| Mashkhur Zhusup Kopeev | |
|---|---|
| Mәshһүr Zhүsіp Kopeiuly | |
| Datum narození | 1858 |
| Místo narození | Bayanaul Okrug , Omská oblast , Západosibiřská generální vláda , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 1931 |
| Místo smrti | |
| obsazení | básník, sběratel lidové slovesnosti |
Mashkhur Zhusup Kopeev ( 1858 , okres Bayanaul - 1931 , okres Bayanaul , kazašská ASSR ) - kazašský básník, myslitel, historik, etnograf , orientalista a sběratel ústního lidového umění kazašského lidu .
Narozen v roce 1858 na území moderní oblasti Bayanaul [1] . Pochází z podrodu Kulik ( Kaz. Kulik ) z rodu Suyindyk z kmene Argynů z Middle Zhuz [2] .
Studoval na vesnické škole. V roce 1870 studoval na bucharské madrase Khazret Kamar, poté podnikl cestu do severního a středního Kazachstánu . Během cesty sbíral ústní lidové umění a seznamoval se s životem klanů a kmenů, které tyto země obývaly. V roce 1872 vstoupil Kopeev do Kukeldash Madrasah v Bucharě [3] . Po absolvování madrasy v roce 1875 působil několik let jako učitel v obci [1] .
Souběžně s výukou se aktivně zapojoval do publicistických aktivit, publikoval v novinách „Dala ualayaty“ („Kirgyzské stepní noviny “) a v časopise „ Aykap “. Znalosti a talent mu přinesly mezi lidmi velkou popularitu a autoritu, díky čemuž dostal Zhusup Kopeev ke svému jménu čestný dodatek „Maškhur“, což v arabštině znamená „slavný, slavný, hodný“ [3] [4] [5] .
V letech 1887-1890 podnikl etnografické výpravy do Samarkandu , Buchary , Taškentu , Turkestánu a dalších měst střední Asie . Seznámení s ruským orientalistou-turkologem, etnografem Vasilijem Radlovem ovlivnilo formování zájmů Mashkhur Zhusup jako sběratele kazašského folklóru [1] . Během výprav bylo shromážděno a publikováno mnoho ukázek ústního lidového umění Kazachů [4] [5] .
V letech 1906-1907 v Kazani vydalo nakladatelství Khusainovových sbírky básní Mashkhura Zhusupa „Zkušenosti nashromážděné životem“, „Status“ a knihu „Kdo vlastní Saryarku“, psanou v próze a poezii. Autor se v těchto dílech dotýká problematiky sociální nerovnosti, vzdělání lidu, svobody slova, práva na práci [5] . Později carská cenzura uznala knihy za škodlivé, téměř celý náklad literatury byl zabaven a autor byl zařazen na seznam politicky nespolehlivých a musel se na čas skrývat v Taškentu. Známými se staly básně „Vzdát hold vědě“, „O dnešní okupaci Kazachů“, „Všude jsem hledal životního partnera“, „Dopis“, „Matky“ [6] .
V tradicích ústního umění byly napsány dastany „Ďáblova smlouvání“, „Jestřáb a slavík“, „Stařec a dva mladíci“ a další. Dobrá znalost arabštiny a perštiny umožnila Mashkhurovi Zhusupovi hluboce studovat poezii Východu a vytvářet dastany „Gulshat-Sherizat“, „Gibrat-nama“, „Bayan-nama“ a další založené na orientálním motivy. Díla Buchara Zhyraua , Koteshe , Shortanbaye , Shozhe , které napsal od ústních lidových vypravěčů , básně Abai a S. Toraigyrova se staly bohatým materiálem pro folkloristy, historiky a literární kritiky [1] [4] .
V roce 1915 se Kopeev vrátil do okresu Bayanaul, kde v roce 1931 ukončil své dny. O tomto období jeho života a díla je málo informací. Je známo, že krátce před svou smrtí Mashkhur Zhusup nařídil začít stavět své vlastní mauzoleum. Tam byl pohřben, ale v roce 1952 byla budova zničena úřady, nespokojenými s oblíbenou poutí k hrobu. Mauzoleum bylo obnoveno na počátku 21. století [6] .
22. září 1999 bylo jméno Mashkhur Zhusup dáno střední škole Zhanazhol v okrese Bayanaul v oblasti Pavlodar [7] .
Na Pavlodarské státní univerzitě pojmenované po S. Toraigyrovovi v roce 2004 bylo otevřeno centrum pro studium Mashkhur-Zhusup [8] .
V roce 2009 byla centrální Leninova ulice ve městě Ekibastuz přejmenována na počest Mashkhur Zhusup [9] .
V roce 2019 byla v Pavlodaru jedna z centrálních ulic 1. května přejmenována na ulici Mashkhur Zhusup Street.