Zábavná montáž je režijní metoda, ve které se předměty, myšlenky a symboly zobrazují v kolizi, aby na diváka působily intelektuálně a emocionálně.
Autorem metody je sovětský divadelní a filmový režisér Sergej Ejzenštejn . Ve své teorii navrhuje nový způsob divadelní tvorby - jde o volnou instalaci libovolně zvolených, na sobě nezávislých vlivů (atrakcí), ale s precizním nastavením pro určitý výsledný tematický efekt. Způsob montáže atrakcí dává pocit jakési tlačenice, která diváka podněcuje k pochopení určitých myšlenek a konceptů.
V roce 1923 vyšel v časopise LEF článek „Instalace atrakcí“. Režisér v něm nastínil novou divadelní techniku. Ejzenštejnský střih je způsob aranžování filmu, ve kterém jsou obrazy rozděleny do samostatných fragmentů a poté sestaveny v pořadí požadovaném režisérem, aby se dosáhlo určitého rytmického účinku. Ejzenštejn považoval montáž za základ hraného filmu. Podle Eisensteina je přitažlivost „jakýkoli agresivní moment divadla, tedy jakýkoli jeho prvek, který vystavuje diváka smyslovému nebo psychologickému vlivu, experimentálně ověřený a matematicky vypočítaný pro určité emocionální otřesy vnímatele“. Jeho režijní metodu lze charakterizovat jako intelektuální a konceptuální juxtapozici obrazů, předmětů a konceptů, která je schopna u diváka dosáhnout určitých emocionálních a intelektuálních účinků.
Eisenstein věřil, že obraz ve filmu by měl být kombinací různých snímků ve struktuře, ve které existuje konflikt mezi jeho prvky. Základem každé konstrukce je instalace. Eisenstein identifikoval pět metod filmového střihu:
Zarytým odpůrcem teorie byl filmový režisér Andrej Tarkovskij . Odmítl princip „montáže atrakcí“ a domníval se, že film je vyjádřením podstaty světa a tvorba filmu je vytvářením vlastního světa. Hlavním momentem ve filmovém umění je podle Tarkovského filmový rytmus jako pohyb ve struktuře filmu, a nikoli časová sekvence snímků. Pro Tarkovského byl důležitým rysem poetického filmu „rytmus času“ – proces, v němž se snímky spontánně spojují do sebeorganizující se struktury. Pro Ejzenštejna byl film „porcováním“ snímků, zatímco pro Tarkovského je to tok času, který určuje způsob práce na filmu.