Národní slib nebo Turecký národní pakt nebo Turecká deklarace nezávislosti , turné. Misak-ı Millî - přijat 28. ledna 1920 v Istanbulu Poslaneckou sněmovnou, ve které většinu tvořili příznivci Tureckého osvobozeneckého hnutí . Dokument stanovil územní otázky struktury tureckého státu po první světové válce: otázka arabských zemí byla navržena k předložení plebiscitu jejich obyvatel a země obývané představiteli tureckého národa by rozhodně měly zůstat část Turecka. Území obývané tureckým národem bylo chápáno jako celé území moderní Turecké republiky s výjimkou Západní Thrákie a regionů Kars , Ardagan a Batum , kde se mělo konat referendum o státním vlastnictví těchto území. .
Po kapitulaci Osmanské říše v první světové válce a vstupu vojsk Dohody do Konstantinopole v prosinci 1919 se konaly poslední volby do Osmanského parlamentu ( Valného shromáždění ). Většinu 140 poslanců obdrželi kandidáti Asociace na ochranu práv Anatolie a Rumélie ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ), v jejímž čele stál generál Mustafa Kemal, který sám byl v Ankaře od vlády r. Osmanská říše 3. září 1919 vydala příkaz k jeho zatčení poté, co vedl turecké národní hnutí .
Čtvrté složení parlamentu od obnovení ústavy se sešlo na prvním zasedání 12. ledna 1920. Jeho nejdůležitějšími rozhodnutími bylo podepsání Amasya protokolu - plánu vypracovaného pod vedením Mustafy Kemala na osvobození Turecka od útočníků a přijetí Národního slibu, který hlásal kurz k obnovení státní suverenity země.
V reakci na přijetí Národního slibu začaly mocnosti dohody 16. března 1920 obsazovat klíčové budovy Konstantinopole a zatýkat turecké nacionalisty, kteří byli poté deportováni na Maltu . Útočníci donutili sultána zrušit parlament. Poslední schůze valné hromady se konala 18. března 1920 , po níž spojenci obdrželi protestní dopis a tribuna parlamentu byla přikryta černou látkou, naznačující zastavení činnosti jejích členů.
5. dubna 1920 sultán Mehmed VI . pod tlakem spojenců formálně ukončil činnost parlamentu [1] .
Umění. 1. Osud území Osmanské říše, obývaných výhradně většinovým arabským obyvatelstvem a do doby příměří 30. října 1918 pod okupací nepřátelských armád, musí být určen podle svobodné vůle místních obyvatel. počet obyvatel.
Části impéria ležící na obou stranách linie příměří a obývané většinovým muslimsko-osmanským obyvatelstvem, jehož hlavní prvky, spojené náboženskými a kulturními vazbami a usilující o stejné ideály, jsou oživovány vzájemným respektem k jejich etnické příslušnosti. práva a jejich společenského postavení tvoří jeden celek, který pod žádnou záminkou netoleruje faktickou ani právní odluku.
Umění. 2. O osudu tří sandžaků: Kars, Ardagan a Batum, jejichž obyvatelstvo ode dne svého osvobození slavnostním hlasováním potvrdilo svou vůli vrátit se do lůna vlasti, členové, kteří podepsali toto slib připustit, že v případě potřeby přistoupí k druhému, volně vypsanému plebiscitu.
Umění. 3. Právní statut Západní Thrákie, jehož definice byla závislá na tureckém světě, musí být založen na svobodně projevené vůli obyvatelstva.
Umění. 4. Bezpečnost Konstantinopole, hlavního města říše a sídla chalífátu a osmanské vlády, stejně jako bezpečnost Marmarského moře, musí být chráněna před jakýmkoliv zásahem do nich.
Poté, co bude tento princip stanoven a uveden do praxe, jsou signatáři připraveni připojit se k jakémukoli rozhodnutí, které bude přijato po vzájemné dohodě mezi osmanskou vládou na jedné straně a zainteresovanými mocnostmi na straně druhé, aby bylo zajištěno otevření úžin. světového obchodu a mezinárodní komunikace.
Umění. 5. Práva menšin budeme potvrzovat na stejném základě jako práva stanovená ve prospěch menšin v jiných zemích prostřednictvím ad hoc úmluv uzavřených mezi mocnostmi Dohody, jejich odpůrci a některými mocnostmi s nimi spojenými.
Na druhou stranu pevně věříme, že muslimské menšiny v sousedních zemích budou mít stejné záruky ohledně svých práv.
Umění. 6. Za účelem zabezpečení našeho národního a hospodářského rozvoje a zásobování země modernější, řádně fungující správou, signatáři ... považují možnost požívat neomezené nezávislosti a plné svobody jednání za podmínku sine qua non národního státu. existence.
V důsledku toho jsme proti jakémukoli právnímu nebo finančnímu omezení, které by mohlo bránit našemu národnímu rozvoji.
Podmínky pro vypořádání závazků, které nám budou uloženy, nesmí být v rozporu s těmito zásadami.