| Vesnice | |
| Olonki | |
|---|---|
| 52°54′04″ s. sh. 103°42′56″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Irkutská oblast |
| Obecní oblast | bokhansky |
| Venkovské osídlení | Olonskoje venkovské osídlení |
| Kapitola | S.N. Nefediev |
| Historie a zeměpis | |
| Založený | 1688 |
| Náměstí | 309,30 km² |
| Výška středu | 427 m |
| Časové pásmo | UTC+8:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 3008 lidí |
| národnosti | 80% ruština |
| Digitální ID | |
| PSČ | 669341 |
| Kód OKATO | 25126929001 |
| OKTMO kód | 25609429101 |
| Číslo v SCGN | 0638258 |
Olonki je vesnice v Irkutské oblasti , která se nachází 85 km od Irkutska na pravém břehu řeky Angara .
Název vesnice Olonki podle jedné verze pochází od objevitelů Sibiře, kteří přišli z oblasti Olonets. Potvrzení toho lze nalézt analýzou postupu tohoto jména ze západu na východ. Podle M. N. Melkheeva však název Olonka pochází z Evenkova slova „olonngo“ – „ford“; v Burjatsku "olum", "ulam" také znamená " brod ", " přechod ". Je zřejmé, že zde, kde je Angara rozdělena do mnoha kanálů, bylo v dávných dobách vhodnější místo pro překročení řeky . [1] . Podle jiné verze pochází název od jména prvního osadníka Oilanka [2] .
Jiná verze překladu z jazyka Evenki se vykládá takto: „ollo“ – ryba, z burjatštiny „olon“, „olonto“ – hodně; mnoho, "ulam" - stále více. Ukazuje se - "hodně ryb" - rybí místo. Což je velmi pravděpodobné, protože vesnice ležela na březích dvou řek Angary a Olonky. Ve slovníku hydronym Irkutské oblasti je potok „Kachig“ přeložen jako „zima“ a souhláskové slovo „olongro“, „olongda“ znamená lovecké saně – saně.
Za přibližné datum vzniku vesnice Olonki se považuje rok 1678 . Potvrzení o tom lze nalézt v dokumentech, např.: "Výtah z výslechů yasakových Burjatů o loupežích a vraždách, které jim způsobili služební a oraní rolníci, 1680. 34 říkali. V Ilimském okrese ve vesnici Olon , oraní rolníci Kiryushka Minin, Aljoshka Krasnoyar, Senka, přezdívaný Young, teď a vždycky kouří víno, a komu to víno prodávají, řekli, že o tom neví. A oni de, Adaiko a soudruzi, oni nevěděli kup si víno od Olonských oraných sedláků za cokoliv a Adayka a jejich soudruzi neměli žádnou loupež ani vraždu., prý o tom nevědí. A ty vyslýchací řeči irkutského tlumočníka kozáka Mišky Epifanova byly Téhož dne irkutského vězení bratří rolníci Onkitey, Onbokoy, Borki, Zilbuga, Buzhai, Mukhor, Khaaray, Sosko, Bozintu byl vyslýchán a při výslechu řekli pravdu podle své víry. Kamenskij a Olonskij vojáci a posáci a oraní sedláci nás bijí a mrzačí z ostrovů irkutského vězení, na kterém se potulovaly ostrovy našich dědů a otců, žili a nedovolili nám se po těch ostrovech toulat, a na těch ostrovy oni, Kamenskij a Olonskij Ilimskij, kosí seno, ano jsou, Kamenskij a Olonskij, vína sedí a pohánějí a prodávají nám bratrské sedláky, a bez ustání nás bijí a mrzačí, a dva roky nás vyháněli z ostrovů. A na Kamence a Olonce byl spořádaný muž Onikey Volov a Onikey nás bezdůvodně bil batogy a dal nás do vězení, a teď od nich žijeme na správných místech a teď náš dobytek padne, aby je vyhnal. Ve stejný den byl irkutský švagr Alas Konkola skutečně vyslýchán podle své víry, ale při výslechu řekl. V Olonkách a Kamence všelijakí lidé neustále kouří a prodávají víno a vozí nám bratrské rolníky a vyměňují za koně a okrádají nás o služebníky Olonského a Kamence a koně, které nám berou a z našich nomádských táborů, kde jsou naši žili otcové, žili Kamenskij a nyní naše dobytek přišla do odpadu, abychom je vyhnali. Ve stejný den byli vyslýcháni bratrští rolníci Ilimsk Vercholensk Babug, Nokhonchey, Syaga podle své víry v pravdu a při výslechu řekli, že obyvatelé okresu Ilimsk v Olonkách a Kamence kouří víno a nosí a prodávají bratrské rolníky pro nás neustále, a tady jsou Olon orat Alexey Ano, Semjone, bijí nás a mrzačí, ale v zimě i v létě nad námi bez přestání nosí víno, pro měkké harampádí a pro dobytek.
Vesnice Olonki vznikla ze tří částí - Horní vesnice, Dolní vesnice a Kultuk. První dvě vesnice se také nazývaly vesnice Verkhne-Olonsky a Nizhne-Olonsky. Ve farních matrikách olonské církve jsou považovány za samostatné osady, ale zároveň se používá jejich společný název - vesnice Olonskoje .
Mezi olonskými staromilci se dochoval názor, že zkrácený název obce - Olonki - poprvé navrhl děkabrista V. F. Raevskij , který zde v osadě žil v letech 1828 až 1872 . Existuje také legenda, že vesnici založil Burjat jménem Olonka.
V roce 1907 bylo podle výpočtů staromilců v Olonkách 205 domácností jednotlivých rolníků a bohatých rolníků; zde byl kostel , soukromý obchod Sysoev P.P. Dále ve vesnici bylo 8 kováren , větrný mlýn a několik vodních mlýnů .
Od podzimu 1918 , kdy bělogvardějci svrhli sovětskou moc v provincii Irkutsk (sovětská moc působila od 22. prosince 1917 do 8. července 1918), se v provincii rozvinulo partyzánské hnutí. V oblastech poblíž vesnice Olonki operovaly partyzánské oddíly pod velením Pavla Baltakhinova a N. A. Kalandarišviliho . Ulice v Irkutsku nese jméno Kalandarishvili , navíc v Olonkách dlouhou dobu fungovalo JZD pojmenované po Kalandarishvili.
Ve dnech 6. až 9. února 1920 se u Olonki ve městě Ponomarevo odehrála bitva mezi jednotkami Rudé armády a jednotkami bělogvardějského generála Kappela , který krátce před tím padl, 26. ledna 1920, Kappelité. byli poraženi a byli nuceni ustoupit do Moskevského traktu . Ve vesnici Olonki se dochoval hromadný hrob , kde jsou pohřbeni vojáci, kteří padli v bitvě.
Ve druhé polovině 19. století byla vesnice Olonki součástí Idinskaya volost v okrese Balagansky v provincii Irkutsk . Volost řídil posuzovatel, který plnil administrativní, policejní a vyšetřovací povinnosti. Bydliště posuzovatele bylo v s. Verkhne-Ostrozhnoe (nyní Kamenka ).
Od roku 1934 do roku 1959 obec Olonki byla regionálním centrem Kirovského okresu . Struktura zahrnovala vesnické rady Olonsky, Morozovsky, Buretsky, Grekhnevsky a Idinsky.
1. ledna 1961 se Olonki staly součástí Bochanského okresu a autonomního okruhu Ust-Orda Burjat.
Od roku 1978 se ústřední řídící orgán nazývá Olonskij venkovská rada lidových zástupců.
Od roku 1992 se hlavní orgán jmenoval Olonská venkovská správa
Od roku 2004 - správa obce "Olonki"
Vedoucí venkovské správy Olon:
První školu v Olonkách založil děkabrista V.F. Raevskij ve 30. letech 19. století. Časopis „Východosibiřský kalendář“ na rok 1875 zmiňuje „Olonskou školu Idy Volost“, kterou vedl místní obchodník Kudrjavcev. V roce 1874 zde studovalo 24 chlapců a 16 dívek. V roce 1937 byla v Olonkách postavena střední škola - dřevěná dvoupatrová budova se samostatnou tělocvičnou. Dodnes se budova nedochovala. V roce 1989 byla zahájena výstavba nové školy pro 624 žáků. 15. října 1991 byla škola uvedena do provozu. Dnes zde studuje 352 studentů.
Na základě odborné školy se připravují specialisté: mistr v lesnictví. Pobočka Olon již neexistuje
Bylo založeno v roce 1928. Zpočátku mělo statut hřiště, hřiště měla na starosti Seredkina Praskovya Innokentievna.
Stavba nemocnice v Olonki začala v roce 1938 a v roce 1938 se otevřely dveře pro první pacienty.
V bývalém kostele byl otevřen první kulturní dům v obci a v letech 1957 až 1962 byla postavena nová budova Paláce kultury. Od roku 1973 funguje orchestr dechových nástrojů, který získal titul lidový. Hodně síly a tvůrčí energie do tohoto orchestru, který se stal pro mnohé těžké teenagery skutečnou školou života, vložil Viktor Konstantinovič Chumakov. Nyní orchestr vede jeho syn a student Georgij Viktorovič Čumakov. Prvním promítačem ve vesnici Olonki byl Potěmkin Nikolaj Efremovič. Promítač Flus Ilya (Ewald) Alfredovich pak mnoho let promítal filmy pro své vesničany.
Otevřeno v roce 1935
Základy Olonského vlastivědného muzea byly položeny v roce 1959. Jevgenij Pavlovič Titov, učitel zeměpisu, veterán Velké vlastenecké války, účastník bitvy o Moskvu, dohlížel na sbírku starobylého domácího náčiní, dokumentů a fotografií školáky a učiteli venkovské školy. Muzeum bylo oficiálně otevřeno v prosinci 1966. V sovětských letech se muzeum těšilo celounijní slávě, mimo jiné prostřednictvím podrobné prezentace života děkabristů v exilu. Dnes fondy muzea zahrnují více než 4000 unikátních exponátů.
Zajímavostí je, že další muzeum věnované V. F. Raevskému se nachází ve vesnici Bogoslovka, okres Gubkinskij , oblast Belgorod, v domě strýce děkabristy G. M. Raevského, protože rodinné panství a dům jeho otce Fedoseye Michajloviče, se nezachovaly.
„O existenci prvního kostela v obci. Olonki uvádí soupis transferů z roku 1727 - čas vytvoření samostatné Irkutské diecéze. Tento kostel vyhořel v únoru 1727. Dekretem irkutského biskupa Innokenty Kulchitského v roce 1728 byla zahájena stavba nového kostela a až do dokončení stavby se ve starobylé kapli dočasně konaly bohoslužby. I tento kostel v roce 1786 vyhořel. V roce 1820 byla na místě požáru postavena kaple. V roce 1797 byl postaven poslední dřevěný kostel ve jménu Zvěstování přesvaté Bohorodice, který přežil až do poloviny 20. století. Kostel byl jednopatrový a měl dva trůny: hlavní studený chrám - ve jménu Zvěstování přesvaté Bohorodice, teplá fronta - ve jménu svatého Basila Velikého. V jedné souvislosti s kostelem byla postavena zvonice. Farnost na počátku 20. století tvořila vesnice a dvě vesnice s více než 3400 obyvateli. V roce 1935 byl kostel uzavřen a budova byla přestavěna na vesnický klub. Dodnes se nezachoval." Z historické reference uchovávané v chrámu.
Nyní je ve vesnici chrám, který se nachází v blízkosti pošty. V neděli se v kostele koná božská liturgie – svátost zpovědi a přijímání.