| Abraham Johannes Masty | |
|---|---|
| Datum narození | 8. ledna 1885 [1] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 11. února 1967 (82 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | teolog , odborář , farář , učitel |
| Ocenění a ceny | Gándhího mírová cena [d] ( 1966 ) Cena míru Ligy válečných odporců [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Abraham Johannes Muste (narozený Abraham Johannes Muste nebo AJ Muste ; 1885–1967) byl holandsko-americký, bývalý duchovní a levicový politický aktivista. [2] Nejznámější je jeho účast v dělnickém hnutí , protiválečné aktivity a boj za občanská práva ve Spojených státech .
A. Y. Masti se narodil 8. ledna 1885 v malém přístavním městečku Zerikzi na jihozápadě provincie Zeeland v Nizozemsku. Jeho otec, Martin Masty, byl kočím v jedné ze šlechtických rodin Zeelandu. Vzhledem k finančním potížím v Holandsku se Martin Masty rozhodl následovat příkladu čtyř bratrů své ženy Adriany a emigrovat do Ameriky. V lednu 1891 překročili Atlantik ve třetí třídě. [3]
Adriana Masty onemocněla na lodi a strávila celý měsíc v nemocnici na Ellis Island. Po jejím uzdravení se rodina přestěhovala na západ do Grand Rapids v Michiganu, kde její bratři pracovali v několika malých podnicích. [3]
Rodina navštěvovala bohoslužby v Grand Rapids Dutch Reformed Church , kalvínské farnosti, kde se bohoslužby konaly v holandštině. To samo o sobě bylo důkazem obrovského množství Nizozemců, kteří se do této oblasti přistěhovali. Tanec byl církví zakázán jako forma hříchu. Totéž platilo o provádění světských písní a zájezdech do činoherních divadel. [čtyři]
Většina členů církve byla z dělnické třídy, stejně jako většina Holanďanů, kteří sem přišli. Před první světovou válkou považovalo anglicky mluvící obyvatelstvo, které se zde usadilo, Holanďany za levnou pracovní sílu. Masty později vzpomínal na své církevní soudruhy a řekl, že byli přesvědčenými republikány a „by raději zloději koní, než aby volili demokrata “. [5]
Stejně jako všichni členové jeho rodiny, Abraham Johannes získal americké občanství naturalizací v roce 1896. [6] V té době mu bylo pouhých 11 let.
Musty navštěvoval Hope College v Holandsku, Michigan, západně od Grand Rapids, na břehu jezera Michigan. V roce 1905, ve věku 20 let, absolvoval vysokou školu s bakalářským titulem. [7] Byl to Masty, kdo pronesl jménem svých kolegů promoční řeč. Kromě toho byl kapitánem univerzitního basketbalového týmu a hrál druhou základnu baseballového týmu.
Po ukončení studia v letech 1905-1906 Masty studoval latinu a řečtinu na Northwestern Classical Academy (nyní Northwestern College) v Orange City, Iowa. [7]
Na podzim roku 1906 odcestoval na západ do teologického semináře holandské reformované církve, dnes známého jako New Brunswick Theological Seminary v New Jersey. Zatímco tam, Masty navštěvoval přednáškový kurz filozofie na New York University a také na Columbia University. Tam poslouchal přednášky Williama Jamese a setkal se s Johnem Deweyem , se kterým se stali blízkými přáteli. Zatímco Masty pokračoval ve svém výcviku, aby se stal duchovním reformované církve, zdá se, že právě v tu chvíli začal zpochybňovat základní principy církve. [osm]
Promoval v červnu 1909, krátce poté se oženil s přítelkyní z vysoké školy Annou Huizengovou. V té době byl Masti zvolen pastorem sboru Fort Washington Collegiate Church v oblasti Washington Heights na Manhattanu. Ve svém volném čase využil Masty blízkost teologicky liberálního New York United Theological Seminary k jeho farnosti, aby navštěvoval další kurzy. V roce 1913 zde získal bakalářský titul z teologie. [9]
Masti byl ovlivněn teologií „ sociální evangelizace “, která v té době převládala. Začal se zajímat o četbu děl současných radikálních myslitelů a v roce 1912 v amerických prezidentských volbách dokonce volil socialistického kandidáta Eugena Debse . Masty později tvrdil, že od té chvíle už nikdy nevolil republikány ani demokraty, pokud šlo o vysoké funkce na státní nebo národní úrovni. [deset]
Masty zůstal pastorem Collegiate Church ve Fort Washingtonu až do roku 1914, kdy opustil reformovanou církev, protože již nepřijímal Westminsterské vyznání , soubor základních principů denominace.
Musty se tak stal nezávislým kongregačním kazatelem a poté, v únoru 1915, přijal pastoraci centrální kongregační církve v Newtonville, Massachusetts.
Jako zarytý pacifista se Masty připojil ke Commonwealth of Reconciliation téměř okamžitě po jeho vytvoření v roce 1916. Koncem léta 1916 se zúčastnil pokojné demonstrace proti vstupu Ameriky do války v Evropě, načež někteří členové jeho organizaci opustili. Nespokojenost s Mastiho mírovými názory se ještě prohloubila, když v dubnu 1917 Spojené státy vyhlásily válku Německu a Rakousko-Uhersku. Po dvouměsíčních prázdninách v létě 1917 se Masty rozhodl, že je čas odejít, a v prosinci téhož roku odstoupil z funkce pastora. [jedenáct]
Ihned poté se Masty připojuje k dobrovolníkům bostonské pobočky nově založeného Úřadu pro občanské svobody , který poskytoval právní pomoc každému, kdo se postavil proti válce, a to je jedno – z politických nebo pacifistických náboženských důvodů.
Později, v roce 1918, se Masty přestěhoval do Providence na Rhode Island, kde se připojil ke kvakerskému hnutí . Mastymu bylo zajištěno bydlení a plat za služby faráře. Ve velkém suterénu Providence Meeting House bylo uloženo mnoho politických publikací a každou sobotu se tam scházeli pacifisté, radikálové a mnoho dalších, aby diskutovali o naléhavých problémech.
V roce 1919 se Masty zapojil do odborových aktivit a vedl 16týdenní stávku textilních dělníků v Lawrence, Massachusetts. [12] Dělníci pracovali v průměru 54 hodin týdně, vydělávali asi 20 centů za hodinu a riskovali, že kvůli zkrácení pracovních hodin přijdou o část dokonce i z tohoto příjmu. S přechodem na 48hodinový týden chtěli pracovníci dostávat výplatu celých 54 hodin.
Dělníci, z nichž mnozí se do země nedávno přistěhovali a mluvili málo nebo vůbec anglicky, však nedokázali jasně formulovat své požadavky. Když v únoru 1919 s vyjádřením nespokojenosti stávkovali, policisté je potkali s obušky. Masti a další dva radikální ministři, s nimiž se spřátelili, byli v centru dění. Oslovil dělníky a ujistil je, že udělá vše pro to, aby pomohl získat peníze pro ně a jejich rodiny. Brzy byl pozván, aby se stal výkonným tajemníkem nově vytvořeného stávkového výboru. Masti začal mluvit jménem 30 tisíc pracovníků, kteří přišli z více než 20 zemí. V určitém okamžiku byl dokonce zatčen jako útočník, izolován na policejní stanici, umístěn do malé cely a poté poslán do vězení. O týden později byl případ, že Masty údajně porušil mír, uzavřen a byl propuštěn. Stávka však pokračovala bez přerušení, navzdory uvěznění Mastyho a asi 100 dělníků. [13]
Zatímco se policie připravovala na vlnu násilí ze strany stávkujících a dokonce umístila do ulic města několik samopalů, Masty a další členové výboru se rozhodli jednat pokojně . [14] Místo aby Masty reagoval agresí za agresi, řekl všem útočníkům, aby se „usmáli, když míjíte policisty a jejich kulomety“. Navzdory provokacím se Mastymu a výboru podařilo vyhnout se vypuknutí násilí, které by pracovníky okamžitě zdiskreditovalo a umožnilo úřadům použít fyzickou sílu.
Po 16 týdnech stávka skončila, protože obě strany byly vyčerpané a chtěly najít kompromis. Výsledkem bylo zkrácení pracovního týdne, navýšení platů o 12 % a zřízení reklamačního oddělení na všech odděleních. [patnáct]
I během stávky Masty cestoval do New Yorku , aby se zúčastnil sjezdu aktivistů textilních odborů. Z tohoto setkání byla založena United Textile Workers of America. Díky své slávě vedoucího stávky v Lawrence byl Masty zvolen tajemníkem této nové organizace. [patnáct]
Masty vedl tento mladý odbor dva roky a v roce 1921 z funkce odešel.
Poté, co opustil United Textile Workers of America, se Masty stal prvním předsedou fakulty na Brookwood Labor College, Catones, New York, kde působil v letech 1921 až 1933. Během těchto let si Masty upevnil pověst uznávaného vůdce amerického dělnického hnutí. .
V roce 1929 se pokusil zorganizovat radikální odboráře, aby čelil pasivitě prezidenta Americké federace práce Williama Greena. Svůj podnik nazval Konferencí pro progresivní labouristickou akci.
Kromě toho byl Masty členem Ligy nezávislých politiků, skupiny liberálů a socialistů v čele s filozofem Johnem Deweym, jejímž cílem bylo vytvořit novou třetí politickou stranu pracujících lidí. [16] V prosinci 1930 však Masty odstoupil z výkonného výboru Ligy na protest proti Deweyově výzvě senátorovi Nebrasky George W. Norrisovi, aby opustil Republikánskou stranu a vedl nové politické hnutí. Masti prohlásil, že takové hnutí musí být zcela a kompletně organizováno pracujícím lidem a že „je kriticky nutné ho chránit před jakýmikoli mesiáši, kteří stranu svrhnou z politického nebe“. [16]
V roce 1933 se Konference pro progresivní pracovní akci stala základem pro novou revoluční socialistickou politickou organizaci s názvem Dělnická strana Ameriky (PTA). Její současníci ji nazývali "Mastiitskaya".
V roce 1934 se PTA sloučila s trockistickou komunistickou ligou Ameriky, kterou vedl J. P. Cannon . Jejich odbor se jmenoval Dělnická strana Spojených států. Celou tu dobu byl Masti nadále aktivní a v roce 1934 vedl úspěšnou dělnickou stávku v Toledu.
V roce 1936 Masti opustil Dělnickou stranu, z níž většina splynula se Socialistickou stranou, a socialistickou politickou činnost obecně, aby se vrátil ke svým původním principům křesťanského pacifismu . Od roku 1937 do roku 1940 byl Masty ředitelem Presbyterian Palace of Labor v New Yorku. V této době byl zvláště aktivní proti marxismu a postavil se za křesťanství a označil ho za revoluční doktrínu. Kromě toho přednášel na Theological Seminary a Yale Theological School. [17]
V letech 1940 až 1953 byl Masty výkonným ředitelem Commonwealth of Reconciliation, vlivné protestantské pacifistické organizace, kde byl aktivní v protiválečných aktivitách prosazujících nenásilí v protestantském ekumenickém hnutí. Podílel se také na školení řady budoucích afroamerických vůdců v oblasti občanských práv, včetně Bayarda Rustina . Rustin, který byl nejbližším poradcem Martina Luthera Kinga , později řekl, že v této pozici nikdy neudělal zásadní rozhodnutí, aniž by se poradil s Mustym. [osmnáct]
V prezidentských volbách, Masty podporoval Eugene W. Debs a Robert M. La Follette , a byl blízkými přáteli s Johnem Deweyem a Norman Thomas . Jeho práce na podporu občanských svobod vedla ke konfrontaci s politikou mccarthismu během studené války. Byl křivě obviněn z toho, že je komunista. Všechny Mastiho práce napsané po roce 1936 jsou však jednoznačně protikomunistické .
V roce 1951, na protest proti studené válce, Masty a 48 dalších zařadili texty eseje Henryho Davida Thoreaua „ Dluh občanské neposlušnosti“ místo oficiálního daňového přiznání. [19]
V roce 1956 založil s Davidem Dellingerem Liberation, fórum pro pacifisty a levicové protiválečné aktivisty. [dvacet]
V roce 1957 vedl Masty delegaci pacifistických a demokratických pozorovatelů na 16. národní kongres Komunistické strany Spojených států amerických . Působil také v národním výboru Protiválečné ligy, která v roce 1958 obdržela cenu míru. Masty, vždy aktivista s tvůrčím talentem, vedl v 50. a 60. letech 20. století práci v oblasti občanských práv v New Yorku s Dorothy Day .
Na konci svého života vedl Masti hnutí proti válce ve Vietnamu . Říká se, že každý večer, když probíhala válka, stál před Bílým domem a držel svíčku a je jedno, jestli pršelo nebo ne. [21] Obecně platí, že během posledních dvou let svého života neúnavně pracoval na vytvoření koalice protiválečných organizací (včetně Výboru jarní mobilizace k ukončení vietnamské války), které pořádaly masové pokojné protesty.
V roce 1966 Masti navštívil Saigon a Hanoj s dalšími členy Výboru pro nenásilnou akci. V jižní části Vietnamu byl zatčen a deportován, ale v severní části byl přijat velmi vřele.
Abraham Johannes Masti zemřel 11. února 1967 ve věku 82 let. Na Mastyho si jeho současník Norman Thomas vzpomněl jako na muže, který „vyvinul neuvěřitelné úsilí, aby ukázal, že pacifismus rozhodně není pasivní a že sociální revoluce je docela možná bez násilí“. [22]
Institut A. J. Masty se nachází v New Yorku na Lafayette Street 339. Budova institutu se neformálně nazývá „Peace Pentagon“. Sídlí v něm kanceláře mnoha aktivistických organizací, včetně Protiválečné ligy a Socialistické strany USA.