Mokomokai ( Maori mokomokai ) jsou sušené hlavy Maorů , původních obyvatel Nového Zélandu , jejichž tváře zdobí tradiční moko tetování . Na začátku 19. století, během mušketových válek , byly cenným obchodním artiklem: Maorové prodávali takové hlavy Evropanům výměnou za střelné zbraně používané v kmenových konfliktech. Od konce 20. století byla na Novém Zélandu zahájena kampaň s cílem vrátit Mokomokai ze zahraničí.
Samotné slovo „mokomokai“ pochází z výrazů moko (tetování) a mokai (mōkai, otrok); zpočátku to mělo užší význam [1] .
Tetování na obličeji bylo tradičním prvkem maorské kultury až do poloviny 19. století, kdy tato tradice začala postupně mizet. V předevropské maorské společnosti odrážely vysoké společenské postavení nositele. Úplně potetované tváře měli tradičně pouze muži; u žen se tetování dělalo na rtech a bradě [2] .
Každé tetování bylo jedinečné svého druhu a obsahovalo informace o hodnosti, kmeni, původu, povolání a činy člověka. Zpravidla bylo tetování drahé, takže si ho mohli dovolit pouze vůdci nebo význační válečníci. Navíc samotné umění tetování, stejně jako osoby, které je vyrobily, byly považovány za tabu , to znamená, že byly uctívány jako něco posvátného, vyžadujícího dodržování zvláštního rituálu [3] .
James Cook, který jako první popsal ta-moko, s sebou do Evropy přivezl několik tetovaných hlav [4] .
Když zemřel člověk, který měl na obličeji tetování ta-moko, obvykle mu byla useknuta hlava, aby ji zachránili. K tomu byl odstraněn mozek a oči a všechny otvory byly vyplněny lněným vláknem, pryží nebo papírovou drtí. Poté byla hlava vařena nebo spařena ve speciální peci a poté uzena na otevřeném ohni a ponechána několik dní sušit na slunci. Po vysušení byla hlava ošetřena olejem ze žraločích jater . Poté byly hlavy uloženy v rodinách zesnulých ve vyřezávaných krabicích. Mokomokai byly odstraněny pouze během důležitých náboženských rituálů [5] .
Zachovány byly i hlavy nepřátelských náčelníků zabitých v bitvách. Tyto mokomokai, považované za ceněné válečné trofeje, byly předváděny na marae . Navíc sehráli důležitou roli při vyjednávání mezi válčícími kmeny: návrat a výměna mokomokai byly předpokladem pro nastolení míru [6] .
Prvním Evropanem, který spadl do mokomokai, byl mořeplavec James Cook v roce 1770: jeho námořník James Baskin přinesl na palubu hlavu 14letého chlapce. Neexistují však přesné informace o tom, zda na této hlavě byla tetování nebo ne. V roce 1811 se již v Sydney prodávaly mokomokai ukradené Evropany . Skutečný obchod s Mokomokai začal ve 20. letech 19. století, kdy maorský vůdce Hongi, který přijal křesťanství od Evropanů, navštívil Anglii. Tetování maorského vůdce vzbudilo velkou pozornost Britů a král ho poctil mnoha dary. Na zpáteční cestě vyměnil Hongi tyto dary v Sydney za zbraně, které si nakonec přivezl s sebou na Nový Zéland [7] .
S tím, jak se na ostrovech Nového Zélandu v první polovině 19. století často objevovali evropští kolonisté, ty maorské kmeny, které byly v kontaktu s evropskými námořníky, obchodníky a osadníky, získaly přístup ke střelným zbraním a tím i vojenskou výhodu nad jejich sousedy. To vše způsobilo prudké mušketové války mezi různými kmenovými skupinami za účelem pomsty, zabavení otroků a pozemků az dalších důvodů; celkem během konfliktu zemřelo asi 20 tisíc Maorů z celkových 100 tisíc. Právě během těchto válek se mokomokai staly předmětem docela aktivního obchodu a byly ochotně nakupovány výměnou za střelné zbraně a střelivo přistěhovalci z Evropy a Ameriky do muzeí, ale i soukromých sbírek [8] .
Naléhavá potřeba střelných zbraní přiměla maorské kmeny k četným nájezdům na své sousedy, aby získali mokomokai. Místní obyvatelé se navíc uchýlili k tetování otroků a vězňů, jejichž hlavy byly po zabití a vysušení vyměněny za zbraně. Vrchol obchodu s hlavami se datuje do let 1820-1831, kdy probíhaly nejkrutější bitvy a kmeny, které neměly střelné zbraně, se snažily narychlo získat evropské zbraně. Maorové, kteří nutně potřebovali střelné zbraně, výměnou za ně dodávali evropským obchodníkům vše, co mohli prodat, včetně mokomokai. V roce 1831 oznámil guvernér Nového Jižního Walesu zákaz obchodování s hlavami mimo Nový Zéland a během 30. let 19. století se kvůli nasycení trhu snížila potřeba střelných zbraní na ostrovech. V roce 1840, kdy byla uzavřena smlouva z Waitangi a Nový Zéland se stal britskou kolonií , exportní prodeje mokomokai fakticky přestaly. Ve stejné době, tradice mokomokai začala mizet mezi Maory samotnými, i když menší obchod s hlavami pokračoval ještě několik let [9] [10] .
Generálmajor Horatio Gordon Robley byl britský důstojník a umělec, který sloužil na Novém Zélandu během novozélandských pozemních válek v 60. letech 19. století. Měl rád etnologii a začal se zajímat o umění tetování, přičemž sám byl talentovaným ilustrátorem. Jeho pero patří k následně uznávané klasické práci na téma moko - „Moko; nebo Maori Tattooing, poprvé zveřejněné v roce 1896. Než se vrátil do Anglie, nashromáždil slavnou sbírku 35 (nebo 40) mokomokai, kterou poté nabídl ke koupi vládě Nového Zélandu. Poté, co byla tato nabídka odmítnuta, byla většina sbírky prodána Americkému muzeu přírodní historie za 1 250 liber [11] [12] .
Na konci 20. století byla zahájena kampaň za návrat stovek mokomokai, uchovávaných v soukromých sbírkách a muzeích po celém světě, do jejich domoviny s cílem předat je příbuzným nebo do Nového Zélandu k uložení, ale ne na výstavu. Tato kampaň se setkala s určitým úspěchem, ačkoli mnoho Mokomokai zůstalo mimo Nový Zéland a snahy přivést je zpět pokračují [13] [14] [15] [16] . Mnohá muzea se bojí vrátit všechny mokomokai, ale proti vrácení konkrétních exemplářů nic nenamítají. Často se říká, že pohřeb hlavy je nepřijatelný, protože vylučuje nové objevy v umění mokomokai, ale mnoho etnologů tento názor nesdílí [5] .