| Mikuláše | |
|---|---|
| Narození |
17. února 1826 |
| Smrt |
8. srpna 1908 (ve věku 82 let) |
Biskup Nicholas ( Roman. Episcopul Nicolae , ve světě Nyagoe Popya , rum. Neagoe Popea ; 17. února ( 1. března ) , 1826 -- 26. června ( 9. července 1908 ) - biskup Germanstadt Metropolis , biskup z Karansebes .
Narodil se v kněžské rodině v Satulunga, vesnici, která je dnes součástí města Sacele nedaleko Brašova. V té době byla oblast součástí Rakouského císařství a nacházela se v jihovýchodní části Sedmihradského knížectví . Navštěvoval rumunské gymnázium v Blaži, které provozovala rumunská řeckokatolická církev . V letech 1843 až 1846 studoval na právnické akademii v Kluži. Mezi jeho kolegy patřili Avram Iancu a Alexandru Papiu-Hilarian; spolu s posledně jmenovaným Nyagoe Popea editovali týdenní publikaci, kterou distribuovali mezi rumunské studenty města. V roce 1846 odešel studovat teologii na vídeňskou univerzitu . Namísto dokončení studií se Nyagoe Popya vrátil domů, aby se zúčastnil revoluce v roce 1848. Zúčastnil se květnového setkání v Camp Libert, byl zvolen do delegace, která hodlala předložit přijaté petice Transylvánskému sněmu, a byl kapitánem rumunských stráží se sídlem v Brasově [1] . Po porážce revoluce pracoval několik let ve státní správě, nejprve v Devě a poté v Shomkuta Mare [2] .
Na konci roku 1854 povolal pravoslavný biskup Transylvánie Andrei (Shaguna) Nyagoe Popyu, aby pracovala v arcibiskupské správě v Sibiu, zpočátku jako sekretářka. Během veřejné ceremonie konané na Zvěstování v roce 1856 mu Shaguna tonsuroval mnicha jménem Nicholas. Současně byl povýšen do hodnosti hierodeacon a poté do hodnosti hieromonka a protosyncella [2] .
Také v roce 1856 byl jmenován profesorem teologie na Teologickém a pedagogickém institutu v Sibiu. Zůstal tajemníkem a poté se stal diecézním radou. Vyučoval církevní dějiny, mravní teologii a kanonické právo; mezi jeho žáky byli Zakharia Boiu , Nikolay Kristea, Hilarion Pushkaryu, Dimitri Komsha a Daniil Popović-Barciano. Učil tam až do roku 1870, kdy jej Andrej (Shaguna) jmenoval arcibiskupským vikářem (asistentem), tuto funkci zastával až do roku 1889. V roce 1871 ho Shagun povýšil do hodnosti archimandrita . Připojil se k diecézním a národním synodám a předsedal jim, když se nemocný metropolita Andrej (Shaguna) nemohl zúčastnit [2] .
V 60. letech 19. století se začal angažovat v celostátní politice. Působil ve sněmu od roku 1863 do roku 1865 a poté v rakouské Sněmovně lordů . Zasedal také v uherské magnátské komoře [3] , kde opakovaně vystupoval jménem rumunského lidu a církve. Od roku 1878 do roku 1881 byl prezidentem Rumunské národní strany v Transylvánii a byl zastáncem aktivistické strategie, která volala po politické účasti. V 1881, on odmítl toto čestné místo, poznamenat, že většina z členů kostela preferovala “ pasivismus ”, odmítat účastnit se politických záležitostí [4] .
Po smrti metropolity Andreje (Shaguna) v roce 1873 byl považován za populárního kandidáta na jeho místo, ale nepřátelé zesnulého metropolity a jeho chráněnce v čele s Vincenciem Babesem zahájili tiskovou kampaň, která ho donutila odmítnout uvažovat Tento problém. Nový metropolita Procopius (Ivachkovich) zůstal v úřadu méně než rok, což si vynutilo konání nových voleb. Tentokrát Nikolay (Popya) podlehl Johnovi (Popas) . Protože však Popasu úřady neschválily, byly vyhlášeny další volby. Tentokrát se k Babeshovi přidali John (Metsianu) , John (Hannia) a další členové anti-shagunské frakce v rostoucí opozici Nicholase (Papeže), který nakonec prohrál s Mironem (Romanul) [5] . v těch obdobích, kdy byl trůn prázdný, jej vedl Nikolaj (Popya) jako biskupský vikář a po vysvěcení biskupa Mirona se nadále těšil velkému vlivu, opírající se o podporu profesorů institutu (z nichž mnozí byli jeho bývalí studenti) a laici jako Eugene Brote, Ioan Pushcariu a novinář Ioan Slavich. Tato opoziční frakce se snažila podpořit národní rozvojový program navržený metropolitou Andrejem (Shaguna) ochranou autonomie církve, podporou vzdělávání a zajištěním dobré správy věcí veřejných a podpory založené na zásluhách v rámci arcidiecéze. Jen o deset let později byl Miron schopen vyhrát synodu [6] .
John (Popasu) zemřel v únoru 1889, čímž vznikla jedinečná příležitost pro biskupa Mirona zbavit se svého neklidného zástupce. Tak v dubnu téhož roku synod zvolil Nicholase (Popyu) jako dalšího biskupa z Karansebes . Následující měsíc císař František Josef I. tuto volbu schválil. V červnu téhož roku v Sibiu provedli sedmihradský metropolita Miron (Romanul) a biskup Jan (Metsianu) z Aradu své biskupské svěcení a v červenci byl intronizován v Caransebes [7] . Jako biskup se zasloužil o rozvoj místního teologického institutu založeného Janem (Popasu). Postavil novou budovu a poslal několik mladých lidí na Černovické a další univerzity a jmenoval je profesory. Spolu s dalšími hierarchy, pravoslavnými i řeckokatolickými, volal po zachování rumunského charakteru konfesních škol; toto bylo ohroženo řadou zákonů schválených maďarským sněmem. Dohlížel na diecézní tisk, včetně jeho zpravodaje „Foaia Diecezană“, který založil John (Popasu) [8] .
Poslední roky otcova života byly poznamenány nemocemi. Trpěla také maďarizační politikou ministra školství Alberta Apponiho a mocným zásahem vlády do záležitostí teologického ústavu. V roce 1908, krátce před biskupovou smrtí, vláda propustila čtyři profesory, mezi nimi Ilie Minyu a Enyu Hodos, za jejich politické aktivity [9] .
Biskup Nikolai (Popya) zemřel 26. června ( 9. července 1908 ) v Karansebes a byl pohřben na hřbitově kostela sv. Jana Křtitele v Karansebes; následuje děkovný nekrolog od Nicolae Iorgy . Celý svůj majetek ve výši 300 000 korun odkázal diecézi za účelem financování stipendií pro mladé rumunské studenty [10] .
Popea publikoval několik článků o historii a projevech ve Foaia Diecezană a Telegraful Român, stejně jako ve vídeňských časopisech Die Zukunft, Wanderer a Ost und West. Pracoval na dotisku liturgických knih a školních textů, mimo jiné pro ústav. V roce 1885 revidoval a znovu vydal Průvodce kanonického práva metropolity Andreje (Shaguna) [8] . Jeho první historickou knihou byla Vechea Mitropolie ortodoxă română A Transilvaniei, suprimarea ši restaurarea ei, která začala sériově vycházet v roce 1868 a poté byla vydána v roce 1870. Úvodní část, věnovaná vzniku starověké metropole Transylvánie, je dnes již zastaralá. Autor poté přistoupí ke kritice založení řeckokatolické církve, než pojedná o obnovené metropoli, včetně řady aktů a dokumentů, které zůstávají relevantní. Kniha byla kritizována řeckokatolickým učencem Johnem Miku Modavanem, na což John (Popya) reagoval protikritikou. V roce 1873, v roce smrti metropolity Agdrei (Shaguna), se stal jeho prvním životopiscem a publikoval esej, která se objevila nejprve na stránkách Telegraful Român a poté ve formě 34stránkové brožury. Úplná životopisná kniha následovala v roce 1879 a o deset let později vydal knihu o politickém boji metropolity [9] .
V září 1877 byl Nicolai (Popea) jako uznání za své spisy v historii zvolen čestným členem Rumunské akademie, instituce se sídlem v sousední rumunské Staré říši . Byl povýšen do titulárního stavu v dubnu 1899. Po Melchisedekovi (Stefanescu) se stal druhým biskupem, který vstoupil do Akademie jako řádný člen. Svou uvítací řeč pronesl v roce 1900 ke členům církve, které se zúčastnili král Carol I. a princ Ferdinand. To platilo i pro Andrei (Shaguna) a vyšlo později téhož roku a zabíralo 42 stran [9] .