| Albrecht Dürer | |
| Nosorožec . 1515 | |
| Rhinocerus | |
| Dřevo, dřevoryt . 21,4 × 29,8 cm | |
| British Museum , National Gallery of Art [1] , Staedel Institute of Art [2] , Prints in the National Gallery of Art [d] [1] , Rosenwald Collection [d] [1] , Cooper Hewitt Smithsonian Design Museum [3] a Art Cleveland Museum [6] | |
| ( Inv. 1964.8.697 [1] , 31588 D [2] , 1950-5-24 [3] , 19.73.159 [4] , 60.708.157 [5] a 1993.9 [6] ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
"Nosorožec" ( Nosorožec ) je dřevoryt německého umělce Albrechta Dürera , zobrazující nosorožce indického , jak si ho umělec představoval podle popisů a kreseb, které má k dispozici.
Poprvé od 3. století našeho letopočtu. E. v Evropě se živý nosorožec objevil v Portugalsku , v Lisabonu v roce 1515 . Nosorožec byl přivezen z Indie jako dar portugalskému králi Manuelovi od vládce knížectví Cambay v západní Indii. Poté byl vystaven veřejnosti a po nějaké době poslán jako dar papeži , avšak loď převážející nosorožce k papeži se potopila.
K Dürerovi přišly skici a rytiny nosorožce lisabonského. Dürer zobrazil nosorožce, který nikdy neviděl, pomocí kreseb a popisů očitých svědků. Na jeho rytině je nosorožec připoután v brnění. Dürer navíc nosorožce obdařil zahnutým rohem na zádech, šupinatýma nohama a zubatým hřebenem na zádech. Tyto znaky nejsou charakteristické pro skutečné nosorožce [7] . Navzdory anatomickým nepřesnostem si tato rytina získala slávu v Evropě a byla opakovaně kopírována během následujících tří století. Rytina byla až do konce 18. století považována za spolehlivé zobrazení nosorožců. Později byla nahrazena autentičtějšími kresbami, zejména kresbami Clary the Rhino , zobrazovanými po celé Evropě v letech 1740-1750. O rytině se říkalo, že „žádný obraz zvířete neměl tak hluboký vliv na umění“.
20. května 1515 byl do Lisabonu přivezen z východu nosorožec indický . Počátkem roku 1514 poslal Afonso d'Albuquerque , guvernér portugalské Indie , vyslance k sultánovi Muzafarovi II., vládci Cambaye, se žádostí o povolení postavit pevnost na ostrově Diu . Velvyslanci nezískali povolení, ale vyměnili si diplomatické dary, mezi nimiž dostali nosorožce .
V té době bylo mezi panovníky zvykem dávat si exotická zvířata. Nosorožci v té době již věděli, jak se udržet v zajetí. D'Albuquerque poslal dar (nosorožec jménem Ganda) spolu s ošetřovatelem portugalskému králi Manuelovi I. V lednu 1515 byl nosorožec poslán z Goa lodí. Loď vedená Franciscem Pereirou Coutinhem, doprovázená dvěma dalšími loděmi plně naloženými vzácnými zvířaty, přeplula Indický oceán, obeplula Mys Dobré naděje , překonala Atlantický oceán s krátkými zastávkami v Mosambiku , Svaté Heleně a na Azorech .
Po relativně krátké cestě (celá cesta trvala 120 dní) je nosorožec vysazen na břeh v Portugalsku , poblíž staveniště Belémské věže . Věž brzy zdobily chrliče v podobě hlav nosorožců. Nosorožci nebyli v Evropě spatřeni od římských dob; začali být považováni za mýtická zvířata , někdy zaměňována s jednorožci . Přílet živého nosorožce způsobil senzaci. V kontextu renesance byl nosorožec považován za kus starověku.
Zvíře vzbudilo zájem vědců a jen zvědavé. Po celé Evropě byly rozesílány dopisy popisující fantastické zvíře.
Nejčasnější vyobrazení nosorožce sloužilo jako ilustrace k básni Florenťana Giovanniho Giacoma Pennyho , publikované 13. července 1515, necelých 8 týdnů po příjezdu nosorožce do Lisabonu. Jediný aktuálně známý výtisk básně je držen v Columbus institutu .v Seville .
Exotické zvíře bylo chováno v Zoo krále Manuela v paláci Ribeira v Lisabonu odděleně od slonů a dalších velkých zvířat. Na Trinity, 3. června, král Manuel uspořádal boj mezi nosorožcem a mladým slonem v zoologické zahradě , aby otestoval tvrzení Plinia Staršího , že slon a nosorožec jsou zahořklí nepřátelé. Nosorožec se odhodlaně a nenuceně přiblížil ke svému protivníkovi, ale slon, vyděšený hlukem davu, utekl.
Manuel se rozhodl dát nosorožce papeži Lvu Desátému . Král se zajímal o přízeň papeže , aby si zachoval práva na výhradní vlastnictví zemí objevených jeho námořnictvem na Dálném východě od dob Vasco da Gamy . Rok předtím si papež oblíbil bílého slona, kterému dal jméno Hanno . Nosorožec v zeleném sametovém límci zdobeném květinami byl spolu s dalšími cennými dary poslán do Říma v prosinci 1515. Na začátku roku 1516 loď proplula Marseilles. Francouzský král František I. se vracel ze Saint-Maximin-la-Saint-Baume v Provence a vyjádřil touhu zvíře vidět. Portugalská loď krátce zastavila na ostrově poblíž Marseille, kde byl nosorožec ukázán králi.
Loď pak pokračovala dál, ale při průjezdu úzkým průchodem v Portovenere severně od La Spezia na pobřeží Ligurského ji zastihla prudká bouře a potopila se. Nosorožec byl připoután k palubě a potopil se spolu s lodí. Tělo nosorožce bylo chyceno poblíž Villefranche-sur-Mer , kůže byla poslána do Lisabonu, kde z ní bylo vyrobeno vycpané zvíře. Některé zdroje tvrdí, že kůže byla poslána do Říma na výstavu „vycpaná slámou“, nicméně takové zprávy zpochybňují tehdy existující technologii preparování zvířat. Nosorožec každopádně v Římě nezpůsobil senzaci jako v Lisabonu. Rafael a Giovanni da Udine nakreslili nosorožce.
Pokud byl vycpaný nosorožec odvezen do Říma, jeho další historie není známa. Mohl být převezen do Florencie, mohl být zničen při pogromech v roce 1527 . Osud nosorožce poskytl základ pro román Lawrence Norfolka z roku 1996 The Pope's Rhinoceros [8] .
Valentin Fernandez, obchodník a vydavatel z Moravy, viděl nosorožce v Lisabonu a napsal dopis svému příteli do Norimberku s popisem. Původní dopis v němčině se nedochoval. Národní knihovna ve Florencii uchovává kopii dopisu v italštině. Dochoval se další dopis neznámého autora, odeslaný z Lisabonu do Norimberku přibližně ve stejnou dobu. Dopis obsahoval náčrt nosorožce. Dürer, který měl spojení s portugalskou obchodní stanicí v Antverpách, se náhodou seznámil s dopisem a kresbou. Aniž by Dürer osobně viděl živého nosorožce, vytvořil dvě kresby perem a inkoustem. Na základě druhé kresby byla provedena rytina, výsledkem je zrcadlový obraz kresby.
V roce 1513 po narození Krista, prvního květnového dne, přivezli mocný portugalský král Emmanuel do Lisabonu živé zvíře z Indie, kterému říkají nosorožec. Tady je to, jak to vypadá. Jeho barva je podobná barvě želvího krunýře a je hustě pokryta silnými šupinami. A velikostí se rovná slonovi, ale jeho nohy jsou kratší a je dobře chráněn. Na přední straně nosu má silný roh, který si všude brousí, když je mezi kameny. Toto zvíře je smrtelným nepřítelem slona a slon se ho velmi bojí. Kdekoli ho totiž tato šelma potká, strčí mu hlavu mezi přední nohy slona, roztrhne mu břicho a zabije ho a on se mu nemůže bránit. Tato šelma je totiž tak ozbrojená, že jí slon nemůže nic udělat. Také se říká, že nosorožec je rychlá, nepředvídatelná a mazaná šelma.
Původní text (německy)[ zobrazitskrýt] Nach Christiegeburt / 1513. Jar Adi 1. May hat man dem grossmechtigisten König Emanuel von Portugal / gen Lysabona aus India pracht / ain solch lebendig Thier. das nennen sie Rhinocerus / Das ist hie mit all seiner gestalt abconterfect. Es hat ein Farb wie ein gepsreckelte Schildkrot / und ist vom dicken schalen uberleget sehr fest / und ist in der gröss als der heillfandt / aber niderichter von baynen und sehr wehrhafftig es hat ein zwodzen schalen es bey staynen ist / das da ein Sieg Thir ist / des Heilffanten Todtfeyndt. Der Heillfandt fürchts fast ubel / den wo es Ihn ankompt / so laufft Ihm das Thir mit dem kopff zwischen die fordern bayn / und reist den Heilffanten unten am bauch auff / und er würget ihn / des mag er sich nicht erwehren. dann das Thier ist also gewapnet / das ihm der Jeilffandt [sic] nichts Thun kan / Sie sagen auch / das der Rhinocerus / Schnell / fraytig / und auch Lustig / sey. — Nápis na rytině z r. 1515Rytina obsahuje faktické chyby. Na něm je nosorožec pokrytý silnými štíty, podobnými plátům brnění, má límec kolem krku a pevnou hrudní desku. Švy brnění vypadají, jako by byly snýtované. Durer položil na záda nosorožce zakřivený roh a nohy přikryl šupinami. Je možné, že sada brnění byla skutečně vytvořena pro boj mezi nosorožcem a slonem v Portugalsku a že rytina zobrazuje tuto zbroj.
Dojem brnění mohly způsobit záhyby kůže nosorožce indického. Je možné, že brnění spolu s dalšími nesrovnalostmi bylo výsledkem nedorozumění nebo autorovy představivosti. Durer pokryl tělo nosorožce včetně „brnění“ voštinovým vzorem. Možná to byl pokus zprostředkovat vzhled drsné a téměř bezsrsté kůže, která vykazuje charakteristické hrbolky, které pokrývají horní části nohou a ramen. Je možné, že tento vzorec může představovat dermatitidu způsobenou nesprávnou údržbou během cesty z Indie do Portugalska.
Téměř současně s Dürerem provedl rytinu nosorožce Hans Burgkmair z Augsburgu . Burgkmair měl spojení s obchodníky z Lisabonu a Norimberku, ale není jasné, zda měl přístup k dopisu nebo náčrtu použitému Dürerem, nebo zda nosorožce viděl na vlastní oči. Jeho práce je realističtější. Postrádá ty nejfantastičtější rysy, které jsou vlastní Dürerově práci, a také reprodukuje řetězy, kterými byl nosorožec připoután. Nicméně, jak umělecky, tak v popularitě, je nižší než dílo Dürer.
Zachoval se pouze jeden Burgkmairův tisk, na rozdíl od Dürerovy rytiny, která se dochovala v mnoha kopiích. Dürer vytvořil první verzi rytiny v roce 1515. Vyznačuje se přítomností pěti řádků textu. Jedná se o přetisky provedené po Dürerově smrti, včetně dvou vydání ze 40. let 16. století a dalších dvou z konce 16. století . Pozdější vydání obsahují šest řádků textu.
Přes chyby zůstalo dílo dlouho populární a až do konce 18. století bylo považováno za spolehlivé zobrazení nosorožce. Je možné, že Dürer takový úspěch očekával a záměrně zvolil jako materiál dřevo, což umožnilo snížit náklady na výrobu a následně zvýšit oběh. Z této rytiny vycházely ilustrace k přírodovědným textům, včetně knih jako Kosmografie Sebastiana Münstera (1544), Historia animalium Konrada Gessnera (1551), Historie čtyřnohých bestií Edvarda Topsella (1607) a mnoho dalších. Nosorožec, který zdobil znak Alessandra de Medici , má výraznou podobnost s nosorožcem Dürerovým.
Na patě sloupu vztyčeného v Paříži před chrámem Božího hrobu v Saint-Denis na počest příchodu nového francouzského krále Jindřicha II. byla umístěna plastika nosorožce, rovněž podle rytiny od Dürera. Podobný nosorožec je vyobrazen na reliéfu na jedněch z bronzových západních dveří katedrály v Pise. Nosorožci se stali oblíbeným motivem výtvarného umění a sochařství. Na popularitě rytiny neměl vliv ani to, že osm let, od roku 1580 do roku 1588, byl v Madridu živý nosorožec indický (současně několik tisků rytiny nosorožce načrtnuté Philipem Gallem v Antverpách v roce 1586 se dochovaly dodnes, stejně jako odvozeniny z této kresby díla), ani ukázka živého nosorožce v Londýně o století později (z let 1684–86) a další po roce 1739.
Význam rytiny a jejích odvozených děl poklesl v polovině až koncem 18. století, protože do Evropy bylo přiváženo stále více nosorožců. Naturalistická zobrazení, jako je obraz nosorožce Clary v životní velikosti od Jean-Baptiste Oudryho a obrazy George Stubbse , začaly v obecném povědomí nahrazovat dřívější představu nosorožce. Zejména Houdryho práce poskytla základ pro ilustraci Buffonovy přírodní historie .
Až do konce 30. let 20. století se obraz Dürera objevoval v německých školních učebnicích jako spolehlivý obraz nosorožce. V němčině se indickým nosorožcům říká pancéřovaní nosorožci. Vzhledem k obrazu Dürera byl nosorožec po dvě a půl století zastoupen jako zvířata oblečená do brnění [10] . Rytina inspirovala Dalího sochu „Rinoceronte vestido con puntillas“, vystavenou od roku 2004 v přístavu ve španělském městě Marbella .
| Díla Albrechta Dürera | ||
|---|---|---|
| Malování |
| |
| Rytina |
| |
| Obrázek |
| |
| Seznam obrazů Albrechta Dürera | ||