Pavel Fjodorovič Nikolajevskij | |
---|---|
Pavel Fjodorovič Nikolajevskij | |
Datum narození | 20. června 1841 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 29. listopadu 1899 (58 let) |
Země | |
Vědecká sféra | příběh |
Alma mater | |
Akademický titul | doktorát |
Akademický titul | Profesor |
Pavel Fedorovič Nikolaevskij (20. června 1841 - 17. (29. listopadu 1899 ) - církevní historik, profesor ruských církevních dějin, arcikněz Ruské pravoslavné církve .
Narozen v roce 1841 v rodině kněze novgorodské diecéze . Studoval na Novgorodském teologickém semináři (1861) a na Petrohradské teologické akademii , kterou absolvoval v roce 1865.
V roce 1865 byl vysvěcen na presbytera Vladimirské katedrály v Petrohradě. Magisterský esej na téma „Ruské kazatelství v 15. a 16. století“ mu vytvořil pověst nezávislého seriózního badatele.
Byl prvním knězem oddělení pro mladistvé (v Lesnoy ) Domu milosrdenství. V letech 1866 až 1867 vyučoval Boží zákon žáky Domu milosrdenství a sloužil v kostele Proměnění Páně .
V roce 1871 byl zvolen odborným asistentem na katedře dějin ruské církve na Petrohradské teologické akademii. Od roku 1882 - mimořádný a od roku 1897 - řádný profesor na stejném oddělení.
Od 7. ledna 1874 byl až do své smrti knězem společenství Milosrdných sester Nejsvětější Trojice . 25 let živil ženy, které zasvětily svůj život věci milosrdenství.
V roce 1897 mu byl udělen titul doktor církevních dějin [1] .
Ruská nedůvěra vůči Řekům byla záměrně podporována nepřáteli pravoslaví, jezuity, kteří v podobě odklonu západoruských pravoslavných od Konstantinopole a od Moskvy v 16. stol. vytrvale prosazoval myšlenku ztráty čistoty víry a církevních řádů Řeky a Moskvany, kteří s nimi komunikovali. Řecká církev, napsal jezuita Peter Skarga, dlouho trpěla despotismem byzantských panovníků a nakonec upadla pod nejhanebnější turecké jho; Turek pozvedá a snižuje patriarchy; patriarcha a duchovenstvo se vyznačují hrubostí a nevědomostí; a v takové otrocké církvi nemůže být čistota víry. Od Řeků přijali víru a řády a Rus'; komunikuje s Východem; proto v tom není žádná čistota víry, žádný Boží zázrak, žádný duch lásky a jednoty. Takové mínění Latinů o ruské církvi přešlo i do Moskvy; samozřejmě se nemohli zalíbit Rusům, ale zachovali si svůj odpor k Řekům a navrhli jinou strukturu církevního hierarchického řádu v Rusku, o vzestupu ruské hierarchie nejen v jejich vlastních myslích, ale také v očích západoruského ortodoxního obyvatelstva a celého křesťanského světa [2] .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |