Křesťanská komnata patriarchálního paláce moskevského Kremlu (Mirovarnaja, Krestovaya) je jedním ze dvou hlavních sálů budovy postavené v letech 1635-1656. V současné době je v něm umístěna expozice muzeí moskevského Kremlu .
Ústředním objektem místnosti je obří pec na křování z let 1763 až 1917 - jediné místo pro tento obřad v Rusku.
V této síni se konaly schůze církve, neboli zasvěcené koncily, konaly se hostiny na počest krále a zahraničních hostů jménem patriarchy [1] . Se zrušením patriarchátu v roce 1721 zde sídlila moskevská kancelář Svatého synodu .
Plocha haly je 280 metrů čtverečních. m. Je kryta jedinou uzavřenou klenbou bez podpěr, což byla velká inovace a výdobytek ruské architektonické praxe té doby [2] .
Patriarcha Nikon zařídil tuto komoru po vzoru Fasetové komory cara Alexeje Michajloviče (kde se konala setkání Zemských Soborů), na rozdíl od ní zde však chybí centrální podpora [3] . Jak píše badatel starověkého ruského umění, popisující architekturu Nikonovy doby, jednalo se o přelomovou inovaci: „Mnohem plodnější inovací v architektuře Nikonu byla Křížová komnata patriarchálního paláce — sál o rozměrech 14 × 20 m, poprvé čas krytý uzavřenou klenbou s odizolováním bez mezilehlých podpěr. Vznikl tak celý rozlehlý prostor, který neměl architektonicky vyjádřený střed. V předchozích jednosloupových komorách byl tento střed označen pilířem nesoucím klenby. Vzhledem k tomu, že obytná komora podle starověké tradice ztělesňovala obraz vesmíru, sloup v ní zaujímal místo, které bylo ve vesmíru přiděleno Bohu - střed a opora všech věcí. Pro člověka v takovém interiéru byly přiděleny okrajové oblasti - podél stěn byly umístěny lavice a stoly, podél stěn byly rozmístěny kobercové cesty .
U východní stěny byl umístěn ikonostas, vedle kterého byl umístěn velký kříž (odtud název "Krestovaya") - tak byly tradičně uspořádány křížové komory v ruských klášterech. Podlaha byla pokryta barevnými dlaždicemi, do oken byla vložena tenká slída (tzv. „ruské sklo“). Okenní mříže byly zdobeny květinami ze světlých saténových látek [3] .
Arciděkan Pavel z Aleppa , doprovázející svého otce, patriarchu Macaria III z Antiochie , zanechal nadšený popis interiéru:
"Tato komnata má obrovská okna s mřížemi, vyčnívajícími z budovy a výhledem na královniny komnaty." Z ní se vstupuje do další velké komnaty, kde čekají ti, co přijdou k patriarchovi, až jim dovolí vstoupit. Odtud se vstupuje do obrovské komory, která bije do očí svou neobyčejnou velikostí, délkou a šířkou; zvláště překvapivá je rozlehlá klenba bez podpěr uprostřed. Po obvodu komory se udělaly schůdky a podlaha v ní vyšla jako bazén, kterému chybí jen voda. Je obložena nádhernými barevnými dlaždicemi. Jeho obrovská okna mají výhled na katedrálu; do nich jsou jako [105] skutečná vsazena okna z nádherné slídy, zdobená různými květinami; na druhé straně mají okna výhled do dvora starého patriarchálního domu. V něm u dveří byl z vynikajících kachlů vyroben obrovský captur (kamna). Celá konstrukce je upevněna železnými sponami na obou stranách. Nikon tuto komoru nazval Christob , tedy křesťanská ( Kříž ed.) komora“ [5] .
Jak poznamenávají historici umění, „v citované pasáži je třeba zmínit slídová okna a dlaždice. Oba byly použity pro zvýšení sytosti barev interiéru. Malovaná slídová okna, uspořádaná tak, „aby bylo vidět přes chór a nebylo vidět z dvora do sídel“, propouštěla barevné světlo, tedy byla jakýmsi vitrážovým oknem. Ale na rozdíl od západoevropských středověkých vitráží se v Rusku používaly hlavně ve světských budovách, byly malované ornamenty „z trávy a ptáků“ a přinášely do interiéru pocit intimity a pohodlí“ [4] .
Pavel z Aleppa také popisuje kolaudační oslavu Nikona v této komnatě:
Tento stůl stál v rohu komnaty, poblíž dvou oken, jedno s výhledem na katedrálu a druhé na Chudovský klášter . Poblíž, nalevo, byl další stůl pro patriarchu a vedle něj byl velký stůl, který zabíral zbytek prostoru na této straně, obrácené ke katedrále; za ním postavili všechny bojary a hodnostáře státu. (...) Ještě dříve, poblíž nádherných, obrovských kamen této komory, byl instalován velký stůl jako vysoké jeviště se schůdky potaženými látkou, na které byly umístěny velké stříbrem pozlacené poháry a jiné skvostné nádoby na nápoje. . Na stropě této místnosti viselo pět zázračných polyeleos (lustrů); jedna, stříbrná, visela u královského stolu a v jejím jablku byly ukryty hodiny s odbíjením [6] .
Je známo, že v den svých jmenin přišel car Alexej Michajlovič do Křížové komnaty s narozeninovým dortem a pohostil Nikona. Navíc zde v roce 1666/7 patriarcha poprvé stanul před církevním soudem ekumenických patriarchů (což potrvá 4 roky a skončí jeho odfláknutím v zázračném klášteře). Když Nikon dorazil ke dvoru a viděl, že jeho patriarchální křeslo je obsazené, odmítl si sednout na jiné a strávil několik hodin ve stoje [3] .
Po zrušení patriarchátu a ustavení Svatého synodu v roce 1721 přestavěl architekt Ivan Zarudny Křížovou komoru pro potřeby institucí synodu. Na konci 18. století byl znovu přestavěn Matveyem Kazakovem a stal se přizpůsobený pro vaření světa.
To bylo nutné udělat, protože v 60. letech 18. století se zřítil kostel Tří hierarchů, na jehož verandě se od pradávna prováděl obřad křování. V letech 1763 až 1917 se obřad konal v Křížové komoře, která byla přejmenována na Světovou hlídku. (V současné době se koná v Donském klášteře - v Malé katedrále; během synodního období pro Ukrajinu a západní diecéze se myrha vařila v Kyjevsko-pečerské lávře).
V roce 1918 byly Patriarchovy komnaty jako nejvzácnější architektonická památka 17. století přeneseny do muzea. Začal dlouhý proces jejich vědecké obnovy. V roce 1967 byla otevřena první stálá expozice ve druhém patře patriarchových komnat [7] .
V 50. letech 20. století sovětští restaurátoři ve snaze obnovit atmosféru interiérů 17. století vymalovali klenby komory květinovými ornamenty [3] .
Podle výnosu církevního koncilu z roku 1675 se křišťování konalo pouze v Moskvě (jednou za 2-3 roky) během Svatého týdne Velkého půstu. Svaté krizum se používalo při křtu, svěcení nových kostelů, korunování a korunovace.
Ve středu v Týdnu klanění kříži, po bohoslužbě životodárného kříže, začal obřad zasvěcení jednotlivých částí světa. A Vánoce skončily na Svatý týden. Vařilo se od Velkého pondělí do Velké středy ve stříbrných kotlích za nepřetržitého čtení evangelia. Poté se k němu přidaly různé přísady s aromaty a nalily se do 12 stříbrných nádob-kunganů (podle počtu 12 apoštolů). Zasvěcení svatého světa proběhlo na Zelený čtvrtek v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Během ní se z malé nádobky – alabastru – do každé z 12 nádob nalilo pár kapek dříve posvěceného světa. To, co bylo odebráno z alabastru, bylo doplněno nově svařenou myrhou, která symbolizovala kontinuitu svátostí v pravoslavné církvi. Zasvěcené křisma bylo slavnostně přeneseno z katedrály Nanebevzetí Panny Marie zpět do patriarchálního paláce a uloženo na oltáři kostela Dvanácti apoštolů ve stříbrných nádobách. Odtud byl prostřednictvím biskupů distribuován do všech pravoslavných církví v zemi [3] .
Posvátná nádoba alabastr
Plavidlo pro svět, investoval Paul I (1798)
Plavidlo pro mír (1822)