| hieromučedník | |
|---|---|
| Ikona od malíře ikon Petera Nefyodova | |
| Jméno na světě | Ivan Michajlovič Nikolskij |
| Byl narozen |
4. ledna 1878 vesnice Lyatskovo, okres Bezhetsky , provincie Tver |
| Zemřel | 25. srpna 1937 (59 let) |
| ctěný | v pravoslaví |
| Velebený | 2000 / Výročí biskupské rady Ruské pravoslavné církve |
| v obličeji | svatí mučedníci |
| Den vzpomínek | 12. srpna (25) |
| askeze | mučednictví |
Ivan Michajlovič Nikolskij ( 4. ledna 1878 , vesnice Ljatskovo, provincie Tver [1] - 25. srpna 1937 ) - pravoslavný kněz, svatý mučedník .
Narodil se v rodině žalmisty Michaila Nikolského. Studoval na Tverském teologickém semináři , poté byl vysvěcen na kněze a poslán sloužit do jedné z vesnic okresu Kimrsky [ 2] .
Během pronásledování církve v roce 1929 dostal otec John rozkaz dodat do 10. listopadu 25 liber (asi 410 kg) žita na státní výdejnu obilí. Předvolání obdržel až 12. listopadu, jelikož byl pryč. Když druhý den přinesl obilí, byl zatčen za tři dny zpoždění. Soud odsoudil otce Johna ke konfiskaci veškerého majetku a vyhnanství mimo oblast Kimry [3] .
Otec John se rozhodl přestěhovat se svou rodinou do Tveru , protože tam žil jeho bratranec, arcikněz Vasilij Vladimirskij. Arcibiskup Tadeáš (Uspensky) (později oslavovaný jako svatý ) jmenoval otce Jana, aby sloužil v Církvi Narození Krista.
Brzy byl otec Vasily spolu s mnoha dalšími tverskými kněžími zatčen OGPU , odsouzen a poslán do vyhnanství. Kněží, kteří zůstali na svobodě, začali častěji navštěvovat rodiny svých exilových bratří, protože zůstali bez živitelů. V souladu s tím otec John často navštěvoval manželku otce Vasilije, Nadezhdu Nikolaevnu, které bylo již 72 let, ale neměla žádného ze svých příbuzných.
Tyto návštěvy v bytě vězně neprošly OGPU a 29. ledna 1933 byl otec John zatčen a poslán do tverské věznice. Protože OGPU nemělo žádné důkazy o jeho vině, vyšetřovatel se je snažil získat od sousedů rodiny Vladimirských, ale marně. Teprve 14. března, měsíc a půl po zatčení, byl otec John předvolán k prvnímu výslechu . Vyšetřovatel se zeptal, jak se cítí se sovětským režimem.
"Jako věřící," Fr. Johne, - Považuji sovětskou vládu za ustanovenou Bohem a je třeba ji poslouchat nejen ze strachu, ale i ze svědomí. Nevidím důvod být nepřátelský vůči sovětskému režimu. Dalo právo občanům svobodně vyznávat své náboženství, dalo věřícím možnost organizovat se v komunitách, chránilo jejich práva určitými zákony a pokyny. Poslušnost sovětskému režimu považuji za svou povinnost a chovám se jako duchovní i jako občan přísně v mezích zákona, abych nepoškozoval stát a nevystavoval se nebezpečným trestům.
"Ale ve svém srdci jste stále nepřítelem sovětského režimu," řekl vyšetřovatel.
"Ano, někdy se cítím uražen," odpověděl kněz, "ale ne vůči sovětskému zákonu nebo vládě, ale vůči představitelům nižších orgánů sovětské moci, kteří mě podle politiky nejvyšších orgánů moci nezákonně utlačovali." . Pocit zášti jsem v sobě ale potlačil a zakryl křesťanskou trpělivostí a pokorou nebo se ne nadarmo obrátil s prosbou o ochranu na nejvyšší autority.
Poté se vyšetřovatel zeptal, za jakým účelem obžalovaný navštívil byt otce Vasilije, zda tam četl noviny, jak komentoval to, co četl, a zda se v bytě v té době nenacházely další osoby. Otec John odpověděl:
- Vladimirsky je můj bratranec; jako příbuzný, nemajíc ve městě žádné jiné známé, jsem za ním šel, a když byl vykázán, šel jsem za jeho ženou a divil jsem se, co jeho bratr píše a jak se cítí.
Druhý den ve vězení otec John napsal prokurátorovi prohlášení za sledování těl OGPU. Napsal:
„Při výslechu 14. března vyšetřovatel Agafonov sepsal mé svědectví stručně a někdy nepřesně, což zkresluje jejich význam, při podpisu protokolu o výslechu mě zbavil možnosti učinit rezervaci... Vyšetřovatel se velmi zajímal o zda čtu noviny v domě Vladimirského. Vysvětlil jsem, jak už to bylo, že když byla hostitelka zaneprázdněná domácími pracemi a já zůstal sám, četl jsem, co mi přišlo pod ruku, knihy nebo noviny. Naše krátké rozhovory se točily spíše kolem osobnosti jejího manžela, dnes již zesnulého. Okolnosti ani situace nepřály řečem o politickém dění. Všechny dopisy od Vladimirského byly znepokojivé: byl okraden, zůstal bez teplého oblečení, nachladil se, onemocněl, nakonec onemocněl a zemřel. Jeho žena se zlomeným srdcem a v slzách neměla čas na cizí rozhovory. K bytu Vladimirských sousedí tři byty, oddělené od něj světlými přepážkami a obsazené cizinci. Kdo by si v takovém prostředí dovolil zařídit čtení novin a jejich diskusi ve smyslu kritizovat politiku stávající vlády, na které občanský vyšetřovatel tak trvá? Kdo ještě chodí do Vladimirské, nevím. Stávalo se, že v mé přítomnosti za ní služebně přicházely a po rozhovoru odešly. Vyšetřovatel Agafonov mi řekl, že v případu byly také výpovědi svědků, že v květnu jsme my tři: já, Florenskij a Vladimirskij, četli noviny v jeho bytě, vyvozovali nějaké politické závěry a škemrali; další náznak toho, že jsem někde mluvil o příchodu Antikrista, o blížícím se konci světa. Vyšetřovatel mě k obsahu těchto výpovědí nevyslýchal, odmítl mi dát konfrontaci, mezitím jsou tyto výpovědi, pokud jsou ve věci, čistě provokativní nebo žoldnéřské... Podle výpovědi svědka je případ bylo loni v květnu. Vladimirskij byl v té době již v nápravném pracovním ústavu a Florenskij opustil Kalinina v roce 1930 a nepřišel sem... Ujišťuji vás, občanský prokurátor, že mé svědectví je zcela upřímné, a žádám vás, abyste vydal rozkaz, aby Trojka , při projednávání mé viny počítal s mým svědectvím, napsaným mou rukou, a nikoli svědectvím, nepřesně zaznamenaným z mých slov vyšetřovatelem. Také vás žádám, abyste mi dali příležitost ke konfrontaci se svědky, kteří o mně svědčili vědomě lživě. Nepřiznávám se vinným z protisovětské propagandy, zvláště když jsem si již dávno stanovil životní pravidlo držet se dál od politiky...“ [4]
Toto prohlášení samozřejmě nebylo zohledněno. Dne 26. dubna byla trojka OGPU otec John odsouzen na tři roky do vyhnanství v Kazachstánu . O tři dny později byl kněz poslán po etapě do Alma-Aty [5] .
Otec John se v roce 1936 vrátil do své vlasti v oblasti Kalinin . Brzy začala nová perzekuce proti církvi. Navzdory tomu, že byl uvězněn a vyhoštěn, otec John nadále sloužil Bohu a církvi a byl jmenován arcibiskupem Tadeášem do kostela ve vesnici Kunganovo , okres Vysokovsky, diecéze Tver. Kněz tam pokračoval ve službě a snažil se během bohoslužby horlivě kázat, ale nevstupoval do rozhovorů o politických tématech, protože si uvědomoval, jak bedlivě ho OGPU sleduje.
Přesto byl otec John 4. srpna 1937 znovu zatčen. Dostatečným důvodem k zatčení byla skutečnost, že jako dvakrát odsouzený ani při vyšetřování, ani v exilu ani po návratu domů neodmítl kněžskou službu [6] .
„Svědci ve službě“, přivolaní ihned po zatčení, na pokyn vyšetřovatele vypověděli, že „kněz řekl, že sovětský režim skončí a lidé půjdou do Božího chrámu se zpovědí; že lidé chodí do domu kněze, že na otázku, proč k němu matka nepřišla, odpověděl, že se bojí démonů a sám k ní šel do Tveru a v kázání v kostele řekl, že nyní v Rusku došlo k pronásledování věřících“ [7] . 8. srpna byl otec John vyslýchán.
"Povězte mi o svých kontrarevolučních aktivitách proti sovětskému režimu," požádal vyšetřovatel.
Žádná kontrarevoluční činnost z mé strany nebyla. Pokud byly nějaké rozhovory nesovětského charakteru, pak nevědomě, ale takové případy si nepamatuji. Občas jsem měl pochybnosti o správnosti politiky sovětské vlády, ale sám jsem je rozptýlil. Vzpomínám si, jak jsem jednou v rádiu slyšel, že len se sklidí za 60 dní, zatímco brambory a jiné ovoce se nesklidí, považoval jsem to za špatné, ale pak jsem si řekl, že je snad více potřeba len.
- Vyšetřování vyžaduje, abyste poskytli pravdivé a upřímné svědectví o svých kontrarevolučních aktivitách.
Nemohu podat žádné další důkazy, protože považuji své svědectví za správné. Nevykonával jsem vůbec žádnou kontrarevoluční práci [8] .
Tím bylo vyšetřování ukončeno. Dne 22. srpna odsoudila trojka UNKVD v Kalininské oblasti otce Johna k smrti za „protisovětskou činnost“ [9] . 25. srpna 1937 byl zastřelen kněz John Nikolsky [3] .
Rehabilitován byl 24. května 1989 Tverskou oblastní prokuraturou.
Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Jubilejní biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 pro všeobecnou církevní úctu. Memorial Day - 12. (25.) srpna .