Matelotage (z francouzštiny matelot - "námořník") [1] je společenská instituce podobná manželství , která existovala mezi piráty 17. a 18. století [2] [3] .
Bylo to formální a trvalé spojení dvou dospělých mužů. Shromáždili své zdroje, bojovali spolu a starali se o sebe v případě nemoci. Někdy byla matellotage vyjádřena ve smlouvě, která stanovila, že v případě smrti jednoho z partnerů zdědí celý jeho majetek druhý [4] . Někdy si při uzavírání takové aliance mohli piráti vyměnit prsteny. Praxe matelotage byla běžná na ostrovech obývaných piráty a piráty , jako je Tortuga a Hispaniola , protože evropská ženská populace těchto území v té době byla velmi malá [5] a vztahy s domorodci byly nepřátelské. Přestože k homosexuálnímu styku docházelo mezi piráty a bukanýry [6] , materialotazh ho nezavazoval, ale ani nezakazoval, za prvé, takový svazek dvou mužů znamenal vzájemnou pomoc a pomoc v těžkých časech. Byly případy, kdy byl jeden z těchto pirátů také ženatý; v této situaci mohla mít manželka také sexuální styky s jeho matelotem. Některá pravidla či kodexy pirátů přísně zakazovaly brát ženy na paluby lodí a trestem za toto porušení byla smrt [7] . Někteří známí piráti a dobrodruzi byli v metallotage, pozoruhodně Alexander Exquemelin , piráti Bartholomew Roberts a John Walden, Robert Culliford a John Swann [8] .
Taková praxe byla tak rozšířená, že se nakonec ukázalo, že francouzská vláda byla vážně znepokojena tím, že jejich lupiči přecházejí na materiální způsob života, a v roce 1645 francouzský guvernér Tortugy požadoval, aby byly do Nového světa poslány stovky prostitutek . přepnout pozornost mořských dobrodruhů na vztahy se ženami [9] . Ve prospěch toho, že matelotage byla vážným, a nikoli symbolickým spojením, svědčí i to, že když v roce 1666 dobyli lidé francouzského filibustra Françoise Olona španělskou kolonii Maracaibo (současné území Venezuely), Kapitán osobně zajistil, aby všichni mateloti mrtvých pirátů dostali svůj podíl na trofejích.
Zvyk pirátů a bukanýrů používat přezdívky místo skutečných jmen, zejména při příjezdu do Karibiku , měl zůstat před evropskou společností v anonymitě, skrýt své pirátství a praktiky mateletáže. Například na ostrově Hispaniola používali svá skutečná jména pouze ti muži, kteří pracovali na plantážích a byli ženatí se ženami [10] .