Objektivita je postoj k předmětu ( jevu ) a jeho vlastnostem, procesům, jako nezávislým na vůli a přání člověka. Objektivita implikuje existenci znalostí jako takových o předmětu (jevu). Stabilita objektivity závisí na množství a přesnosti pochopení různých parametrů objektu a/nebo procesů jevu.
Termín „objektivně“ se ve filozofických dílech používá v různých aspektech. Tento pojem ve vztahu ke skutečným předmětům znamená, že předměty, jejich rysy a projevy existují mimo a nezávisle na předmětu ( ontologický aspekt ), ve vztahu k pojmům, představám, soudům - že jsou odrazem materiální reality a jejich obsah není závisí na osobě nebo lidstvu ( epistemologický aspekt ). Objektivita je v protikladu k subjektivitě – zaujatosti (předsudku).
Objektivita je vědecký přístup ke studiu různých jevů reality, jeden ze základních principů materialistické dialektiky, která se postavila proti objektivismu . V epistemologickém aspektu „objektivita“ znamená možnost poznání objektivní pravdy, charakterizuje obsah vědění jako takového, který odpovídá jejich skutečné povaze. Z logického hlediska zajišťuje přítomnost logických metod pro objektivní posouzení poznatelného předmětu.
Filosofické proudy ve vědeckých kruzích dob SSSR , objektivita, stejně jako realismus , se staví proti mystice a teologii a zároveň obviňují apologety objektivismu, že se snaží legitimizovat existenci vědě nepřístupných sfér: parapsychologie , parakineze, levitace , proroctví atd. Jednalo se o jakousi konfrontaci mezi vědeckými kruhy, Západem a Východem, kde byl objektivismus považován za epistemologicky spojený s dualistickým dělením, protikladem kognitivních a hodnotících schopností s oddělením předmětu od subjektu.