| Klášter | |
| Klášter svatého Jiří | |
|---|---|
| Klášter svatého Jiří | |
| 50°05′29″ s. sh. 14°24′09″ palců. e. | |
| Země | čeština |
| Umístění | Pražský hrad , Praha |
| Nejbližší stanice metra | Malostranská |
| zpověď | Katolicismus |
| Diecéze | arcidiecéze pražské |
| Příslušnost k objednávce | benediktini |
| Typ | ženský |
| Zakladatel | Boleslav II |
| První zmínka | 976 |
| Datum založení | 976 |
| Hlavní termíny | |
| Datum zrušení | 1782-3-7 |
| Budova | |
| Bazilika sv. Jiří • Kolej • kaple sv. Jiří Jana Nepomuckého | |
| Relikvie a svatyně | ostatky svaté Ludmily |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter sv. Jiří ( česky Klášter svatého Jiří ) je bývalý benediktinský klášter na území Pražského hradu .
Kolem roku 920 založil český kníže Vratislav I. baziliku sv. Jiří - druhý kostel na tomto místě. V roce 925, za knížete Václava Svatého , byl kostel vysvěcen u příležitosti přenesení ostatků jeho babičky sv. Ludmily z Tetína .
V roce 973 podnikla sestra knížete Boleslava II . Mladé diplomatickou cestu do Říma, kde získala souhlas papeže se zřízením pražského biskupství a v bazilice sv. Jiří založila první benediktinský klášter v České republice. Po návratu z Říma v roce 976 se Mlada, která přijala jméno Maria, stala první abatyší nového kláštera. Za jeho zakladatele byl považován jeho bratr kníže Boleslav II. Pobožný.
Od roku 1200 byla abatyší Anežka Česká (dcera českého krále Vladislava II .).
Původní katedrála sv. Jiří byl založen knížetem Vratislavem I. před svou smrtí v roce 921. Stavbu dokončil kníže Václav, který v ní roku 925 nařídil pohřbít svou babičku Ljudmilu a při této příležitosti byl chrám vysvěcen. Významné postavení zaujímala bazilika na počátku christianizace Čech . Zde založená kněžská kolej byla až do založení pražského biskupství církevním centrem země. Kolegiát existoval i po založení kláštera. Mezi jeho povinnosti patřilo kněžství v klášteře a slavení bohoslužeb pro jeptišky a ostatní věřící, přičemž hlavní pozornost byla věnována mším za zemřelé.
Rok založení kláštera je 976. Zůstává nejasné, proč byl nejstarším českým klášterem ženský klášter, ani jaké bylo složení primárního konventu , který do českých zemí dorazil z Říma.
Na konci 10. století byla poblíž severní strany baziliky postavena první budova kláštera a chrám od nynějška sloužil jako klášterní kostel. Původní trojlodní stavba byla doplněna o západní chór, upraveny tribuny pro řádové sestry a krypta. Klášter byl v počátečním období také hrobkou Přemyslovců . Teprve později byli členové vládnoucí dynastie znovu pohřbeni v katedrále sv. Víta .
Klášter sv. Jiří byl od svého založení považován za knížecí. Kníže si vyhradil právo dohlížet na klášter a konvent. Taková politika na jedné straně umožnila klášteru zaujmout výjimečné postavení mezi českými kláštery, na straně druhé znamenala i určitou formu omezení a překážku úplné samostatnosti. Ženy z rodu Přemyslovců byly často zbaveny funkce abatyše, někdy i za cenu nuceného zřeknutí se kostela - např. v roce 1302 rezignovala abatyše Žofie ve prospěch Kunguty . I přes toto spojení s vládnoucím domem byly abatyše svatojiřského kláštera plnohodnotnými správkyněmi chrámu, kláštera, konventu a veškerého souvisejícího majetku.
Období 11. století je z historie kláštera málo známé. Ve druhé polovině století se konvent snažil o svatořečení princezny Ludmily, která zde byla pohřbena v roce 925 a jejíž kult stále sílil. Klášter byl centrem této tradice a mnoho věřících sem putovalo .
Při obléhání Pražského hradu v roce 1142 byly klášterní budovy i kostel těžce poškozeny požárem a sestry musely uprchnout. Uchýlili se pravděpodobně do kostela Jana Křtitele u Petřína . V letech 1145-1151 byly provedeny rozsáhlé opravy pod vedením abatyše Berthy, která je pro velký rozsah restaurátorských prací označována za druhou zakladatelku kláštera (secunda fundatrix). Za jejího pobytu byla pravděpodobně opravena většina poškozených klášterních budov, kostel dostal dvě vysoké bílé věže, které tvoří současnou siluetu kláštera, a byly postaveny další klášterní budovy, například dlouhá Kolej . Do tohoto období pravděpodobně spadají velké fresky, dochované pouze ve fragmentech.
Zaznamenány jsou další události 12. století: výzdoba vyšívaných liturgických rouch z roku 1151, která byla zhotovena na přání biskupa Jindřicha Zdíka jako dar pro papeže Evžena III ., a odeslání zakládajícího konventu v Teplicích . O vysokém postavení kláštera ve 12. století svědčí inscenace velikonočních dramat, v nichž ženské role nehráli muži, ale abatyše a sestry. Mužské role hráli kněží a jáhni.
Obnova baziliky spadá do vlády abatyše Anežky Přemyslovny , dcery knížete Vladislava II ., která stála v čele kláštera v letech 1200 až 1228. Do této doby je zmínka o stavbě obloukového křídla, které spojovalo kostel sv. Víta, bazilika sv. Jiří a jednolodní románský kostel, jehož zbytky jsou dnes pod omítkou třetího nádvoří Pražského hradu. Za abatyše Anežky byla postavena také kaple sv. Ludmily a tympanon s obrazem Panny Marie sedící na trůnu s klečícím dítětem Ježíšem.
Vzhled skriptoriaSe 13. stoletím je spojen i vznik skriptoria . Jeho podoba pochází pravděpodobně z roku 1294. Vznik rukopisů v této době je již patrný a některé rukopisy a literární díla se objevily již ve 2. polovině 12. století.
V době vzniku skriptoria byla abatyší Žofie, předchůdkyně Kunguty Přemyslovny. Kdy přesně se stala abatyší, není známo, pravděpodobně se to stalo jen rok před její abdikací ve prospěch Kunguty, tedy v roce 1302. Důležité je, že Žofia byla českého původu a pravděpodobně si přivedla písaře rovněž českého původu, což umožnilo překládat do češtiny nejběžnější modlitební texty.
Za nejvýznamnější období existence kláštera jsou považována léta, kdy mu vládla abatyše Kunguta . Úřadu abatyše se ujala po Žofiině zřeknutí se kostela a zůstala v něm až do své smrti 26. listopadu 1321. Kunguta Přemyslová, dcera cara Přemysla Otakara II . a Kunguty Uherski , se narodila kolem roku 1265. V roce 1277 ji otec opustil a odešel do kláštera sv. Františka v Praze (později klášter sv. Anežky ), pravděpodobně proto, aby nesplnil předloni slib Rudolfovi z Hamburku , podle kterého se měla Kunguta provdat za syna Rudolfa Hartmanna. Její duchovní osud změnil v roce 1291 její bratr, král Václav II., když se ji rozhodl provdat za vévodu mazovského Boleslava , svého spojence. Kunguta nebyla v tomto manželství šťastná, a tak se ve 13. století vrátila se svou nejmladší dcerou k pražskému dvoru. 22. července 1302 Kunguta skládá slib a o něco později je vysvěcena na abatyši.
Kunguta vytvořil příznivé podmínky pro knižní produkci. Během této éry skriptorium produkovalo většinu rukopisů. Mezi rukopisy se kromě běžných forem breviáře a antifonáře vyskytují i různé texty s náboženskou tematikou, s důrazem na mystiku a kult Panny Marie. Tři malované rukopisy jsou dnes v knihovně Muzea umění v Praze. Vliv přemyslovského skriptoria Kunguta pokračoval po celé 14. století až do husitských válek.
Kunguta získala pro klášter řadu výsad a statut, což přispělo k jeho majetkovému rozkvětu a vzestupu jeho právního postavení. Také díky pouti získal klášter prostředky na nákup bohatě zdobených uměleckých děl. Dvě relikvie, pozlacené stříbrné desky a zdobené drahými kameny, perlami a křišťálem, skončily po zrušení kláštera v klášterní bazilice Nanebevzetí Panny Marie na Strahově .
Výhradní postavení kláštera posílil císař Karel IV., který chtěl nastolit nástupnictví Přemyslovců. Práva abatyše zajistil ve zlaté bule. Dal jí titul princezny a právo doprovázet budoucí královnu na korunovaci. Podporoval také kult svaté Ludmily. Svědčí o tom četné dary klášteru, včetně stříbrné hermy světců, která je dnes vystavena v Národní galerii v Anežském klášteře.
Abatyše Alžběta v letech 1364-1378 dokončila přestavbu kaple Ludmily do moderní gotické podoby. Oltář kaple byl vysvěcen v roce 1371 arcibiskupem Janem Očkem .
Kolem roku 1350 byl založen další pražský benediktinský klášter - klášter sv. Duch. Přímý vliv svatojiřského kláštera na novou instituci lze předpokládat, i když o tom v moderních pramenech nejsou žádné doklady. Druhý pražský klášter navštěvovaly především dcery prostých občanů. Po husitských válkách přešel pod reformní stranu, postupně chátral a ve 2. polovině 16. století přešel do správy kláštera sv. Jiří. Stalo se tak pravděpodobně na žádost abatyše Judity Eibinshtolerové z Eibenstolu, která stála v čele kláštera sv. Jiří v období 1567-1600. Bohatá knihovna kláštera sv. Ducha, ve kterém byla škola psaní knih.
Před husitskými válkami patřil klášter k nejbohatším institucím v Čechách. Bylo to samostatné politické a hospodářské centrum s rozsáhlým pozemkovým vlastnictvím. Husitské války znamenaly rozhodující zlom v jeho dějinách, protože klášter byl zruinován, konvent byl nucen uprchnout a klášterní statky byly prodány poté, co abatyše Kunguta Kolowratskaja (1386-1401) odmítla podepsat Basilejská kompaktáta .
16. století bylo obdobím snah o obnovu kláštera, které vycházely především ze strany panovnického dvora. Jednou z nejvýznamnějších památek tohoto období je renesanční portál z doby kolem roku 1515, který se nachází nad jižním vchodem do baziliky a zobrazuje sv. George zabíjející draka. V roce 1541 byl klášter těžce poškozen požárem, většina budov byla zcela zničena. Po dlouhých úpravách, které daly klášteru současnou výraznou renesanční podobu, byla část kláštera využívána jako zbrojnice.
K další velké proměně došlo v letech 1608 až 1612, kdy abatyše Sophie von Helfenburg zřídila v západním konci hlavní lodi velký chór pro jeptišky. Během jejího pobytu v klášteře byla knihovna revidována a většina starých textů dostala novou barokní vazbu. Přitom texty a ilustrace byly často zkreslené. Tehdejší vazby daly většině dochovaných rukopisů dnešní podobu.
Po roce 1650 byla zbrojnice vrácena konventu a o sedm let později začala zásadní raně barokní přestavba kláštera, která s přestávkami pokračovala až do roku 1680. Dokončena byla pod vedením abatyše Anny Mehtidy Shveisové, která klášter spravovala v letech 1671-1691, a trvala na rozšíření kláštera, opravě klášterních věží a západního průčelí.
Jediná ucelená zpráva o historii kláštera patří do první poloviny 18. století. Jménem abatyše Františka Heleny Pieroniany z Galiany ji v roce 1715 napsal humanista Johann Florian Hammerschmidt. Mezi četnými drobnými stavbami 18. století vyniká kaple sv. Jana Nepomuckého (postavena v letech 1717-1722), jejíž stavba je připisována Franzi Maxmiliánovi Kankemu .
Historie kláštera skončila 7. března 1782, kdy bylo vydáno císařské nařízení o jeho uzavření. Dekret vzbudil veřejné pohoršení, Pražané požadovali obnovení činnosti kláštera, ale budovy byly převedeny do vlastnictví armády, uvnitř byla vybavena kasárna a právo abatyše korunovat českou královnu přešlo na abatyše sousedního Institutu šlechtických panen.
Prostory byly v letech 1969-1975 upraveny pro výstavní účely Národní galerie podle projektu architekta Františka Kubry. V prostorách byly umístěny expozice českého středověkého umění a českého umění 19. století. Expozice středověkého umění byla později přesunuta do Anežského kláštera . V roce 2012 byla kvůli špatnému stavu budovy výstava umění 19. století uzavřena a přesunuta do skladu s plánovaným budoucím otevřením v Salmovském paláci. V současné době prostor, který vyžaduje rozsáhlou rekonstrukci, využívají církevní expozice.
| Pražský hrad | |
|---|---|
| Přežívající budovy |
|
| Grad Culture |
|
| opevnění |
|
| Ulice a náměstí |
|
| Zahrada |
|
| Na druhé straně jelení příkop |
|