali.
Po vyhlazení kterých odpůrců a darebných šlechticů může každý
pocítit ticho a klidný život, který bude pokračovat až do století.
Dáno 31. července 1774.
Z Boží milosti my, Petr Třetí,císař a samovládce všeruských a dalších,
Ve dnech 12. – 15. července 1774 byla Pugačovova armáda poražena během třídenních bitev u Kazaně . Baškirové, kteří v té době tvořili významnou část povstaleckých jednotek, odmítli následovat Pugačova do středního Ruska a opustili ho a vrátili se do Baškirie. Pugačov oznámil svým příznivcům, že armáda pojede do Moskvy. Po překročení Volhy poblíž Kokshaysku 17. července poslali atamani rebelů kozáky do ruských, čuvašských, tatarských a mordovských vesnic a statků hospodářů, aby vytvořili nové oddíly. Tisíce rolníků se přidaly k rebelům, povstání zachvátilo celou Pravobřežní Volhu. Všude začalo ničení statků a represálie proti vlastníkům půdy a úředníkům. Někteří z nově pokřtěných Čuvašů, Mordvinů a Marisů odvrátili svůj hněv na představitele pravoslavného kléru, rozbili kostely [3] . 20. července Pugačev vstoupil do Kurmyše , 23. - v Alatyru , 28. července - v Saransku . Na centrálním náměstí v Saransku byl přečten dekret o svobodě pro rolníky [4] , obyvatelé dostali zásoby soli a chleba, městská pokladna „projížděla městskou pevností a ulicemi... házeli dav, který přišel z různých krajů“ [5] . 31. července čekalo stejné slavnostní setkání Pugačeva v Penze , deputace obyvatel města a duchovenstva dorazila do tábora Pugačevitů poblíž města, za jejich přítomnosti byl obyvatelům města přečten jmenovitý dekret [ 2] .
Texty dekretů z 28. července v Saransku a 31. července v Penze sepsal tajemník Vojenského kolegia Pugačev A.I. V dekretu z Penzy bylo přidáno udělení dalších svobod pro vyznavače " staré víry " - "a odměníme starodávným křížem a modlitbou, hlavami a vousy . " Hlavními ustanoveními obou dekretů byla deklarovaná osobní svoboda (pro donského kozáka Pugačeva a jeho hlavní spolupracovníky z řad jaikských kozáků se to rovnalo zapsání celého „černocha“ do kozáků), platy půdy ( „Vítáme ... vlastnictví pozemků, lesa, sena, rybářských a slaných jezer bez koupě a bez úlevy a procházení všech pozemků ... “ ), osvobození od všech daňových poplatků a náborových sad. Druhá část obou dekretů vyzývala k faktickému zničení šlechticů - "kteří byli dříve šlechtici ve svých panstvích a vodčínách - tyto odpůrce naší moci a povstání říše a plenitelů rolníků, chytit, popravit a oběsit, a jednat stejně, jako oni, aniž by v sobě měli křesťanství, opravovali s vámi, sedláky“ [2] .
Mnoho historiků označilo zveřejnění dekretů (ve skutečnosti manifestů o osvobození rolníků) v Saransku a Penze za vyvrcholení rolnické války. Seznamy dekretů byly široce distribuovány v Povolží a sousedních ruských provinciích, v archivech byly zachovány tři kopie dekretu: kopie ze seznamu dekretu nalezeného na těle rebelského atamana Michaila Elistratova, zabitého v bitvě u města Nižnij Lomov, převzatý od něho na velitelství P. I. Panina ; kopie vytvořená ze seznamu dekretu převzatého z nádvoří moskevského statkáře Tatiščeva; kopie seznamu dekretu ve sbírce dalších listin rolníků provincie Penza ve sbírce N. N. Batyshe-Kamenského [2] .
Dekrety silně zapůsobily na rolníky, na starověrce skrývající se před pronásledováním, na opačnou stranu – šlechtice i na samotnou Kateřinu II. Nadšení, které se zmocnilo rolníků z Povolží, vedlo k tomu, že se do povstání zapojilo více než milion lidí. Puškin nazval Pugačevovo tažení po pravém břehu Volhy triumfálním průvodem se zvoněním, požehnáním vesnického kněze a chlebem a solí v každé nové vesnici, vesnici, městě. Výzvy k represáliím proti šlechticům způsobily značný nárůst násilí na panstvích a městech, rolníci pletli a přiváděli své statkáře k atamanům Pugačevitů k soudu nebo zabíjeli vlastníky půdy a jejich úředníky z vlastní vůle. Ve městech byli věšeni místní úředníci, soudci, rozbíjeny obchody a obchody [6] . Celkem bylo v létě 1774 zabito nejméně 3 tisíce šlechticů a vládních úředníků [7] [8] [9] . V provincii Nižnij Novgorod bylo ze 1425 šlechticů oběšeno nebo zabito 348 šlechticů, nejvíce v okrese Alatorsky - 221 lidí. V Saransku byli popraveni „šlechtici, velitelství a vrchní důstojníci a úředníci a další hodnosti, všech 62 mužů a žen“. V provincii Voroněž bylo zabito 445 šlechticů, důstojníků a úředníků. V Saratově bylo zabito 24 šlechticů a 21 úředníků [10] .
Mnoho badatelů z Pugačevské oblasti označilo manifesty vyhlášené v Saransku a Penze za programy budování nového ideálního státního systému za dokumenty ústavního významu. Podle V. I. Semevského se jednalo o „skutečný pochvalný dopis všem selským lidem, jde o listinu, na jejímž základě mělo být vytvořeno nové selské království“ [11] .
Mnohá znění dekretů byla použita již dříve od samého počátku povstání, korigována a leštěna A. I. Dubrovským v průběhu června – července 1774 s příchodem Pugačevitů do selského Ruska, dokud nezískala nejradikálnější vyznění. Manifesty osvobodily rolníky z nevolnictví, a přestože byli stále prohlášeni za „otroky naší vlastní koruny“, ale na rozdíl od státních a palácových rolníků byli prohlášeni za kozáky - panství, podle Pugačeva a jeho plukovníků Yaik, což byla ideální forma. sociální struktury pro svobodné lidi. Manifest osvobodil rolníky od státních a feudálních povinností – nábor, „kapitační a jiné peněžité daně“, břemena ve prospěch majitelů panství, ale nejradikálnějším bodem bylo převedení půdy na rolníky „s lesem, senem, senem, břemeny, břemeny, břemeny, šátky, šafránem, šátkem, šátkem, šátkem, šafránem, šafránem, šafránem a šrotem. a rybaření a slaná jezera a další všechny pozemky“ zcela zdarma, „bez nákupu a bez poplatků“. Život v budoucím státě se stane absolutní idylkou – „každý může pociťovat ticho a klidný život, který bude trvat století“ pod vládou panovníka milujícího děti. Ale vybudování království tohoto lidu je možné pouze úplným vyhlazením šlechticů a úředníků, protože to nejsou jen trosky sedláků, ale také „potížisté“, zbavení toho „nejnepatrnějšího křesťanství“ v jejich duších [12] .
Myšlenky této populární sociální utopie nevymysleli Pugačevitové, v Rusku v 18. století byly zcela běžné, a proto v kombinaci s postavou „lidového cara“ zaznamenaly tak silný ohlas [13] [ 14] . Příslib půdy a svobody zatemnil v myslích rolníků utopismus a rozporuplnost ustanovení manifestů – otázky fungování státu bez daní od poddaných, zdroje platby kozákům slíbeného „chleba“ a hotovostní zaopatření a střelný prach“, nemluvě o problému ochrany státu v podmínkách zrušení náboru [15] .
Historik, jeden z hlavních odborníků na rolnickou otázku v Rusku V. I. Semevskij napsal:
"Během Pugačevovy éry lidé utlačovaní nevolnictvím říkali své závažné slovo v nesouvislém sboru jiných hlasů, diskutovajících o rolnické otázce." ... v době, kdy někteří ruští liberálové požadovali, aby nevolníci dostali jednu osobní svobodu, lidé křičeli do celého Ruska, že svobodu potřebují pouze se zemí, tou zemí, jejíž slib Pugačov rozechvěl srdce všech lidí. .."
— Semevsky V.I. Selská otázka v Rusku v 18. a první polovině 19. století [16]Veřejná a politická osobnost, ekonom, historik a publicista P. B. Struve ve svém díle „ Intelligentsia and Revolution “ napsal :
„... společenský význam a sociální obsah všech těchto hnutí a zejména pugačevismu je obrovský: lze je vyjádřit v kostce – osvobození rolníků. Pugačev svým manifestem z 31. července 1774 předjímal manifest z 19. února 1861. Neúspěch jeho „zlodějského“ hnutí byl nevyhnutelný: v případě osvobození rolníků v XVIII a na počátku XIX století. byla pro státy a nejvyšší moc – z ekonomických i jiných důvodů – strašně obtížná věc, pak ji nebylo možné provést proti státu a úřadům... “ .
- P. B. Struve. Inteligence a revoluce