Edmundo O'Gorman | |
---|---|
Jméno při narození | španělština Edmundo O'Gorman O'Gorman |
Datum narození | 24. listopadu 1906 |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 28. září 1995 [1] (ve věku 88 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | historik , filozof , spisovatel , právník |
Ocenění | Guggenheimovo společenství ( 1951 ) Národní cena za umění a vědu [d] ( 1974 ) |
Edmundo O'Gorman ( španělsky Edmundo O'Gorman ; 24. listopadu 1906 , Mexico City – 28. září 1995 , Mexico City ) – mexický spisovatel , historik a idealistický filozof , esejista . Ph.D. Aktivní člen Mexické lingvistické akademie (Academia Mexicana de la Lengua). Člen a vedoucí Mexické historické akademie (1972-1987). Laureát Národní ceny za literaturu (Premio Nacional de Letras, 1974).
Narodil se v Coyoacánu , v té době jižním předměstí města Mexico City , irské malířce a mexické matce. Bratr architekta Juana O'Gormana .
Do roku 1928 studoval občanské právo na Escuela Libre de Derecho School . V letech 1928 až 1937 se věnoval odborné činnosti. Od roku 1938 pracoval v National Archives General v Mexiku. Své první práce a studie publikoval v „Alcancía“. V roce 1940 studoval na Fakultě dějin filozofie na College of Mexico City. V roce 1951 obhájil s vyznamenáním doktorskou disertační práci z historie na Fakultě filozofie a literatury Národní autonomní univerzity v Mexiku .
Profesor na Fakultě historie a umění na Iberoamerické univerzitě (Universidad Iberoamericana) a vědecký pracovník tamního Institutu pro historický výzkum.
Výzkumník španělské historie a kultury. V The Crisis and the Future of Historical Science (1947) popsal konflikt mezi náboženskými názory a požadavky intelektuálního hledání, přísnosti myšlení, takto:
"Věřit v rozum i v Boha znamená žít živen (nebo, chcete-li, trýzněn) realitou možného - jedinečnou, konečnou a protichůdnou realitou dvou stejně pravděpodobných nemožností lidské existence."
Autor řady kritických prací k problematice revize historických zákonitostí evoluce, kterou nazval „pozitivistická historiografie“ nebo „tradiční historiografie“. Studoval kořeny moderní Latinské Ameriky , původ latinskoamerických národů a tvrdil, že před příchodem Španělů ve skutečnosti to, čemu dnes říkáme „Amerika“, neexistovalo . Pokusil se vytvořit historickou " ontologii Ameriky".
Podle kritiků Edmundo O'Gorman rozebral 500letou historii koloniálního diskurzu a vycházel z přesvědčení, že Amerika byla tehdy objevena, jak ukazuje ve svém díle „La invencion de America: El universalismo de la culturo de Occidente“, když zaprvé, Amerika neexistovala pro objevování, a pro ty, kteří již žili v těch zemích, kam Kolumbus dorazil, aniž by věděli, kam přijel, nebylo vůbec nic, co by bylo třeba objevit. [3]
|