| Federální státní rozpočtový výzkumný ústav "Ruský institut kulturních studií" ( RIK ) | |
|---|---|
| mezinárodní titul | Ruský institut pro výzkum kultury |
| Založený | 1932 |
| ZAVŘENO | 2014 |
| Umístění | Rusko ,Moskva |
| Legální adresa | 119072, Rusko, Moskva, Bersenevskaya emb., 18-20-22, budova 3 |
Ruský institut kulturních studií ( RIK ) je ruský výzkumný ústav , který existoval v letech 1932-2014.
Historie RIC odrážela jak rysy formování domácí vědy o kultuře, tak praxi správy sféry kultury jako celku.
Historie ústavu oficiálně začíná v roce 1932, kdy byl výnosem Rady lidových komisařů RSFSR (pod Lidovým komisariátem školství RSFSR ) zřízen Ústřední výzkumný ústav metod místní historie a jmenován poslanec Potěmkin. její první ředitel [1] . Před ústav byly stanoveny tyto úkoly: vypracování ideově důsledné metodiky vlastivědy, vyhledávání surovin „pro stroje pětiletky“ a organizace vlastivědné práce [2] . Zaměstnanci Institutu provedli první samostatné terénní studie při výstavbě průplavu Moskva-Volha , v souvislosti s nimiž se hledaly potřebné stavební materiály; Zároveň byly prozkoumány historické a kulturní památky, které mohly být poškozeny nebo zmizet během probíhajících stavebních a závlahových prací. V roce 1932 se pracovníci ústavu podíleli i na studiu archeologických nalezišť v Moskvě, objevených při stavbě metra .
Hlavní pro Ústav byla vědecko-metodická práce - tvorba vědecky podložených programů, návodů a příruček pro vlastivědnou práci, pro jejichž vydávání bylo vytvořeno nakladatelské oddělení. Od roku 1933 se ústav stal vydavatelem časopisu "Sovětská regionální studia" (vycházel v letech 1930-1936). V roce 1937 byla přijata rezoluce Rady lidových komisařů RSFSR „O reorganizaci vlastivědné práce ve středu a v terénu“, podle níž byl ústav sloučen s Vyššími muzejními kursy a přeměněn na Výzkumný ústav. Ústav vlastivědy a muzejní práce [3] ; Pro zajištění systematické a široké poradenské práce byl v jeho rámci vytvořen Metodický kabinet. Mezi hlavní oblasti badatelské práce tehdejšího ústavu patří analýza a vyhodnocování zkušeností muzeí, způsoby získávání a uchovávání sbírek, problematika expozice, ale i problematika hromadné a exkurzně-přednáškové práce, vývoj zásad a metod místní historie atd. Doslova za pár dní Před začátkem Velké vlastenecké války byly ústavu přiděleny prostory v komnatách Averky Kirillova na Bersenevské nábřeží [4] , které obýval až do posledních dnů její existence.
Od prvních dnů války se odborníci ústavu zapojovali do práce na záchraně kulturních památek a muzejních sbírek, které mohly skončit na okupovaných územích; z vlastní iniciativy začal systematický sběr materiálů reflektujících boj proti fašismu. V roce 1942 ústav na pokyn Státní mimořádné komise při Radě lidových komisařů SSSR [5] vypracoval zásady pro posuzování sbírek historických a přírodovědných muzeí, které sloužily ke zjišťování škod způsobených SSSR. Celkem ústav během válečných let zpracoval četné metodické příručky pro tvorbu výstav a hodnocení muzejních sbírek, vypracoval vědecké základy pro státní evidenci muzejních sbírek, památek atd.
Koncem dubna 1947 byl ústav kritizován Lidovým komisariátem školství [6] , v prosinci téhož roku uspořádal jeho ředitel N. M. Korobkov (1897-1947) poradu vedoucích zaměstnanců, na níž byly nové oblasti byla nastíněna činnost a její další rozšíření [7] . V roce 1948 se konala dvě rozšířená zasedání Akademické rady ústavu, z nichž první se konalo v listopadu a stalo se celosvazovým složením: zasedání se zúčastnilo asi 300 lidí, včetně zástupců mnoha svazových republik. „Muzeologové definovali tuto událost jako zlom ve vývoji zemského muzejního byznysu“: v důsledku tohoto setkání začala být muzea považována za vědecké instituce [8] . Druhé zasedání bylo věnováno regionálním vlastivědným muzeím, během kterého byla nastolena otázka zvyšování odbornosti zaměstnanců těchto muzeí.
Od října 1948 byl rozhodnutím Rady lidových komisařů SSSR zahájen vývoj vědeckých metod ochrany nemovitých památek historie a kultury, jejich restaurování a zjišťování pravosti; začalo začleňování nemovitých památek do nových funkčních a především muzejních systémů. V roce 1949 byly v Institutu otevřeny nástavbové kurzy, které položily základ pro praxi profesních rekvalifikací v systému muzejních institucí v Rusku.
V roce 1955 byl ústav přejmenován na Výzkumný ústav muzejních studií [9] , v roce 1966 byl přeměněn na Výzkumný ústav muzejních studií a ochrany historických a kulturních památek Ministerstva kultury RSFSR [10] . Od poloviny 50. let 20. století. začaly vycházet takové zásadní práce jeho zaměstnanců jako kolektivní monografie „Základy sovětských muzejních studií“ (1955), začala vycházet řada prací A. I. Michajlovské o expoziční činnosti muzeí aj. Eseje“, vydané již v 60. letech 20. století. [jedenáct]
Od 60. a 70. let 20. století S přihlédnutím k mezinárodním zkušenostem se ve výzkumu ústavu začaly historické a kulturní objekty považovat za strukturální vazby, které spojují člověka s minulostí v celé kulturní bohatosti a rozmanitosti. To obnášelo přípravu řady prací o stratigrafii památek dějin kultury a vyžadovalo podrobné studium domácí regionální kultury. Potřeba vnést do analýzy kulturních objektů široký kulturní kontext přinutila Ústav hledat vlastní cesty v širších tematických oblastech a od roku 1969 se stal známým jako Výzkumný ústav kultury [12] . Ústav rozvíjel ekonomický a sociologický výzkum, studoval činnost masových kulturních a vzdělávacích institucí, problematiku plánování a prognózování rozvoje kulturních institucí i vztah státních a veřejných organizací v oblasti ochrany a využívání památek. Zároveň začala vznikat díla věnovaná teorii kultury.
Osmdesátá léta se zapsala do dějin ústavu jako nový, vážný vzestup: jeho zaměstnanci se zapojovali do rozvoje problémů kulturní modernizace a projektů rozvoje průmyslu za účelem řešení praktických problémů [13] . Takže například díky činnosti Institutu pod Ministerstvem kultury RSFSR vznikla a úspěšně fungovala sektorová sociologická služba, samotný Institut se proslavil jako centrum pro provozování obchodních her. Ve stejných letech bylo vytvořeno jeho silné spojení s Akademií věd . Zároveň se objevily první práce, jejichž autoři začali používat pojem „kulturologie“. Byly publikovány práce o metodice a metodách studia kultury, problémech sociálního designu, o kvalitě městského prostředí, rozvoji lidového umění, uchovávání a obnovování folklorních tradic ad.
Vůdčími směry činnosti Ústavu stále zůstaly muzejní studie a studium dědictví, šlo však již o kvalitativně odlišné studie [14] . Rozsáhlý sociologický průzkum „Muzeum a návštěvník“, provedený ve 22 regionech Ruska, umožnil uvažovat o problému muzea v širokém sociokulturním kontextu.
Uvedené studie prakticky připravily přechod ústavu k formulaci problémů kulturálních studií a následně k jejich studiu. V roce 1989 byl ředitelem institutu zvolen K. E. Razlogov a brzy byl institut přejmenován na Ruský institut kulturních studií (1992). V roce 1993 byla otevřena sibiřská pobočka v Omsku, v roce 1997 pobočka Institutu v Petrohradě a v roce 2012 jeho jižní pobočka v Krasnodaru.
Od 90. let 20. století Výzkumná témata ústavu se výrazně rozšířila a práce jeho pracovníků byla zaměřena na představení integrálního fungování systému moderní kultury - od muzeí a památek po kino, televizi a nové informační technologie, od místní historie a folklóru po umění. a kulturního života obyvatel. Jedním z úkolů bylo překonat omezení spojená s tzv. „rezortním“ výkladem pojmu „kultura“ a doplnit tradiční vědecké oblasti výzkumu o nové a relevantní, zejména o oblasti související s novými technologiemi. . Jako samostatná oblast činnosti ústavu byla vyčleněna kulturologická expertíza.
Hlavním úkolem ústavu bylo studium problémů kultury v širokém metodologickém , geografickém a časovém rozsahu. Kultura byla chápána především v antropologickém smyslu jako systém morálky, tradic, zvyků a hodnot, které spojují konkrétní komunitu (nositele konkrétní kultury). Výzkum ústavu se rozvíjel v těchto hlavních oblastech: teoretická, historická a aplikovaná kulturologie , humanitární výzkum. Jednalo se o studium teorie kultury, sociokulturní antropologie , problémy modernizace, teorie a dějiny uměleckého procesu atd. Rozvoj historickokulturních studií byl založen na muzeologickém výzkumu a studiu problematiky kulturního dědictví. Nejvýznamnější etapou jeho vývoje byla příprava a vydání „Encyklopedie ruského muzea“ (2001), která se poté proměnila ve stejnojmenný internetový projekt, a také dokončení mnohaleté práce na vytvoření „Kodex historických a kulturních památek“ pro významnou část regionů Ruska.
Aplikovaný výzkum dostal nový impuls, včetně studia problémů kulturní politiky, kulturní výchovy, socializace a inkulturace . Většina aplikovaného výzkumu a projektů souvisela s hlavní činností Ministerstva kultury Ruské federace , pod které ústav patřil.
V roce 2013 byla pod heslem „optimalizace“ vědeckých institucí podřízených ministerstvu kultury zahájena reforma Ústavu, jejímž výsledkem je plán na razantní snížení počtu jeho zaměstnanců a sloučení Ústavu s Ruským výzkumným ústavem kultury a přírodního dědictví , schváleno, jak tvrdí iniciátor tohoto procesu ministerstvo, vědecká obec a zástupci obou institucí [15] . V souladu s plánem snižování stavu zaměstnanců mělo ze 127 výzkumných pracovníků (ke konci roku 2013) v ústavu zůstat 97, ve skutečnosti jich však zůstalo jen 20; ostatní byli nuceni rezignovat nebo se přestěhovat do památkového ústavu - a podle řady bývalých zaměstnanců RIC byl jejich převod do památkového ústavu vynucený a absurdní [16] . Podle bývalého ředitele Ústavu K. E. Razlogova se Ústav kulturních studií připojil k Ústavu kulturního dědictví kvůli tomu, že „kulturu vnímáme jako věc patřící minulosti. Památkový ústav je proto velmi užitečný a vše, co se týká současnosti a budoucnosti, mnozí považují za nepodstatné až škodlivé.“ Pro sloučení ústavů byl zaručen souhlas vědecké komunity, domnívá se Razlogov, protože všichni její odpůrci již byli vyhozeni [17] .
Konečné rozhodnutí o sloučení obou institucí padlo 23. ledna 2014 [18] .
Od počátku 90. let byly zřízeny tři pobočky Institutu – v Omsku, Petrohradu a Krasnodaru.
Sibiřská pobočka Ruského institutu kulturních studií (SF RIK) byla zřízena příkazem č. 7 Ruského institutu kulturních studií Ministerstva kultury Ruské federace ze dne 22. února 1993. Ředitelem pobočky se stal doktor historických věd profesor N. A. Tomilov , známý badatel v oblasti tradiční kultury a jejích novodobých problémů. V roce 1999 začala pobočka vydávat časopis Culturological Research in Siberia [19] .
Obor rozvíjel problematické otázky související se státní sociokulturní politikou na území Západní Sibiře, regionálními lidovými tradicemi a také rozvíjel metody pro uchování a studium kulturního dědictví Západní Sibiře muzejními prostředky. Vědci sibiřské pobočky také koordinovali na regionální úrovni základní a aplikovaný vědecký výzkum v oblasti teorie, historie, sociologie a ekonomie kultury, kulturního dědictví, dynamiky kulturních procesů, vytvořili informační databanku a archiv o problémech kultury. Sibiře a severu, prováděl kulturní zkoušky. V současné době je součástí památkového ústavu.
Petrohradská pobočka Ruského institutu kulturních studií [20] byla zřízena v roce 1997 Ministerstvem kultury Ruské federace, výnosem předsednictva katedry literatury a jazyka Ruské akademie věd , ze dne . na základě Rozhodnutí Akademické rady Ruského institutu kulturních studií. Ředitelem katedry byl kandidát filozofických věd L. M. Moreva, kterého v roce 2004 vystřídal doktor filologických věd D. L. Spivak . Od roku 2000 na základě katedry působí Katedra UNESCO pro srovnávací studie duchovních tradic, specifik jejich kultur a mezináboženský dialog. Od roku 2010 vychází International Journal of Cultural Studies.
Vědecký výzkum petrohradské pobočky Ruského kulturního institutu byl zaměřen na rozvoj zásadních problémů kulturologie jako nového, interdisciplinárního pole výzkumu, formujícího se na průniku řady tradičních humanitních disciplín a společenských věd. Zvláštní pozornost byla věnována studiu mechanismů kulturní politiky, studiu strategií a taktik rozvoje kulturní diverzity, vystupujících jak proti „divoké globalizaci“, tak proti kulturnímu lokalismu, separatismu a izolacionismu. Scénáře pro optimalizaci kulturní politiky byly podrobeny komplexní analýze, zachovávající její humanistický a kulturně-tvůrčí potenciál v extrémních podmínkách existence moderní společnosti. V současné době je součástí památkového ústavu.
Pobočka Institutu [21] vznikla 30. ledna 2012, což byl další krok v realizaci dlouhodobé strategie Institutu vytvořit jednotný „kulturní prostor“ v Ruské federaci a začlenit intelektuální zdrojů regionu ve vědecké a vzdělávací infrastruktuře kulturního života. Ředitelkou se stala doktorka filozofie profesorka I. I. Gorlová .
Výzkumným centrem oboru byla kultura jihu Ruska, jeho politika, instituce, praxe; tím byla určena struktura útvaru a první plány vědecké práce, které zahrnovaly sledování úlohy a místa kultury v dynamických transformačních procesech probíhajících v regionu, jejich vlivu na konsolidaci společnosti.
Za posledních 5 let práce Ústav vydal 75 monografií, 18 učebnic a příruček, 5 encyklopedií a 108 dalších významných děl. Ústav a jeho pobočky vydávaly kromě knih i řadu periodik:
Kromě knih publikovali pracovníci Ústavu a jeho regionálních poboček cca 4 tisíce článků, z toho cca 400 článků v recenzovaných publikacích zařazených do seznamu Vyšší atestační komise a cca 200 článků v zahraničních publikacích.
Mnoho knih pracovníků Ústavu obdrželo ocenění od asociací knižních nakladatelů (diplomy ASKI), vlády Moskevské oblasti atd. Kniha K.E. O. D. Baldiny „Dva pohledy na naivní umění“ byla oceněna jako Nejlepší kniha roku 2011 na celoruská soutěž. V květnu 2012 se ústav připojil k Cechu písařů.