Ngolo (možná hláskovat "n'golo", ale to je mnohem méně běžné kvůli vzácnému použití apostrofu v ruštině ) je zápasový tanec afrických kmenů Mazingas a Cambindas. Název se překládá jako „tanec zeber “.
Současné regionální bojové umění Angoly a Mosambiku .
Pohyby ngola zobrazují pohyby zeber bojujících mezi sebou a jsou jakýmsi soubojem mladých válečníků kmene, jehož odměnou je právo vzít si kteroukoli dívku z kmene, aniž by za ni zaplatili výkupné. V současné době lze ngolo přiřadit k moderním regionálním bojovým uměním, tento typ bojového umění je běžný v Angole [1] a Mosambiku .
století přivezeno v 16. - 18. století spolu s černými otroky do oblastí Latinské Ameriky, zejména do Brazílie , ngolo podle mnoha vědců posloužilo jako hlavní základ pro rozvoj dnes mnohem populárnějšího bojového umění. - Capoeira a konkrétně Capoeira Angola . Tyto dva druhy wrestlingu jsou nesmírně úzce propojeny, v současnosti se neustále doplňují a rozvíjejí. Mario Barcelos ve své knize „Aruanda“ uvádí následující odkaz na ngolo/capoeira [2] :
... Nedaleko kmene Cambindas ( port. cambindas ) byli další lidé, kteří hráli capoeira. Byli to mazingové ( port. mazingas ) z Konga , kteří byli vždy soupeři s kamindami v tomto umění...
Albano di Neves e Souza ( port. Albano de Neves e Souza ) přitom ve svém dopise z Angoly Portugalsku přímo naznačuje podobnost, uvádí úplnou identitu vnějších znaků kultur [3] :
Ngolo je capoeira
Jediný hudební rozdíl mezi capoeirou a ngolem je však dost podstatný – ngolo se hraje bez doprovodu berimbauského tria tradičního v capoeiře – pouze pod atabaque a pandeirem.
Od poloviny do konce 19. století se ngolo značně rozšířilo v přístavu Benguela a poté po celé Brazílii, vyvinulo se v bojový styl využívající pouze nohy a bylo používáno jak v kriminálním světě, tak v afro-brazilském prostředí. - pro útok a pro sebeobranu . Ngolo a podobné kultury bojových umění by podle některých vědců mohli využít Afričané a Afro-Brazilci k povznesení vlastního ducha a posílení fyzické kondice v nejtěžších podmínkách vykořisťování otroků a života na plantážích. Postupem času vynikla tři centra rozvoje „ngolo-capoeiry“ – Recife , Rio de Janeiro a území celého státu Bahia . Zatímco na prvních dvou místech byla capoeira spíše násilná než krásná a hrála se většinou bez hudby, v Baye se stala stále více ritualizovanějším hraním se silným hudebním prvkem akce. Je třeba také poznamenat, že vše, co víme o capoeiře z Rio de Janeira v 1900 a dříve, pochází z policejních záznamů a tyto zprávy neuvádějí, zda byla hudba při cvičení capoeiry používána nebo ne. Jedno se ví jistě - že policie hledala capoeiristy na hudební nástroje berimbau , ve zprávách zvané marimbau .
Není to tak dávno ( 2005-2006 ) Mestre of Capoeira Angola Mestre Cobra Mansa dokončil cestu po středozápadní Africe, kterou podnikl při hledání kořenů Capoeiry. Během pobytu v Angole a Mosambiku se z cesty naučil hodně o ngolo („zebří tanec“) a dalších místních afrických kulturních tradicích, které byly v minulosti použity jako základ pro vznik a následný rozvoj Capoeira Angola.