Mladá Francie

„Mladá Francie“ ( fr.  Jeune France ) je tvůrčí sdružení francouzských skladatelů, které existovalo od roku 1936 do roku 1939, mezi které patřili Olivier Messiaen , Danielle-Lesur , André Jolivet a Yves Baudrier . Toto sjednocení nebylo založeno ani tak na jednotě tvůrčích aspirací nebo technických principů psaní, ale na shodě filozofických, etických a estetických pohledů na úkoly umění. Společenství bylo založeno na dodržování ideové a estetické nezávislosti svých členů. Stejně jako v případě další skupiny francouzských skladatelů, Six , se v Mladé Francii sjednotili skladatelé různých tvůrčích osobností, stylů, tvůrčích aspirací a škol, což vysvětluje křehkost existence tohoto sdružení.

Historie vzniku a činnosti

Iniciativa k vytvoření tvůrčího sdružení skladatelů vzešla od Yvese Baudriera [1] , který navrhl, aby Messiaen zapojil do hnutí několik mladých a talentovaných skladatelů, odrážejících zájmy francouzské národní hudební školy a namířených proti abstraktním a konstruktivním formám a prostředkům hudební umění (Messiaen si vybral Jolivet a Lesure) [2] . Název skupiny skladatelů je poctou tvůrčímu svazu „Mladá Francie“ [2] [3] , tzv. „malým romantikům“, jehož název a program navrhl Theophile Gautier .

První koncert skupiny se uskutečnil 3. června 1936 v sále Gaveau pod taktovkou slavného francouzského dirigenta Rogera Desormièrese [4] [1] . Na programu koncertu byla tato díla: Messiaenův „Chvalozpěv ke svatému přijímání“ a „Zapomenuté obětiny“, Baudrierův „Příliv z hlubin“ a „Píseň mládí“, Jolivetův „Pět rituálních tanců“, Francouzská suita a Daniel-Lesureova Pětka Mezihry [2] .

Ke koncertu téhož dne byl zveřejněn společný manifest „Mladé Francie“, který odmítl „akademická a revoluční klišé“ (objekty kritiky v tomto případě byli I. F. Stravinskij , J. Cocteau , stoupenci E. Satie a tzv. Arcay school , skladatelé „Šestky“, představitelé Nové vídeňské školy ) a argumentovali nutností vytvořit duchovně bohatou, živou, humanistickou a svobodnou hudbu, která by odolala „vzrůstajícímu napětí, mechanickosti a neosobnosti“ moderního života. Mladí hudebníci si dali za úkol „probouzet hudbu v člověku“ a „vyjadřovat člověka v hudbě“ [4] .

V manifestu bylo také uvedeno:

„Mladá Francie“, převzatá z názvu, který kdysi navrhl Berlioz , jde cestou, kterou tento mistr ve své době přísně kráčel. Přátelské sdružení čtyř mladých francouzských skladatelů – Oliviera Messiaena, Daniela-Lesura, Andreho Joliveta a Yvese Baudriera – „Mladá Francie“ hodlá šířit díla mladých, bez revolučních šablon i od akademických šablon. <...> Tendence vyjadřované naší skupinou jsou různé, spojuje je pouze touha po upřímnosti, velkorysosti a svědomité kritice. Naším cílem je vytvářet a přispívat k tvorbě živé hudby... Pomůže to i zdravé francouzské škole, vegetující díky lhostejnosti či lakomosti oficiálních kruhů. Skupina bude pokračovat v práci svých velkých předchůdců, kteří z francouzské hudby tohoto století udělali jeden z nejcennějších statků civilizace.

Estetika a zájmy skupiny tak směřovaly k propagaci tvorby mladých skladatelů a překonání nihilistického postoje k romantické poetice. Podle muzikologa Clauda Samuela byly „ aspirace skupiny Mladá Francie přesnější než myšlenky obsažené v Manifestu. Ve skutečnosti „Mladá Francie“ jednala proti tendencím hudebního sálu v tvorbě starších současníků, proti neoklasicismu Stravinského , módnímu ve 30. letech “ [5] .

Podle manifestu skupina systematicky pořádala koncerty - přehlídky tvorby svých členů. V roce 1937 se společnost účastní slavností světové výstavy v Paříži , její sláva postupně přesahuje Francii [2] .

Commonwealth „Mladá Francie“ měl krátké trvání. Mezi jejími účastníky velmi brzy vznikly ideové a tvůrčí rozpory, o kterých francouzský muzikolog Claude Rostand , autor knihy Moderní francouzská hudba, napsal takto:

O těchto čtyřech hudebnících lze říci, že ztělesňovali hlavní aspekty a hlavní řešení problémů, které současný vývoj hudby přináší: na jedné straně ti, kteří věří, že hlavním a primárním úkolem je obnova výrazových prostředků (Messiane-Jolivet ), na druhou stranu - ti, kteří věřili, že rešerše v oblasti hudebního jazyka by neměli být v popředí, protože právě oni vytvářejí propast, která v posledních letech existuje mezi veřejností a tvůrci (Lesur-Baudrier) .

Skupina se rozešla s vypuknutím druhé světové války (podzim 1939) [4] , nepodařilo se jí obnovit jejich dřívější vazby a nakonec po osvobození Francie přestala existovat, přestože pořádala několik koncertů [2] [3] [5] . Nelze však popřít, že existovaly společné estetické principy, které zpočátku vedly ke vzniku tohoto, jak je uvedeno v jejich manifestu, „přátelského spolku“. Jolivet, který udržoval vztahy s Messiaenem i po rozpadu skupiny, tedy již po skončení války napsal: „ Pokud je Mladá Francie skutečně mrtvá, žijí v nás myšlenky skupiny. V roce 1936 jsme měli touhu jednat proti vadnoucí estetice. Čas to potvrdil “ [5] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Alain Paris. Jeune France groupe, musicque. Encyclopædia Universalis  ‎ ( francouzština ) . Encyklopedie Universalis. Staženo 25. ledna 2019. Archivováno z originálu 26. ledna 2019.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ekimovsky V. Olivier Messiaen: Život a dílo. - M . : Sovětský skladatel, 1987. - S. 61-63. — 304 s.
  3. ↑ 1 2 Filenko G. T. Francouzská hudba první poloviny 20. století: Eseje. - M .: Hudba, 1983. - S. 219-220. — 231 s.
  4. ↑ 1 2 3 Akopyan L. O. Mladá Francie // Hudba XX století. Encyklopedický slovník. - M. : Praxe, 2010. - S. 359-360. — 856 s. - ISBN 978-5-89816-092-0 .
  5. ↑ 1 2 3 Kunitskaya R. I. Francouzští skladatelé XX století: Eseje. - M . : Sovětský skladatel, 1990. - S. 63. - 208 s.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích