Masajové

Masajové
počet obyvatel 900 tisíc lidí
znovuosídlení

 Keňa - 350-453 tisíc lidí

 Tanzanie - 447-550 tisíc lidí
Jazyk Masajské
Náboženství tradiční přesvědčení, křesťanství
Spřízněné národy samburu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Masajové  jsou polokočovní afričtí nilotští domorodí obyvatelé žijící v savaně jižní Keni a severní Tanzanie . Masajové jsou jedním z nejznámějších kmenů východní Afriky . Navzdory rozvoji moderní civilizace si téměř úplně zachovali svůj tradiční způsob života, i když je to rok od roku obtížnější. Mluví masajským jazykem .

Popis, historie

Počet Masajů od asi 900 tisíc do milionu lidí, z nichž podle různých odhadů žije 350 000-453 000 v Keni . Pravda, přesnost těchto statistik je sporná, protože sčítání lidu v této oblasti je neúčinné, protože obyvatelé nemají pasy. Počty těchto lidí se od epidemie spavé nemoci , přenášené mouchou tse-tse, výrazně snížily .

Masajové patří do nilotské rodiny jazykových skupin a pravděpodobně po roce 1500 migrovali z údolí Nilu v Súdánu do střední a jihozápadní Keni a přinesli svůj domestikovaný dobytek. Zatímco jiné africké kmeny budovaly civilizace a formovaly království, Masajové nikdy neopustili svůj polokočovný způsob života. Oblasti dostupné pro roaming se v posledních letech znatelně zmenšily v důsledku urbanizace a také vytvoření národních rezervací Masai Mara a Serengeti .

Největší území ovládali Masajové v 19. století . Rozprostíralo se téměř celé Velké příkopové údolí a zahrnovalo přilehlé země od hory Marsabit na severu po Dodomu na jihu [1] . Ještě v 19. století Masajové zcela ovládali savany a jen stěží souhlasili s kompromisy s Evropany. Avšak vypuknutí epidemie spavé nemoci , šířené tse -tse , vedlo k výraznému oslabení Masajů.

Navzdory pověsti Masajů jako nelítostných válečníků je středem jejich kultury dobytek . Jedna z jejich posvátných vír říká, že bůh deště Ngai dal veškerý dobytek Masajům, a proto každý, kdo také vlastní dobytek, jej musel Masajům v určitém okamžiku ukrást. To vedlo nejednou k vážným konfliktům s jinými kmeny, kdy se Masajové pokusili vrátit „svůj majetek“. Masajské chatrče se staví ze sušeného trusu a pití kravské krve je součástí některých jejich posvátných rituálů.

Když se v Keni rozjel turistický ruch, Masajové nebyli schopni využít své kontroly nad savanami. Vládnoucí kmeny ochotně přijaly tradiční „vlastnictví“ všech zvířat pro Masajce a přenesly na ně i funkci ochrany rezervací, zatímco omezená skupina manažerů z jiných kmenů převzala turistický safari průmysl . V důsledku toho cestovní ruch nepřispěl ke zlepšení blahobytu Masajů. A nyní Masajové nadále chaoticky „napadají“ turisty, prosí o almužnu a stále se neúčastní sekce vysokých příjmů ze safari. Masajové se nenechají volně fotit bez placení a žárlí na dotisk „pirátských“ fotografií.

Tradice

Díky neustálé reprodukci stereotypního obrazu, který koluje v bezpočtu lesklých časopisů, filmů a fotografií po celém světě, se Masajové stali snadno rozpoznatelnými pro každého. Reporting učinil z Masajů ikony afrického tradicionalismu a nevědomé symboly odporu vůči hodnotám moderní kultury. Při pohledu na odvážného masajského válečníka, oblečeného do zářivě červených závojů a korálkových šperků, se naskytne romantický obraz ušlechtilého divocha naší doby, který je pro turisty tak neocenitelným lákadlem [2] .

Masajský způsob života je regulován. Důležitou roli hrají „věkové skupiny“, mezi které patří Masajové od dětství. Nejmenší chlapci, jakmile začnou chodit, pečují o jehňata a telátka. V kmeni Masajů v Africe zahrnuje iniciační rituál dočasnou rituální přeměnu chlapce v ženu, která ho obléká do ženských šatů [3] . Kromě hraní se používají speciální rituály bití dětí, které zvyšují jejich odvahu a vytrvalost. Dívky se od útlého věku věnují domácím pracím s matkami, dojení, vaření [4] . Přibližně každých 15 let je zasvěcena nová generace válečníků (il-murranů) - jedná se o mladé muže ve věku 12 až 25 let, kteří dosáhli zralosti a nejsou zařazeni do předchozí věkové skupiny. Aby se člověk mohl stát válečníkem, je nutné podstoupit bolestivou obřízku („emorat“), která se provádí bez anestezie. Pro rituál obřízky používají stařešinové ostré nože a oblečené hovězí kůže k obvazům [5] . Chlapec musí operaci v klidu vydržet, křičet bolestí je ostudné a může vést k chybám v dosti jemném zákroku. Hojení ran trvá 3-4 měsíce, kdy močení způsobuje bolest. V této době chlapci nosí černé oblečení po dobu 4-8 měsíců [6] .

Tato doba má žít ve zvláštní osadě (manyatta), kterou vybavují matky. Osada není zvenčí chráněna ploty, protože bojovníci sami se musí připravit na to, že budou obránci společnosti. Kraal se také nestaví, jelikož tato věková skupina ještě nevlastní hospodářská zvířata.

Dále mají být provedeny následující rituály, které převedou mladé muže do postavení vyšších válečníků. Nejdůležitější obřad je eunoto (dospívání) [4] .

Jakmile nová generace il-moranů obdrží zasvěcení, bývalá věková skupina válečníků přechází do stavu „juniorských starších“ a jsou instruováni, aby činili politická rozhodnutí o osudu kmene. Zároveň jsou bývalí „starší“ předáci převedeni do skupiny „starších předáků“ [1] [6] .

Válečníci se nyní volně pohybují po všech masajských zemích, které nejsou rozděleny do soukromých osudů, a zabývají se dobytkem. Již nyní obchodují a hromadí domácí potřeby, přičemž v raném věku nevlastnili majetek a mohli ukrást, co potřebovali [4] [7] .

Tradice tvrdí, že před obřízkou musí mladý Masaj zabít lva . Nyní ve východní Africe je to zakázáno, lvi jsou sice loveni, pokud zasahují do ekonomiky a útočí na hospodářská zvířata [8] , ale i nyní je zabití lva považováno za čestné a zvyšuje to společenský status mladého muže.

Dívky také podstupují obřízku („emorata“), což je začátek řady rituálů („emuratare“), po kterých jsou považovány za připravené k manželství [9] . Podle Masajů je tato procedura povinná a muži mají právo odmítnout ženy, které tuto proceduru nepodstoupily, nebo si takovou nevěstu vzít za velmi nízký poplatek. Ti, kteří nebyli obřezáni, jsou považováni za nezletilé. Zatímco mužská obřízka mívá málo vedlejších účinků, ženská s sebou nese vysoké riziko chronických a infekčních nemocí [10] , zatímco ženská obřízka je v současnosti zakázána zákony v Keni a Tanzanii [11] [12] . Po obřízce si dívky obléknou tmavé oblečení, namalují si obličej speciálními znaky a na konci obřadu si obličej zakryjí [4] .

Vdané ženy během těhotenství jsou osvobozeny od těžké práce - dojení a shánění paliva. Sexuální vztahy jsou rovněž zakázány [4] .

Podle tradice se Masajové drží polygamie , která vznikla kvůli vysoké úmrtnosti válečníků. Objevuje se také polyandrie . Masajové raději provdávají své dcery za manžely mnohem starší, než jsou oni sami. Zpravidla se v nich ani nevyznají. Před dlouhou cestou otec žehná své dceři, smáčí mu hlavu a hruď mlékem a zároveň říká: „Mekincho enkay enkerra kumok“ - „Kéž ti Bůh dá mnoho dětí“. Příbuzní a přátelé varují nevěstu: neohlížejte se, jinak se proměníte v kámen. Mezi Masajmi existuje tradice. Na cestě nevěstu doprovází „stránka“ – přítel ženicha. Kráčí jí cestu v nejtěžších místech, nosí ji v náručí potoky. Nedaleko domu na nevěstu čeká přepadení. Ženy - příbuzné ženicha - ji zasypaly urážkami, aby odvrátily neštěstí. Na hlavu jí sypou kravský hnůj. Pokud se nevěsta se všemi těmito útoky důstojně vyrovná, pak se s obtížemi rodinného života vyrovná se ctí [13] . Žena si bere nejen svého manžela, ale celou věkovou skupinu. Muži také podle pohostinských zvyklostí přenechávají manželky na noc hostům ze své věkové skupiny, ale je na ženě, zda vstoupí do intimních vztahů . Děti přitom patří manželovi a jsou považovány právě za jeho potomky. Existují také rozvody (kitala) z různých důvodů, také někdy s vrácením ceny nevěsty, která se sjednává při sňatku [4] [14] .

Poznámky

  1. ↑ 12 Phillip Briggs. Severní Tanzanie - Bradt Safari Guide . - British Library, 2006. - ISBN 1 84162 146 3 .
  2. ↑ Salazar NB K antropologii kulturních mobilit // Journal of Migration and Culture. 2010. Vol.1. p. 61.
  3. ↑ Voroshilin S.I. Poruchy genderové identity a sebevražedné chování // Suicidologie. - 2011. - č. 2 . - S. 5 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mohamed Amin, Duncan Willetts, John Eames. Poslední z Masajů. - Camerapix Publishers International, 1987. - ISBN 1 874041 32 6 .
  5. ↑ Angličtina - Maa . Darkwing.uoregon.edu. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  6. ↑ 12 Asociace Masajů . Masajské sdružení. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  7. ↑ Masajové, Keňa . maasai-association.org. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  8. ↑ Asociace Masajů . Masajské sdružení. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  9. ↑ Masajský rituál ženské obřízky: Řezání genitálií Praktikováno v Africe a na Středním východě (odkaz není k dispozici) . orato.com. Získáno 5. května 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012. 
  10. ↑ Do hloubky: Razor's Edge – Kontroverze mrzačení ženských pohlavních orgánů . IRIN Humanitarian News and Analysis, Úřad OSN pro koordinaci humanitárních záležitostí (březen 2005). Získáno 5. května 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  11. ↑ tan007 Tanzanie nedokáže prosadit zákon proti mrzačení žen . afrol.com. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  12. ↑ Zrušení mrzačení ženských pohlavních orgánů - . infoplease.com. Získáno 28. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012.
  13. ↑ Africké svatební rituály jdou do temnot staletí // Izvestija. - 1999. - č. 218 .
  14. ↑ Spencer, P. (1988) Masajové z Matapata: studie o rituálech vzpoury Manchester University Press, Manchester. Spencer, P. (2003) Čas, prostor a neznámo: Masajské konfigurace moci a prozřetelnosti. Routledge, Londýn.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie