| Marie Andrejevna Protašová | |
|---|---|
| Portrét M. A. Moyer (Protasova). Umělec K.-A. Zenf. 1824 | |
| Datum narození | 16. (27. března) 1793 |
| Datum úmrtí | 17. (29.) března 1823 (ve věku 30 let) |
| obsazení | spisovatel deníku |
| Otec | Andrej Ivanovič Protasov († 1805) |
| Matka | Ekaterina Afanasyevna Bunina (1770-1848) |
| Manžel | Ivan Filippovič Moyer (1786-1858) |
| Děti | Kateřina |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Maria Andreevna Protasova , provdaná Moyer (16. března nebo 1. dubna 1793 - 14. března [1] nebo 17., 18., 19. března [1] , 1823, Derpt ) - dcera nevlastní sestry V. A. Žukovského E. A. Protasové. Student Žukovského, který byl po mnoho let do Marie zamilovaný a neúspěšně hledal sňatek s ní. V roce 1817 se provdala za I. Moyera , profesora na Dorpatské univerzitě . . Koncem 19. - začátkem 20. století badatele přitahovala osobnost Marie Protasové a její role v životě a díle Žukovského. Vyšel "Derptův deník", který v letech 1814-1815 společně vedli Maria a Žukovskij. Její dopisy, stejně jako dopisy E. A. Protasové a Žukovského, tvořily tzv. „Utkinského sbírku“, která vyšla v roce 1904.
Maria byla nejstarší dcerou v rodině tulského provinčního vůdce šlechty Andreje Ivanoviče Protasova a jeho manželky Jekatěriny Afanasijevny, rozené Buniny (1770-1848).
AI Protasov zemřel v roce 1805 a zanechal po sobě velké dluhy z hazardu. Všechny jeho statky byly prodány, vdově zůstaly dvě vesnice v provincii Oryol , které jí připadly od jejího otce Afanasy Ivanoviče Bunina - Bunino a Muratovo. Prodána byla i ves Salkovo, kde žili Protasovci. Ekaterina Afanasyevna neměla možnost se přestěhovat ani do Bunina, ani do Muratova, protože tam nebyly žádné panské domy. Aby ochránila svou nezávislost, na radu své matky Marie Grigoryevny se usadila odděleně od svých příbuzných. Se dvěma dcerami - Marií a Alexandrou - odešla Jekatěrina Afanasievna do Beleva , kde si pronajala zámeček v Krutikově ulici vedle domu, který si pro sebe postavil Žukovskij, její bratr z otcovy strany, syn zajaté turecké ženy Salkhy [2] [ 3] .
Jekatěrina Afanasievna měla nedostatek peněz a nemohla najímat učitele, v létě 1805 požádala svého bratra Žukovského, aby se stal učitelem pro její dcery. Tréninkové plány mu byly svěřeny, aby si je sestavil sám. Vzhledem k tomu, že tato zkušenost by mu také prospěla, se Žukovskij nadšeně pustil do práce. Jeho program, který zahrnoval studium teologie, filozofie, morálky, historie, geografie, estetiky a krásné literatury, studenty uchvátil. Seznámili se s díly Sturma a Buffona , Rousseaua , St. Pierra a Genlise . Při společných procházkách Žukovskij maloval, dívky také začaly kreslit, zde se nejschopnější ukázala nejmladší ze sester Alexandra, ale ani Masha toto povolání neopustila. Žukovskij věnoval velkou pozornost výchově svých žáků, četli Bibli a osvětovou literaturu. Jak si všiml P. Sakulin , Mášina četba z dětství zahrnovala contes moraux – „morální příběhy“, které rozvinuly její citlivost a nasměrovaly její „duši ke ctnosti“ [4] [5] .
Ekaterina Afanasyevna byla téměř vždy přítomna na lekcích a byla často naštvaná na své dcery, zejména Máša trpěla matčiným naléháním. Žukovskij ve svém deníku speciálně pro Jekatěrinu Afanasyevnu udělal následující záznam:
„Je těžké a nesnesitelné dívat se na skutečnost, že Mashenka neustále pláče; a od koho? Od tebe, tvé matky! Miluješ ji, o tom nepochybuji. Ale nerozumím vaší lásce, která trápí a trápí. Obyčejné vyhubování za maličkost ... Ale jaké vyhubování? Nejtěžší a nejcitlivější! Chceš ji odnaučit slzám; nejprve se odvykněte od zneužívání...“ [6] [7]
Máša, na rozdíl od své sestry, byla považována za ošklivou. Od přírody byla klidná a odtažitá, zatímco Sasha byla temperamentní a veselá dívka. Matka a Máša byly příliš přísné a ona se cítila osamělá. Největší vliv blízkých lidí na Mášu měla její matka a její strýc a učitel - Žukovskij [8] [9] .
Stejně jako Jekatěrina Afanasjevna byla Máša hluboce zbožná, věřila, že lidský život má smysl jen proto, že existuje „budoucí věčný život“. Životní zkoušky přijala bez stížností a podle své sestry v nich „hledala a nacházela štěstí“. Alexandra žasla nad Mariinou schopností proměnit nejvšednější povinnosti života v poezii a „šířila kolem sebe vůni vonné zbožnosti“ [10] .
Tréninky byly na chvíli přerušeny, když Protasovi odjeli navštívit příbuzné. července 1805, ponechaný sám v Belevu, si Žukovskij zapsal do svého deníku následující záznam: „Je možné být zamilovaný do dítěte?“ Přiznal, že miluje Mášu a doufá, že následně spojí svůj osud s ní:
„Samozřejmě bych s ní měl radost! Je chytrá, citlivá, znala by cenu rodinného štěstí a nechtěla by světskou roztržitost...“ [11]
a bojí se opozice příbuzných, a ze všeho nejvíc - Ekaterina Afanasievna [12] .
Postupem času bylo pro Žukovského stále obtížnější skrývat city, které choval k Mashovi. V létě 1807 mluvil s nejstarší Protasovou a jeho obavy se potvrdily: sestra přísně dodržovala náboženská pravidla a považovala příbuzenství za příliš blízké pro manželství. Navíc podle Jekatěriny Afanasjevny byla její dcera ještě velmi mladá. Pro Žukovského začaly dlouhé roky boje o štěstí [13] .
Na podzim odjel Žukovskij do Moskvy pracovat na vydání Věstníku Evropy . V únorovém čísle (1808) časopisu publikoval alegorický příběh „Tři sestry (Vision of Minvana)“, napsaný k Mášiným narozeninám [14] [K 1] .
V létě 1810 se Protasova rozhodla přestěhovat na své panství Muratovo. Protože ve vesnici nebylo žádné panské sídlo, Žukovskij, který v té době opustil redakci Věstníku Evropy a žil v Mišenskoje, se dobrovolně přihlásil k jeho výstavbě. V Muratově si sám vybral místo, nakreslil panství a sledoval postup prací. Protasovovi odešli z Běljova, Žukovskij je navštívil v Muratově a pomohl jim usadit se v novém domě. Na jaře roku 1811, aby byl blíže, koupil Žukovskij dům ve vesnici Kholkh, půl verst z panství Ekateriny Afanasievny. V sousedství se nacházelo panství Chern , vlastněné A. A. Pleshcheevem , bratrancem Mášy a Sashy Protasových, se kterými se básník seznámil a spřátelil se s nimi [15] . Protasovci a Žukovskij se stali pravidelnými hosty Alexandra Alekseeviče a Anny Ivanovny Pleščejevové, v jejichž domě se konaly literární a divadelní večery [16] .
Skutečnost, že ji Žukovskij miluje a chystá se ji požádat o ruku, se Masha dozvěděla v roce 1811 z dopisu Anny Ivanovny Pleshcheeva. Matka viděla tento dopis, podle ní Masha „padla k jejím nohám“ a přísahala, že nikdy nebude souhlasit se sňatkem se Žukovským, a ujistila se, že k němu cítí pouze spřízněnou lásku. Podle Jekatěriny Afanasjevny měla Máša v úmyslu požádat Žukovského, aby je „opustil“, ale ona (Jekatěrina Afanasjevna) ji „zadržela“. A později matka tvrdila, že její dcera nemá Žukovského v lásce a že by byla klidná, kdyby svou vášeň porazil [K 2] [17] .
Žukovskij poprvé požádal Marii o ruku v lednu 1812 a Jekatěrina Afanasjevna to rezolutně odmítla s tím, že „příbuzenstvím je tento sňatek nemožný“, navíc svému bratrovi zakázala i jen zmínit své city [18] . Na začátku 2. světové války se Žukovskij přidal k domobraně, 2. srpna se rozloučil s Protasovými, kteří v té době bydleli se svou další neteří Avdoťou Kireevskou a jejím manželem v Orlu v domě Pleščeevových a 19. srpna opustil Moskvu se svým plukem v Borodinu [ K 3] [19] .
V zimě roku 1813 navštívil Žukovskij I. V. Lopukhina v Savinském , hovořil o svých záměrech ohledně Mášy a získal jeho podporu. Lopukhin slíbil, že Protasové napíše a přesvědčí ji, aby souhlasila se sňatkem [20] . V říjnu 1813 přišel jeho přítel Alexander Voeikov do Kholkh na pozvání Žukovského . Básník doufal, že Voeikov pomůže zlomit odpor Jekatěriny Afanasjevny. Podařilo se mu potěšit Protasovy, pomohl Ekaterině Afanasievně s podnikáním a radami, začal se starat o její nejmladší dceru. Tajně od Žukovského si přečetl jeho deník a napsal tam poetické poselství se slibem pomoci jemu a Marii. Podle něj mohl Voeikov vystupovat jako prosebník za Žukovského až poté, co se oženil se Sašou Protasovou [21] . Poradil Žukovskému, aby Mášu odvedl.
Voeikov hledal místo na univerzitě v Derptu [K 4] nebo v Kazani, pracoval pro něj Alexandr Turgeněv v Petrohradě. Jekatěrina Afanasjevna zároveň chtěla, aby její nejmladší dcera zůstala po svatbě v Muratově. Sám Žukovskij svého času přesvědčil Voeikova, aby zůstal na panství Protasova, a dokonce požádal Turgeněva, aby využil veškerého svého vlivu, aby Voeikov nedostal křeslo. Nicméně získal profesuru, dorazil v březnu k Protasovům a zároveň byl oficiálně oznámen jako Alexandrin snoubenec [22] [23] .
Básník se znovu oženil v dubnu 1814 a Protasová starší ho opět odmítla, navíc zakázala svému nevlastnímu bratrovi vystupovat v Muratově. Dopisoval si s Mashou, tajně jí předával sešity, „modré knihy“, byly to zprávy ve formě deníků. Když Protasovci odjeli do Troitskoje, následoval je a vyměnil si dopisy s Mášou. Žukovskij si stěžoval, že se brzy rozejdou (Jekatěrina Afanasjevna se chystala usadit s novomanželi v Dorpatu), Máša odpověděla, že jsou nešťastní a „jsou spolu“, obvinila se z toho, že Žukovskij neumí psát, a požadovala („“ Takže , třídy! určitě třídy!"), aby to fungovalo. Ujistila ho, že za pár let budou spolu, a požádala ho, aby odešel do Petrohradu. Ta, jak poznamenal A. Veselovský, nejenže přijala „filozofii pokory“, ale na rozdíl od Žukovského dokázala spojit „pokorné očekávání“ a touhu po aktivním životním stylu [24] [25] [26] [27]. .
Žukovskij šel do Černu a pak do Dolbina za Avdotyou Kireevskou. Kireevskaya, která se dozvěděla o odmítnutí Jekatěriny Afanasyevny, jí napsala dopis, v němž požádala, aby se Masha provdala za Žukovského. Pokud byl tento sňatek, jak věřila Protasová starší, hříšný, Kirejevská se nabídla, že to odčiní sama, opustí děti a odejde do kláštera [28] .
Před Alexandrinou svatbou prodal Žukovskij Kholkh a daroval jí jedenáct tisíc rublů. Protože neměl kde bydlet, pozvala ho Ekaterina Afanasyevna do Muratova. Svatba se konala 14. července 1814. Naděje, které Žukovskij vkládal do Voejkova, se nenaplnily. "Nepochybuji o jeho přátelství, ale jeho současný tón se mnou není jako ten předchozí... Žijeme pod jednou střechou a je to, jako bychom se neznali," napsal básník Mashovi. 30. srpna, během oslavy jeho jmenin, Voeikov urazil Žukovského a ten opustil Muratovo a přestěhoval se do Dolbina [29] . Na panství Kireevskaja zažil nebývalý tvůrčí vzestup, toto plodné období se bude nazývat „dolbinský podzim“ analogicky s Puškinovým boldinským podzimem . Mezi další díla vytvořená v Dolbinu patří tři balady: „Alina a Alsim“, „Elvina a Edwin“, „Liparská harfa“, jejímž tématem bylo utrpení milenců, prožívajících odloučení na příkaz příbuzných [30] .
Žukovskij se v Muratově neobjevil, ale dopisoval si s Jekatěrinou Afanasjevnou a dostal od ní povolení jet s nimi do Dorpatu. Na konci roku Žukovskij sestavuje plán svého budoucího života, kde určuje svůj vztah k rodině Protasov-Voeikov. Sní o tom, že bude žít vedle nich a znovu doufá, že se svatba uskuteční, že se všichni společně usadí v Muratově.
Po nějaké době si to Protasova rozmyslela a zakázala Žukovskému, aby je do Dorpatu doprovázel, pak dostal schůzku se svou sestrou. Jak později napsal Žukovskij Máši, „tento rozhovor lze nazvat chladnou interpretací v próze toho, co je psáno se zápalem ve verších“. Podle něj ho Ekaterina Afanasievna požádala, aby mu dal čas na zlepšení vztahů se svou dcerou, protože je (ji a Mášu) „zcela oddělil“ [31] .
Voeikovs a Protasovs se přestěhovali do Dorpat v lednu 1815. Ve městě tehdy sídlil jágerský pluk, jehož generálové navštěvovali Voejkovy přednášky. Jeden z nich, A. I. Krasovsky , se začal dvořit Máši a Voejkov ji přemluvil, aby si ho vzala. Máša ironicky popsala příběh Krasovského dohazování v deníku pro Avdotyu Kireevskaya, který jí později poslala prostřednictvím Žukovského. Manželské plány Krasovského nebyly předurčeny k uskutečnění, v březnu 1815 se vydal na tažení [32] . Žukovskij pobýval nějakou dobu v Moskvě a do Dorpatu dorazil v březnu. Zpráva o dohazování Krasovského ho šokovala. Podle něj se pod vlivem této okolnosti rozhodl podílet se na Mashově životě pouze jako příbuzný. Nedůvěra Jekatěriny Afanasjevny v Žukovského upřímnost však vše změnila.
Žukovskij a Masha, kteří žili pod jednou střechou, byli prakticky zbaveni možnosti vidět se sami. Ti, často v sousedních místnostech, opět vedli tajnou korespondenci, vyměňovali si sešity-deníky. V literární kritice se Žukovského zápisníky z let 1814-1815 nazývaly „Derpt deník“ nebo „Derpt dopisy-deníky“. Korespondence mezi Žukovským a Protasovou v roce 1815 obsahuje informace o jednom z nejdůležitějších období v životě básníka. To, co se stalo v Dorpatu v roce 1815, ovlivnilo celý jeho další život a jeho dílo [K 5] .
Marii situaci zkomplikoval nejen přísný dohled její matky, ale i dozor Voeikova, jehož chování činilo život v jeho rodině pro švagrovou nesnesitelným. Později, již vdaná, napsala Avdotya Kireevskaya-Elagina v souvislosti s další urážkou, kterou jí Voeikov uštědřil:
... Pokud mě naštve, pak prozradím takové věci, které jsou spravedlivé, i když nepravděpodobné... Jedna láska k Sašovi mě donutila mlčet, ale trpělivost má meze... Mám i dopis od Žukovského , ve kterém mě kouzlí Bohem, abych si vzal Krasovského, nebo za Moyera, nebo za někoho jiného; požádat svou matku, aby mu dovolila najít manžela, pouze aby mě zachránil před Voeikovem [33] .
ManželstvíNový uchazeč o Mashu ruku - chirurg, univerzitní profesor Ivan Moyer - se líbil všem kromě Voeikova. Rodina Moyerů byla stejně věřící jako rodina Protasova. Podařilo se mu skloubit výuku, medicínu a charitu. Později Maria, když mluvila o jeho laskavosti, také připomněla laskavost Žukovského a srovnala je s filantropy - hrdiny románu "Adele a Theodore" od Genlis . Jekatěrina Afanasjevna našla u Moyera pouze jednu nevýhodu - nebyl šlechtic. V únoru 1816 již bylo o svatbě rozhodnuto a Žukovskij, bez ohledu na to, jak vnitřně byl na takový výsledek připraven, zažil těžký šok. Samotná Masha, navzdory všem výhodám ženicha, bylo rozhodnutí oženit se těžké. Nejvíc ji asi pochopila jen Avdoťja Kirejevská, která spojenectví s Moyerem neschvalovala a do poslední chvíle doufala, že Máša se rozhodne ve prospěch Žukovského [34] .
Někteří badatelé se domnívají, že manželství Marie Andrejevny bylo šťastné a že pouze jeho první roky byly zastíněny nepřítomností dětí, což je pro mladou ženu, která vyrůstala v ruské šlechtické rodině, neobvyklé, situace, stesk po domově, zaměstnání a manželova nespolečenská neschopnost. . Sakulin nazývá tento rodinný svazek manželstvím z rozumu a věří, že Maria Andrejevna a Žukovskij nemohli, jak oba chtěli, přeměnit svou lásku v „milostné přátelství“ ( fr. amitié amoureuse ) [35] .
Philip Vigel , který navštívil dům Moyerových a slyšel hodně o Marii Andreevně dlouho před jejich setkáním, ve svých pamětech popsal dojmy z krátkého seznámení s manželi:
Dívat se na toto nerovné spojení bylo pro mě nesnesitelné; tato kantáta, tato elegie, nikdy bych se nevešel do chladné disertační práce. Při pohledu na paní Moyerovou jsem si říkal, kdo by nebyl požehnán její rukou? A jak to, že ji nikdo z mladých ruských šlechticů nehledal? [36]
Při studiu dopisů Marie Andrejevny ze "Utkinského sbírky" Sakulin poznamenal, že nikdy nepřestala milovat Žukovského a "až do své smrti trpěla pomalým ohněm potlačovaných citů" [37] .
Maria Andreevna pod vedením svého manžela studovala medicínu a pomáhala nemocným, také pracovala v ženské věznici. Podle vzpomínek její dcery byla jednou Maria Andreevna večer náhodou zamčena ve vězení a ona, protože nechtěla nikoho rušit, strávila noc ve vězení.
Navzdory skutečnosti, že podle všeho Moyer svou ženu miloval, mezi manželi stále docházelo k nedorozuměním. V roce 1820 se v jejich domě usadil chudý student Karl Seydlitz , který zůstal bez přístřeší a obživy [38] . Podle Marie Andreevny k ní Seydlitz velmi přilnul a brzy začal říkat Mutter Marie (jak jí říkali nejen členové rodiny, ale i obyvatelé Dorpatu): „Vysloužil si mé přátelství, chránil mě, jako bych byl jeho. skutečná matka a byla jsem hrdá na vliv, který jsem na něj měla, protože když se dostal do našeho domu, byl na špatné cestě . Když byla Maria po těžkém porodu nemocná, celé tři týdny neopustil její postel a četl jí „staré knihy, které zná“. Moyer podle své manželky nechápal její „nevinný a přirozený“ vztah se Seidlitzem a Jekatěrina Afanasjevna byla také znepokojena, protože se bála opakování Muratovova příběhu. Moyer však trval na tom, aby Seydlitz opustil jejich dům, a umožnil tak jeho manželce komunikovat s ním [40] .
V polovině března [K 6] 1823 zemřela Maria Andreevna, která porodila mrtvého chlapce. Žukovskij, který nedávno navštívil Moyerovy a deset dní před Mariinou smrtí opustil Dorpat, nestihl její pohřeb. O smrti Marie napsal báseň („Stál jsi tiše přede mnou...“), později nazvanou „19. března 1823“. Na hrobě M. A. Moyera na pravoslavném hřbitově byl vztyčen kříž s krucifixem , zhotovený podle náčrtu Žukovského se dvěma výroky z evangelia, které za svého života ráda opakovala [40] .
V roce 1904 byly zveřejněny dopisy od Žukovského, Marie Andrejevny a Jekatěriny Afanasjevny Protasovových, které byly uloženy v rodinném archivu M. V. Beera (rozené Elaginy). Sbírka byla pojmenována "Utkinsky" v místě archivu - ve vesnici Utkino, okres Belevsky, provincie Tula. Podle editora sbírky A. Gruzinského odhaluje studie Mariina epištolního dědictví „hluboce zajímavý obraz vývoje ruské ženy“. Gruzinskij měl možnost seznámit se nejen s Mariinými dopisy sahajícími do doby Dorpat, ale také s jejími ranými (od roku 1806) zprávami z Utkinova archivu. Byl potěšen jejich stylem, publikoval z nich úryvky a litoval, že nebyly zařazeny do Utkinského sbírky. P. Sakulin je hodnotil zdrženlivě, zároveň poznamenal, že čtení dopisů naznačuje podobnost mezi jejich autorem a Puškinovou Tatianou : Maria byla podle jeho slov „živým přívěskem“ hrdinky „ Evgena Oněgina “ „a obecně ženské typy počátku 19. století. [41] Sakulin ve svém díle sledoval formování osobnosti ženy, která sehrála důležitou roli v osudu a díle jednoho ze zakladatelů ruského romantismu. Žukovského žákyně Maria Protasova, "typická Puškinova Taťána, možná hlubší a přemýšlivější, důkladněji vzdělaná" [42] , pojala filozofii svého učitele svérázně, nechala se unést její "mysticko-náboženskou" stránkou [43] . V rodinném životě hledala a nenacházela zapomnění a žena se v té době nemohla realizovat ve veřejném životě. Maria přitom podle Sakulina zůstala dcerou své doby a zcela ho přijala se vším nedokonalým zařízením.