Nachzehrer ( německy Nachzehrer ; z polopředpony nach - after a zehren - vyčerpat) je mýtická bytost ze středověkého německého folklóru , často ztotožňovaná s upíry .
Na rozdíl od upírů nachzehrer, jak praví většina legend, obvykle nepije krev živých lidí, ale požírá vlastní mrtvé tělo, čímž na dálku nakazí lidi smrtelnými chorobami (zejména morem ) a vysává jim život. platnost. Víra v Nachzehrers byla rozšířena v Německu (v severním Německu , Porýní , Slezsku , Bavorsku ) a na severu dnešního Polska u Kašubů . Jediný rozdíl mezi „polskou“ verzí a „německou“ je v tom, že v kašubských legendách se z takového tvora stává nemrtvý, kterému z nějakého důvodu chybí síla stát se plnohodnotným upírem. Někteří Kašubové však věřili, že Nachzehrer, který získal sílu, byl schopen vyjít z hrobu a napít se lidské krve [1] .
Legendy vyprávějí, že nachzehrer nemůže z jiného člověka udělat nachzehrera kousnutím nebo zraněním; může to být ten, kdo zemřel neobvyklou smrtí (například sebevraždou nebo nehodou), nebo první nemocný z velké skupiny lidí, který zemřel na jakoukoli nemoc (obvykle mor); mohli být údajně také utopeni nebo dětmi, které zemřely při narození.
Věřilo se, že Nachzererové neopouštějí své hroby, ale místo toho po probuzení začnou jíst nejprve své pohřební rubáše a poté sebe, a čím více jedí sami sebe, tím slabší jsou členové jejich rodiny a jeden po druhém umírají. z nemoci a vyčerpání. Také se věřilo, že Nachzehrer by se nepohnul, kdyby byl jeho hrob otevřen, lze ho identifikovat podle zkroucených palců na rukou a otevřeného levého oka.
Aby se člověk, který zemřel neobvyklou smrtí, nestal po smrti nachzehrerem, byla přijata různá neobvyklá opatření: do úst zesnulého se vložil kámen, cihla nebo mince, pod bradu hrouda zeminy, pevně se utáhl šátek. kolem krku se uvazovaly kovové předměty (nůžky, hřebíky nebo nože), ruce (někdy jen symbolicky - růžencem) a samotná rakev se plnila oblázky nebo sušenou zeleninou, přičemž oči zemřelého byly vždy zavřené; někdy to vše bylo doprovázeno tím, že zemřelý byl pohřben obličejem dolů. Smyslem těchto opatření bylo, že žádné otevření potenciálního monstra nebylo otevřené (ani oči), takže nemohlo mít mystické spojení se svými příbuznými; ústa byla ucpaná, aby údajný nachzehrer nemohl začít hlodat jeho pohřební rubáš [1] . K naplnění rakve velkým množstvím předmětů došlo kvůli víře, že Nachzehrer je po probuzení začne počítat, než začne žvýkat rubáš. Pokud však budou tři nebo více předmětů, nebude moci pokračovat v počítání, protože po probuzení ďáblem nebude schopen vyslovit číslo „tři“, které je symbolem Trojice .
V legendách jsou také zmínky (ač to seriózní historické prameny nepotvrzují), že po hřbitovech některých měst procházely zvláštní hlídky, které naslouchaly chrochtání a šampaňským zvukům vycházejícím ze země, což znamená, že nachzehrer žvýká rubáš. Bylo-li to slyšet, hrob byl údajně vykopán, načež byla mrtvola sťata nebo rozřezána na kusy, hlava byla přibita k zemi hroty (někdy useknutými a vařenými v octě) nebo byla ústa zapečetěna. tak či onak [2] . Ani jedna legenda o Nachzererovi nezmiňuje, že by mu byl do srdce vražen osikový kůl, jako v případě upíra. Pokud náhle začal nachzehrer jevit známky života, pak, jak se věřilo, potřeboval rychle vrazit do úst minci (někdy ji mrtvému dali do úst hned), protože prý okamžitě paralyzuje jeho tělo, po kterém může být ukončen.
Výstup Nakhzehrera z hrobu, jak praví legendy, by mohl být možný pouze v jednom případě - pokud by zemřelý, který se jím mohl stát, byl pohřben nejen bez jakýchkoli opatření, ale také bez pohřebního rubáše. V tomto případě se dostane na zem a bude se po ní toulat, infikovat lidi morem a neúspěšně se snaží najít svůj rubáš.
Víra v nachzehrery (nebo podobná stvoření) se odehrávala i v Benátkách, kde bylo nalezeno tělo ženy pohřbené s cihlou v ústech ve společném hrobě lidí, kteří zemřeli na mor [3] . Na starých hřbitovech města Eichel bylo nalezeno mnoho hrobů s kostrami pohřbenými tváří dolů, což také odráží víru lidí v nachzehrery.
Nachzererové jsou málo prozkoumaným kulturním fenoménem pozdního středověku a mezi folkloristickými badateli nepanuje jednota ohledně možných důvodů vzniku víry v taková stvoření. Obecně se uznává, že víra v ně se v Evropě objevila nejdříve ve druhé polovině 14. století, v době šíření černé smrti . Předpokládá se, že to byl jeden z důsledků masové hysterie a strachu z epidemií. Jiné vysvětlení, které nezruší první, naznačuje, že lidé, kteří z toho či onoho důvodu vykopali hroby, opakovaně viděli mrtvoly částečně sežrané krysami nebo podobnými zvířaty, což dalo základ víře v Nachzerera. Z řady důvodů se nachzehreři nestali součástí moderní populární kultury (na rozdíl od upírů), ale existuje dostatečné množství seriózních vědeckých prací folkloristů o těchto tvorech.