Musin, Alexander Evgenievich

Alexandr Evgenievich Musin
Datum narození 6. června 1964 (58 let)( 1964-06-06 )
Místo narození Leningrad , SSSR
Země →
Vědecká sféra historie, archeologie
Místo výkonu práce IIMC RAS
Akademický titul doktor historických věd ( 2002 )
vědecký poradce G. S. Lebeděv ,
V. A. Bulkin ,
A. N. Kirpichnikov ,
E. N. Nosov

Alexander Evgenievich Musin (narozen 6. června 1964 , Leningrad ) je ruský historik, archeolog, publicista a nebydlící jáhen Ruské pravoslavné církve . Vedoucí vědecký pracovník oddělení slovansko-finské archeologie Ústavu dějin hmotné kultury Ruské akademie věd , doktor historických věd (2002).

Vědecké zájmy: historie a archeologie Novgorodu a Novgorodské země , kulturní vazby starověkého Ruska s Byzancí a západní Evropou , církevní dějiny , církevní archeologie , ochrana kulturního dědictví [1] .

Životopis

V letech 1981-1982 studoval na Leningradském elektrotechnickém institutu (LETI) [2] .

V roce 1985 nastoupil na Historickou fakultu Leningradské univerzity . Ve stejném roce se stal farníkem a později žalmistou a oltářníkem v kostele Seraphim v Leningradu. Od dubna 1988 působil jako subjáhen metropolity Alexy (Ridiger) a také působil jako žalmista v katedrále Nejsvětější Trojice Lávry Alexandra Něvského . V roce 1990 absolvoval Leningradskou univerzitu [2] .

6. prosince 1990 byl v katedrále Nejsvětější Trojice v Lávře vysvěcen na jáhna metropolita Jan (Snychev) z Petrohradu a Ladogy [2] .

V roce 1992 ukončil postgraduální studium na katedře archeologie Historické fakulty Petrohradské univerzity [1] . Ve stejném roce „pro archeology nečekaně“ [3] vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii [1] .

V říjnu 1993 byl jmenován do personálu Petrohradské diecéze v souvislosti se stěhováním do Petrozavodska , kde se stal učitelem na Petrozavodské univerzitě a Deržavinském lyceu . Zároveň sloužil na plný úvazek jako jáhen katedrály Povýšení Kříže v Petrozavodsku [2] .

V roce 1995 absolvoval Petrohradskou teologickou akademii titulem teologie za esej „Vzájemné vztahy církve, společnosti a státu podle učení raných otců a učitelů církve 1.-3. " (vědecký vedoucí arcikněz Nikolaj Gundjajev ) [1] .

V roce 1996 se vrátil do Petrohradu, kde se stal učitelem na Petrohradské teologické akademii. V roce 1997 obhájil disertační práci „Křesťanské starožitnosti středověkého Ruska v 9.–13. století. na základě materiálů pohřebních památek na území Novgorodské země „pro stupeň kandidáta historických věd (školitel Anatolij Kirpichnikov ) [1] .

V letech 1997-1999 byl účastníkem výzkumného projektu Ruské humanitární nadace č. 97-01-00510 "Křesťanské starožitnosti severní Rusi v 9.-15. století." V roce 1998 byl zahájen vědecký a organizační projekt Open Society Institute č. AAB 826 „Církevní archeologie v Rusku“ [4] .

V roce 1998 byl jmenován vedoucím Muzea církevní archeologie na Petrohradské teologické akademii (založené v roce 1879 profesorem N. V. Pokrovským ) [5] .

Jméno jáhna Alexandra Musina se proslavilo v roce 2000 v souvislosti se skandálem na Petrohradské teologické akademii, kdy několik studentů teologické školy obvinilo svého spolužáka Hierodeakona Ignatia (Tarasova) z vydírání a udání a při jeho svěcení křičeli „ anaxios“ (nedůstojné!). Poté, v nepřítomnosti rektora Konstantina (Goryanova) a metropolity Vladimira (Kotljarova) , kteří pozvali tisk, Musin uspořádal setkání se seminaristy [6] [7] . Dne 13. června byl všeobecným rozhodnutím metropolity a rektora odvolán ze všech akademických funkcí: učitel, vedoucí církevního a archeologického muzea a koordinátor církevně-vědeckého centra „Pravoslavná encyklopedie“ [8] . 8. srpna metropolita Vladimir ze St. Petersburgu oficiálně obvinil deacona Alexandra Musina z organizování studentské „vzpoury“ [9] . 9. srpna, v předvečer Biskupského koncilu, se obrátil otevřeným dopisem na patriarchu moskevského a celé Rusi Alexiho II., kde požádal patriarchu, aby vzal organizaci soudu pod svou kontrolu a považoval tento dopis za žalobu [ 10] : „Upřímně doufám, že najdete způsob, jak vše vyřešit a obnovit mír a spravedlnost. Neboť v Ruské pravoslavné církvi se musí konečně objevit poctivý a spravedlivý církevní soud“ [8] [11] . Přes nařčení byl nakonec z Akademie z vlastní vůle vyhozen s výplatou peněz do září a děkovným oznámením se zápisem do sešitu [12] .

V letech 2000-2004 byl přednášejícím na katedře biblických studií Filologické fakulty Petrohradské státní univerzity a také učitelem na Ruské křesťanské akademii humanitních věd [1] .

V roce 2001 se stal vědeckým pracovníkem Ústavu metalurgických materiálů Ruské akademie věd . V roce 2002 obhájil disertační práci „Křesťanská komunita středověkého města Severní Rusi v XI-XV století. na základě historických a archeologických materiálů Novgorodu a Pskova“ pro titul doktora historických věd [1] . Podle jeho kolegy Lva Kleina „je jedním z uznávaných vůdců Institutu, který se specializuje na církevní dějiny a archeologii starověkého Ruska a také na vztahy mezi církví a společností. Pod jeho vedením byla vydána monumentální historie Imperiální archeologické komise  , hlavní archeologické instituce předrevolučního Ruska. Jsem absolutní ateista, ale bez sebemenších potíží spolupracujeme v řadě vědeckých podniků. Nějak nemáme spory o Bohu (jako jsou diskuse mezi Ostapem Benderem a kněžími), Alexander Evgenievich je inteligentní a přátelský partner a nacházíme téměř úplnou shodu doslova ve všech vědeckých a společenských problémech“ [3] .

V letech 2005-2007 byl vedoucím výzkumného projektu Meziregionálního institutu sociálních věd Novgorodské státní univerzity „Archeologie hodnot a hodnota archeologie: archeologické dědictví novgorodské země“. V letech 2006-2008 byl vedoucím výzkumného projektu katedry historických a filologických věd Ruské akademie věd „Recepce byzantské kultury ve staré Rusi podle archeologických údajů“. V letech 2007-2009 byl vedoucím pracovní skupiny katedry slovansko-finské archeologie „Problémy interakce mezi centrem a periferií v procesu formování křesťanské kultury 10.-15. století. (Na základě archeologických materiálů). V letech 2008-2009 byl spoluvedoucím rusko-francouzské pracovní skupiny IIMK RAS a Michel de Bouar Center (Univerzita v Caen) „Dvě Normandie: interdisciplinární srovnávací studie kulturní přítomnosti Skandinávců v Normandii (Francie ) a v Rusi (Novgorodská země) a jeho historický význam“. V letech 2008-2010 byl účastníkem výzkumného projektu IIMK RAS a Ústavu archeologie a etnologie Polské akademie věd „Západ a Východ v christianizaci Malopolska a Severní Rusi“. V letech 2009-2010 byl vedoucím výzkumného projektu IIMK RAS a Archeologického ústavu Srbské akademie věd a umění „Hmotná kultura Byzance na západní a severní hranici slovanského světa podle archeologických údajů na příklad středověkého Srbska a starověké Rusi." V letech 2009-2011 byl členem projektu Prosopographie Christliche Archäologie na institutu Görres-Gesellschaft ve Vatikánu. V letech 2010-2012 byl vedoucím výzkumného projektu Ruské nadace pro základní výzkum č. 10-06-00164a „Pohanství a křesťanství starého ruského města ve světle historických a archeologických dat: Komplexní pramenné studie“. V roce 2011 se podílel na organizaci společné rusko-francouzské výstavy „Russie viking, vers une autre Normandie? Novgorod et la Russie du Nord, des Migration Scandinaves a la fin du Moyen Age (VIIIe-XVe s.)“, která se konala od 24. června do 31. října 2011 v Muzeu Normandie v Caen ve Francii. V roce 2011 uspořádal v rámci 22. mezinárodního kongresu byzantských studií v bulharské Sofii kulatý stůl „Fragile Ambassadors – Byzantine Relics and Reliquaries Inside the Empire and Beyond“. V letech 2011-2013 byl účastníkem výzkumného projektu IIMK RAS a Ústavu archeologie a etnologie Polské akademie věd „Mezi romanizací a romanizací. Piastovské Polsko a Rurik Rus v procesu evropeizace“ [4] .

Publikace

monografie a knihy redakce, kompilace vědecké články žurnalistika rozhovor

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alexander Evgenievich Musin Archivní kopie ze dne 22. srpna 2017 na Wayback Machine . IIMC RAS.
  2. ↑ 1 2 3 4 Absolventi Petrohradské univerzity - duchovní Petrohradské diecéze Archivní kopie z 21. prosince 2017 na Wayback Machine // St. Petersburg Diocesan Gazette . - Problém. 21-22. - 2000. - S. 16.
  3. ↑ 1 2 Dobré zprávy od jáhenského archivního výtisku z 22. prosince 2017 na Wayback Machine // Trinity option - Science , 4. 10. 2012.
  4. ↑ 1 2 Musin Alexander Evgenievich - IIMK RAS . Získáno 21. prosince 2017. Archivováno z originálu 22. srpna 2017.
  5. ↑ Academy Museum Archivováno 2. července 2017 na Wayback Machine . Petrohradská teologická akademie.
  6. ↑ O metodách vedení církevních sporů aneb A znovu jáhen Alexander Musin Archivní kopie z 22. prosince 2017 na Wayback Machine . ruská linie.
  7. ↑ Proč to tak bolí? Archivováno 22. prosince 2017 na Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta ? 06/14/2000.
  8. ↑ 1 2 DIAKON ALEXANDER MUSIN SE ODVOLAL NA PATRIARCHA ALEXEJE II S ŽÁDOSTÍ O SOUDNÍ ŘÍZENÍ V SOUVISLOSTI SE SITUACÍ V DUCHOVNÍ AKADEMII Petrohradu Moskva, 15. srpna .... Datum přístupu: 21. prosince 2017. Archivováno z originálu 22. prosince 2017.
  9. ↑ Nikolaj Konstantinov Odveta proti seminaristům Archivní kopie ze dne 22. prosince 2017 na Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta, 09/13/2000.
  10. ↑ Udavač by se neměl stát knězem Archivní kopie z 22. prosince 2017 na Wayback Machine // Kommersant: noviny. - č. 156 (2041). - 24.08.2000.
  11. ↑ The Triumph of Injustice Archived 22. prosince 2017 na Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta . - 23.08.2000.
  12. ↑ Ševčenko M. Umírající naděje studentů. Deacon Alexander Musin byl propuštěn z Petrohradské akademie z vlastní vůle as vděčností Archivní kopie ze dne 25. prosince 2017 na Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta. - 10/11/2000.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata