| Klášter, kostel, kaple sv. Mikuláše | |
|---|---|
| Klášter św. Mikołaja w Bielsku Podlaskim | |
| Země | Polsko |
| Město | Bielsk Podlaski, křižovatka ulic Zamkowa a Josefa Poniatauského |
| zpověď | pravoslaví |
| patriarchát | Polská autokefální pravoslavná církev |
| Diecéze | Varšavsko-Bielská eparchie |
| Děkanství | děkanství Bielsk Podlaski; Farnost svatého archanděla Michaela |
| Základna | 1506(?) |
| Zakladatel | Elena Ivanovna a Vasily III (?) |
| První zmínka | 1529 |
| Hlavní termíny | |
| 1678 stavba farního srubového kostela sv. Mikuláše; do roku 1856 stavba katedrálního kostela sv. Mikuláše; Červen 1941 - vypálení kostela a zvonice (kaple); 1996 - novostavba kaple | |
Pravoslavný klášter svatého Mikuláše ve městě Bielsk (pol. Monaster św. Mikołaja w Bielsku Podlaskim [1] ) na území Litevského velkovévodství existoval od 16. století do roku 1825.
Pravděpodobnými iniciátory založení kláštera kolem roku 1506 byli [2] Elena Ivanovna (Moskovskaja ), litevská velkovévodkyně a nekorunovaná polská královna, a její bratr, velkovévoda Vladimíra a Moskvy, panovník a velkovévoda. celého Ruska Vasilij III ., který se pokusil s pomocí Eleny převzít litevský trůn, čímž doufal, že sjednotí ruské země bez války [3] .
Podle jiné verze (příchod svatého archanděla do Bielska Podlaski) [4] klášter se svými třemi kostely (Nanebevzetí Matky Boží (Narození Panny Marie), Sv. Mikuláše a Archanděla Michaela), z nichž každý v r. různé roky převzaly od sebe titul katedrály, byla postavena za vlády Zikmuda I. Starého , tedy do roku 1548. Všechny tři kostely byly založeny v nejstarší, „rusínské“ části města, v těsné blízkosti hradu z iniciativy knížete Gorodeckého, Bělského a Kobrinského Michaila Semenoviče a princezny Vasilisy vybudovat rozsáhlý trh nacházející se severně od „nového "zámek ve směru Brest trakt." Snad na památku zakladatele byl po knížeti pojmenován jeden z kostelů kláštera.
A konečně, podle třetí verze (příchod Narození Panny Marie) [5] má klášter a pravoslaví v Belsku starší kořeny. První kostel Narození Panny Marie, jako ve městech Minsk , Grodno , Polotsk , Chelm , Melnik , Drochichin a další, byl založen v XI-XII století Kyjevsko- pečerskou lávrou . Pomineme-li období ničení a přestavby tohoto kostela, jsou pro klášter v jeho historii důležitá tato data: 1484 - rok smrti Vasilisy a nového založení kostela; 1506 - rok královského rozhodnutí Alexandra Jagellonchika o přemístění kostela mimo hrad Belsky, smrt krále a adopce Belského na doživotí manželkou krále Elenou Ivanovnou (Moskva); 1562 - rok realizace královského rozhodnutí.
O tom, že klášter fungoval až do roku 1529, svědčí převzetí pozemkového majetku pod královské privilegium. Klášter byl udržován na náklady pěti gminas Bielského powiatu (město Bielsk Podlaski, předměstí města - vesnice Koshki (od ~ 1779 - Shastaly, Szastały), vesnice Pilipki (Pilipki), Proniewice (Proniewicze) a Matches (Spiczki)), dané královským privilegiem. K povinnostem bratrstva Zjevení Páně (Kyjev) v Belsku patřila i materiální podpora kláštera [2] . Podle písemností z druhé poloviny 16. století měl klášter bohatou pokladnici: zároveň pod ním byla založena škola (v běloruštině je v současnosti místo střední školy) a nemocnice. Klášter se ukázal být významným pro komunitu pravoslavné církve v Polsku po Lublinské unii v roce 1569, kdy město Bielsk přešlo do Polského království .
K dalšímu nárůstu významu komunity pro pravoslavnou církev v Polsku došlo po Brestské církevní unii (Brest Union, 1596), kdy se do tohoto kláštera přestěhovalo mnoho pravoslavných mnichů z klášterů a přijali jeho usnesení [2] .
Klášter v Bielsku nikdy nepřešel do rukou uniatů (řeckokatolické ruské uniatské církve na území Commonwealthu) [2] . Navíc v XVII-XVIII století to bylo jedno z center odporu proti sjednocení s římskokatolickou církví a přechodu k podřízení se papeži [6] . K udržení pravoslaví byli jako v celém východním Polsku pozváni kněží z Maďarska, Bulharska a Řecka [7] . Na konci 18. století zůstal tento a další tři kláštery (Nanebevzetí Matky Boží v Zabludówě a Nejsvětější Trojice a Proměnění Páně v Drogichinu) posledními centry pravoslaví v Podlasí (Podlasie) [6] .
Od roku 1795 je Belský klášter pod nadvládou Pruska. V témže roce vytvořili dva mniši a dva opati mnišskou komunitu v Belsku [6] . Během následujících 12 let provedl kněz Vavřinec (Michalsky) významnou rekonstrukci hlavního klášterního (farního) kostela, včetně zprovoznění nového ikonostasu (1806) a restaurování poškozeného zvonu [2] .
Od roku 1807 je Belský klášter pod správou Ruské říše a jurisdikcí Minské diecéze Ruské pravoslavné církve. V roce 1808 byla na žádost biskupa provedena revize („potrestání“) klášterního děkanství, která ukázala dobrý stav klášterních budov. V komplexu klášterních budov se nacházely dva pravoslavné kostely: sv. Mikuláše (u školy, samostatný, s jednou kupolí) a Nanebevzetí P. Marie (Narození Panny Marie, spojený s obytnou budovou, jednokopulový) ; mimo klášter je pravoslavný kostel archanděla Michala. Samostatnou budovou byla třípatrová zvonice, jejíž sklepy sloužily jako sýpka. Mniši měli i místnosti pro skladování sena a obilí a v okolí kláštera vlastnil statek (velký statek s nevolníky). Konzistoř Minské diecéze po prostudování výsledků považovala za účelné zachovat fungování Belského kláštera především kvůli třem mnichům (opatovi a dvěma hieromonikům) se dvěma novicemi, kteří vládli farnosti se 748 věřícími [2] .
V roce 1825 byla kvůli nízkému přírůstku farníků činnost kláštera v Bielsku (stejně jako dalších 10 klášterů v Polsku) ukončena [8] , dva z jeho kostelů (sv. Mikuláše a sv. Michaela Archanděla) se staly městské farnosti.
Paměť pravoslavného kláštera a jeho dvou farních kostelů [9] se v historii zachovala v letech 1984-2012. Grigorij Afanasjevič Sosna [10] [11] a Doroteuš Fionik [12] .
Pravoslavný farní srubový kostel u školy a špitálu, naposledy přestavěný v roce 1678 [13] na osmiúhelník, patřil do roku 1825 stejnojmennému klášteru. V poloviční výšce je obehnán arkádou podepřenou sloupy. Střecha stanu pokrytá taškami. Nahoře je věžička s cibulovou kupolí [14] [15] .
Od roku 1842 město Belsk, po zrušení regionu Belostok jako součásti okresu Belsk v provincii Grodno Ruské říše, byly městské farní pravoslavné kostely převedeny do podřízenosti Grodenské diecéze Ruské pravoslavné církve.
První ruští (běloruští) kněží kostela Mikuláše v katedrále Belsk:
Přibližně v letech 1848 až 1856 byla postavena nová (s vnější bílou omítkou) chrámová budova se 2 kupolemi, nazývaná Katedrální kostel sv. Mikuláše, ze staré budovy se stává kaple sv. Mikuláše Divotvorce.
V letech 1915-1919, během 1. světové války, bylo město obsazeno německými vojsky a od roku 1919 jako součást Polska, kde se kostel vrací ke svému původnímu názvu - kostel sv. Mikuláše, se stav kaple mění do zvonice. V letech 1924-1939 byly městské pravoslavné církve podřízeny Grodenské diecézi Polské pravoslavné církve, v letech 1939-1941 Ruské pravoslavné církvi.
V červnu 1941 byl kostel i s kaplí zcela vypálen vojsky nacistického Německa. Po druhé světové válce bylo město vráceno Polsku.
Ortodoxní farní srubová kaple , patřící do farnosti sv. Archanděla Michaela v Bielsku Podlaski, v Bielsk Podlaski děkanátu Varšava-Bialya diecéze Polské autokefální pravoslavné církve.
V roce 1994 farnost, která má od konce roku 1989 presbytář zasvěcený sv. Mikuláši Divotvorce a od roku 1994 slaví slavnost Relikvie sv. Mikuláše (22. 9.) jako jedna z farností. svátky, obdržel pozemek, na kterém byl vypálen kostel a kaple sv. Mikuláše, - v centru města, na křižovatce ulic Zamkova a Jozefa Poniatowského.
V roce 1996 byla na tomto pozemku z iniciativy Doroteusze Fionika a na náklady Bratrstva pravoslavné mládeže Bialystok-gdaňské diecéze postavena dřevěná kaple zasvěcená sv. Mikuláši - kopie zvonice spálená v roce 1941 . Nová budova však není přesnou kopií: nová kaple je nižší než původní. Zbytek budovy je také osmiboká rámová konstrukce na kamenné podezdívce. Kolem osmibokého podloubí, dosahujícího do poloviny výšky kaple, je krytá tašková střecha. Celý objekt je završen valbovou střechou (také krytou taškami) s cibulovou bání. U vchodu do kaple je vpravo instalován 8hrotý dřevěný kříž. Pozemek je obehnán dřevěným plotem na kamenné podezdívce.
