Poklad Nagyszentmiklós

Poklad Nagyszentmiklós  ( maďarsky nagyszentmiklósi kincs , římsky tezaurul de la Sânnicolau Mare , německy  Schatz von Nagyszentmiklós ) je pokladnice zlatých nádob 5.-8. století objevená v roce 1799 u maďarské vesnice Nagy Saint Miklós Synnikolaou Mare v Rumunsku ). Nachází se ve Vídeňském muzeu umění a historie [1] (Rakousko).

Poklad se skládá z 23 zlatých nádob. Byly to poháry, džbány, nádobí a jeden rhyton . Jsou bohatě zdobené obrazy lidí, ptáků, zvířat, okřídlených příšer, květinových a geometrických ornamentů . Jeden z obrazových džbánů je umístěn v kulatých medailonech . Byli to: jezdec v řetězové poště, který vedl vězně; nahá žena tančící s květinami v rukou; lukostřelba lovec; orel a gryf trápí jelena. Některá plavidla mají nápisy v řečtině a turečtině . Analýza dostupných údajů a nové čtení dostupných textů ukazuje, že nápisy mohly být provedeny v jazyce místního romanizovaného obyvatelstva [2].. Nápisy na předmětech z pokladu Nagyszentmiklos jsou podobné jak runám z Donské kotliny, tak runové skupině z chrámového komplexu Murfatlar [3] .

Zpočátku byl poklad považován za opuštěný Huny , ale tato hypotéza byla nakonec zamítnuta. Původ pokladu zůstává předmětem sporu; mohl být pohřben starými Bulhary v čele s Krumem [4] , kočovnými Maďary nebo Avary . Je možné, že nádoby vyrobili Kavarové nebo Chazaři [5] .

Spojení nádob pokladu Nagyszentmiklosh s nomády východoevropských stepí uznává většina badatelů. Mytologický design plavidel z Nagy-Saint-Miklosh, Kip-III v zalesněné oblasti Irtysh, mohyla 14 pohřebiště Podgornensky IV na Dolním Donu (břeh nádrže Tsimlyansk), město Kotsky u vesnice Kondinsky v dolní toky Ob a Krasnodar naznačují, že jde o atributy rituálních akcí. Pravděpodobně byly používány jak během náboženských svátků (ve dnech letního a zimního slunovratu, jarní a podzimní rovnodennosti), tak v mimořádných situacích (hladomor, nemoc, nepřátelství) [6] .

Ornamentální motivy z řady staroruských a moravsko-českých nálezů (stříbrná kování turyových rohů z Černého hrobu v Černigově, kování jílců meče ze družinového hrobu u Zlatých bran v Kyjevě, plakety na opasku a hroty šípů z Poganska , Zhelenok , Mikulchitsky osada , Stare Mesta , Velkomoravské knoflíky - gombiki ) vznikly na základě stylu, který má stejný černomořský (íránský) původ, což se projevilo i ve zdobení zlatých nádob z pokladu Nagyszentmiklosh [7] .

Vzhledem k tomu, že poklad se nachází v moderním Rumunsku, místní úřady nastolují otázku jeho přenesení do muzeí této země [8] .

Poznámky

  1. Nagyszentmiklós Treasure  (downlink)  (downlink od 31-01-2017 [2092 dní])
  2. Vinogradov A. E. Etnické dějiny střední Evropy v 7.–8. Ve světle nápisů archivu pokladu Nagy-St. Miklos z 15. května 2021 na Wayback Machine // Locus: People, Society, Cultures, Meanings, 2019
  3. Vinogradov A. E. Donské runy a geneze kultury Saltovo-Mayak // Bulletin Moskevské městské pedagogické univerzity, 2020. č. 4 (40). str. 8-21
  4. NAGY-SENT-MIKLOS • Velká ruská encyklopedie - elektronická verze . Získáno 13. 8. 2018. Archivováno z originálu 13. 8. 2018.
  5. Dunlop, DM, "Khazars", v příloze. Judaika, tisk 1971-2.
  6. Flerova V. E. „Images and plots of the mythology of Khazaria“ Archivní kopie ze dne 11. dubna 2022 na Wayback Machine // Amulety a toreutika, 2001
  7. Got B. Některé obecné problémy archeologie starověkého Ruska a Velké Moravy // sborník článků " Starověké Rusko a Slované archivované 1. listopadu 2021 na Wayback Machine ". - Moskva: Nauka, 1978. S. 82-84
  8. Timis: Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau | Temešvár | Ziare.com . Získáno 13. 8. 2018. Archivováno z originálu 13. 8. 2018.

Literatura

Odkazy