Koberce a přikrývky Navajo jsou látkové přikrývky vyrobené indiány kmene Navajo z regionu známého jako „ čtyři rohy “. Tyto přikrývky jsou vysoce ceněné a obchoduje se s nimi již více než 150 let. Komerční výroba podomácku tkaných přikrývek a koberců byla důležitým prvkem v ekonomice indiánů tohoto kmene [1] . V některých historických obdobích bylo toto lidové řemeslo pro Indiány jediným zdrojem příjmů.
Přikrývky byly původně užitkové, to znamená, že neplnily žádnou náboženskou ani estetickou funkci. Používaly se jako peleríny, šaty, přikrývky a podobné účely. Koncem 19. století začali tkalci vyrábět koberce pro turisty a export. Tradiční výrobky mají stylové, zvláštní geometrické vzory.
Hlavní funkcí tkalců Navajo byla výroba oděvů; výroba přikrývek a krásných koberců vzkvétala po polovině 19. století, byla potřebná pro obchod s bílými osadníky.
Navahové se naučili tkát koberce od kmenů Pueblo , pokročilého indiánského národa, který udělal významný pokrok ve stavebnictví, hrnčířství a obchodu, když se přestěhoval do Four Corners (kolem roku 1000 našeho letopočtu). Někteří odborníci tvrdí, že Navahové nebyli tkalci až do konce 17. století. [2] Pueblo a Navajo nebyli obecně přátelští kvůli častým nájezdům na osady Navajo. Ale mnoho indiánů z Puebla se na konci 17. století uchýlilo k Navahům, aby unikli dobyvatelům po povstání v Puebloch . Tato společenská výměna a kulturní výměna pravděpodobně přispěla k vytvoření jedinečného stylu mezi indiány kmene Navajo. [3] Španělské zprávy ukazují, že Navahové začali pást ovce a tkát vlněné přikrývky v období aktivního pohybu indiánů Pueblo.
Písemné záznamy o počátcích tkaní pocházejí ze španělské koloniální správy na počátku 18. století. V roce 1812 Pedro Peño označil Navahy za nejlepší tkalce v provincii. V roce 1804 byla zastřelena skupina Navajů, kde hledali útočiště před španělskými vojáky, Cañon de Chey . Sto let zůstala jeskyně, kde se Navahové snažili ukrýt, nedotčena kvůli tabu, dokud nevstoupil místní obchodník jménem Sam a neodnesl přikrývky a zábaly. Sbírku rozdělil a prodal různým muzeím [4] .
Obchod se rozšířil po rozvoji trasy Santa Fe , která byla otevřena v roce 1822. V roce 1850 se tyto vysoce hodnotné obchodní položky prodávaly za 50 dolarů ve zlatě, což byla v té době značná částka [5] ve srovnání s tím, co se za 50 dolarů dalo koupit v letech 1850-1855 ve Spojených státech. [6] 453 gramů kávy stálo 20 centů.
Železniční sítě v zemích Navajo se začaly rozvíjet na počátku 80. let 19. století a vedly k významnému rozšíření trhu s koberci. Podle Cathy M'Clockie z University of Windsor v Ontariu v Kanadě se "produkce vlny mezi lety 1890 a 1910 více než zdvojnásobila. Záznamy federální vlády potvrzují, že tkaní koberců téměř vždy prováděly ženy. Pro Indiány to byla nejvýnosnější činnost." ." v té době. [7] Kvalita v některých ohledech poklesla, protože tkalci se snažili držet krok s raketově rostoucí poptávkou. [8] V dnešním světě se však průměrná cena za koberec pohybuje kolem 800,00 USD.
Obchodníci a distributoři značky přikrývek Navajo povzbuzovali místní obyvatele, aby tkali přikrývky a koberce v různých stylech.
Velké množství indiánů kmene Navajo pokračuje ve tkaní koberců na prodej. Dnešní tkalci se učí řemeslu na vysoké škole, na rozdíl od minulosti, kdy školení probíhalo v rodinách. Pro některé lidi je to dnes, stejně jako v 19. století, jediný zdroj příjmů.
Na konci 17. století Navahové získali španělská vlněná plemena ovcí a následně vyvinuli své vlastní jedinečné plemeno, Navajo Churros. Tyto ovce jsou dobře přizpůsobeny klimatu v zemích Navajo. V roce 1869 byla uzavřena mírová smlouva, která umožnila Navajům vrátit se do zemí jejich předků a dostali kompenzaci ve výši 30 000 $. Toto množství a trvalé bydliště umožnilo získat 14 000 ovcí a 1 000 koz. [9]
V polovině 19. století se na navažských kobercích a koberecích často používají tři vrstvy příze zvané Sasko , což je vysoce kvalitní produkt barvený přírodními barvivy.
Až do poloviny 19. století Navahové barvili přikrývky především v přírodní hnědé, bílé a indigové barvě . [10] Dováželo se barvivo Indig. Do poloviny století byla paleta rozšířena o červenou, černou, zelenou, žlutou a šedou, které symbolizují různé aspekty světa kolem nich, jak je definují různá místa bydliště. Poté, co se na počátku 80. let 19. století rozjel kobercový průmysl, se anilinová barviva stala dostupnými v jasných barvách červené, oranžové, zelené, fialové a žluté.
Navahové používali vertikální tkalcovské stavy bez pohyblivých částí. Řemeslník při tkaní sedí na podlaze. Průměrná doba práce na věci je od 2 měsíců do několika let. Velikost do značné míry určuje množství času stráveného na koberci. [jedenáct]
Tkaní, zdobení, výběr barev v kobercích a pelerinách v této době zachovává určitou část kosmologických názorů Navahů. Obrazy na kobercích tak či onak symbolizují legendy a mýty o stvoření světa. Používání tradičních motivů při barvení koberců a přikrývek však někdy vede k nepochopení, že tyto látky slouží náboženským účelům. Ve skutečnosti se tyto předměty nepoužívají jako modlitební koberečky ani žádné jiné obřadní předměty. Koberce a proutěné výrobky obecně mezi Navahy nejsou obdobou ikon mezi křesťany nebo figurín bohů mezi hinduisty.
Řada studií koberců jako historických věcí byla provedena bez ohledu na kvalitu jejich výroby, ale pouze s přihlédnutím k jejich starobylosti vzhledem k novým věcem. Řada starých koberců a přikrývek je kvůli tomu ve skutečnosti nekvalitní a nemá vysokou řemeslnou úroveň, ale stáří jim umožňuje držet vysokou cenu. [12]