Matenadaran ( Arm. Մատենադարան lit. „depozitář rukopisů“ ) je název depozitářů knih a rukopisů ve středověké Arménii [1] .
K nahromadění četných rukopisů v nich přispěla velká osvětová činnost, která se ve středověku rozvíjela v klášterech, spojená nejen se vzděláváním, ale i tvorbou různých vědeckých prací. Proto je přirozené, že kláštery a školy měly bohatá úložiště rukopisů – matenadaranů, jak dokládají arménští historikové. Osobní matenadarny měli i carové, knížata a zástupci vyššího kléru. Matenadaran krále Levona II je známý v jeho paláci Darbas v Sis ( Kilikian Arménie ) [1] .
Ve středověku byly rukopisy cennější než jakýkoli jiný majetek. Během nepřátelských invazí byly především zachraňovány rukopisy. Byli ukryti v pevnostech a jeskyních. Například podle Kirakose Gandzaketsiho byly bohaté sbírky rukopisů Sanahin a Haghpat ukryty v těžko přístupných jeskyních během seldžuckých invazí v letech 1105 a 1151 [1] .
Navzdory tomu mnoho rukopisů zahynulo během invazí různých dobyvatelů, především Tamerlána, který způsobil velkou zkázu. Největší katastrofu způsobilo v roce 1170 vyplenění pevnosti Baghaberdského knížectví Syunik Seldžuky , kam bylo kromě jiných cenností převezeno více než 10 tisíc rukopisů z kláštera Tatev . Během vypalování tohoto města Turky bylo v Baalbeku v Sýrii ztraceno několik tisíc rukopisů . Rukopisy klášterů Haghpat a Sanahin , objevené v jeskyních na konci 18. století , se v důsledku dlouhého pobytu v nich ukázaly jako polorozpadlé a zkamenělé. Většinu dochovaných rukopisů kláštera Haghpat spálil neznalý jáhen Petros, který od nich udělal oheň vysoký 12 stop.
Vzhledem k velké hodnotě rukopisů byly často při rabování odcizeny. Orientační je osud největšího rukopisu Charntir z města Mush , vážícího přes 40 kg, na výrobu pergamenu, na který šlo více než 700 telecích kůží. Při plenění Muše v roce 1204 padla do rukou Seldžuků, od kterých byla vykoupena za 40 tisíc dramů (1 dram - 4,65 g stříbra). V roce 1915 při evakuaci města byl rukopis pro svou značnou váhu rozřezán na dvě části, které s velkými obtížemi a různými způsoby, se ztrátou mnoha listů (17 listů je v knihovně hl . klášter Santa Lazzaro degli Armeni v Benátkách ), o několik let později byly znovu sjednoceny ve Vagharshapatu .
Studium historie stavby matenadaranů ukazuje, že zpočátku byly používány pro horany (kaple) kostelů, v nichž byly spolu se vzácným církevním náčiním uchovávány také rukopisy. Budovy určené přímo ke skladování knih a rukopisů - matenadarany - začaly vznikat později, ne dříve než v 10. století, v období intenzivního rozvoje vědy a s tím spojené rozsáhlé výstavby školních budov.
Kvalita stavebních prací prvních matenadaranů byla poměrně nízká. Stěny byly postaveny z hrubě štípaných kamenů, stropy byly dřevěné. Brzy se však matenadarany, které obsahovaly často velmi významný cenný majetek bohatých klášterů, začaly stavět stejně solidně, často s velkolepou výzdobou, jako hlavní budovy klášterů - kostely, gavity, refektáře, zvonice. Existují případy radikálních rekonstrukcí matenadaronů např. v Nor-Getiku a Haghpat, které vedly ke změně kompozice interiérů.
Stavba matenadaranů se zastavila kolem 14. století v důsledku nepřetržitých dlouhých válek mezi dobyvateli, kteří se zmocnili země. Teprve v polovině 17. století , v meziválečné přestávce, se přerušená stavba obnovila. Byly postaveny nové budovy a zničené budovy byly obnoveny, včetně Sanahin's matenadaran v roce 1652 .
V 18. - 19. století různé části klášterů často sloužily jako matenadarany. Rukopisy Haghpat nalezené v jeskyních na konci 17. století byly umístěny v horních horách Řehořského kostela a čtyřech částech středního patra zvonice a na konci 19. století v kostele Kříže kláštera Nerkin Varagavank byl přeměněn na matenadaran pro uložení 278 rukopisů [2] [3] .
Jsou známy případy přeměny obytných prostor na matenadarany. V klášteře Etchmiadzin byly v 19. století přiděleny tři místnosti v komnatách katolíků : v jedné se uchovávaly ručně psané knihy, ve druhé tištěné a třetí, největší, sloužila jako čítárna [4]. . Na začátku 20. století byly Etchmiadzinovy rukopisy přeneseny do speciálně postavené dvoupatrové budovy moderního typu. Nachází se severovýchodně od katedrály a měl četné místnosti přizpůsobené pro ukládání a studium rukopisů.