Osman a Fodio

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. června 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Osman a Fodio
Arab. عثمان فوديو
Sultán Sokotského chalífátu
1804  - 1815
Předchůdce příspěvek zřízen
Nástupce pozice zrušena (přistoupení k protektorátu severní Nigérie )
Narození 15. prosince 1754( 1754-12-15 ) [1]
Smrt 1817 [2] [3] [4] […]
Děti Abu Bakr Atiku [d] , Mohammed Bello [d] aNana Asmau
Postoj k náboženství islám

Osman dan Fodio ( arabsky عثمان دان فوديو ‎, rodné jméno Osman bii Fodio , také známý jako Sheikh Osman ibn Fodio, Sheikh Ohman dan Fidi a Sheikh Osman dan Fodio ( 17974 v roce 1797, zakladatel náboženství Soito ) - 18, zakladatel náboženství Calito 18 . spisovatel a šiřitel islámu Dan Fodio pocházel ze třídy městského etnika Fulbe žijícího ve státech Hausa (na území moderní Nigérie), učitel právnické školy Maliki a řádu súfismu Kadir , žil ve městě -stát Gobir až do roku 1802, kdy veden svými reformními myšlenkami a v souvislosti se zesílením represí ze strany místních úřadů odvedl své stoupence do exilu. Tento exil byl počátkem politické a sociální revoluce, která se z Gobiru rozšířila po celém území moderní Nigérie a Kamerunu a byl podporován i etnickým Fulbem, který zahájil džihád po celé západní Africe. Dan Fodio se během své vlády vzdal jakýchkoli „pompézních“ prvků a navzdory tomu Jak se rozšiřovaly kontakty s náboženskými reformátory a džihádistickými vůdci po celé západní Africe, brzy předal faktické vedení státu Sokoto svému synovi Mohammedu Bellovi.

Osman da Fodio napsal více než sto knih o náboženství, vládě, kultuře a společnosti. Kritizoval africkou muslimskou elitu své doby za jejich chamtivost, tajné pohanství a porušování práva šaría, stejně jako za uvalování příliš vysokých daní. Podporoval všeobecnou gramotnost a vzdělání, a to i pro ženy, a jedna z jeho dcer, Nana Asmau  , se stala učencem a spisovatelem. Jeho spisy a výroky jsou dnes široce citovány v západní Africe a v Nigérii jsou často láskyplně nazývány „Shehu“. Dan Fodio je některými následovníky považován za muhaddida, inspirovaného „reformátora islámu“.

Vzpoura Dana Fodia je hlavní epizodou období tzv. „Fulbeho hegemonie“ v sedmnáctém, osmnáctém a devatenáctém století. Během této doby byl úspěšně veden džihád ve Futa Bundu, Futa Jalon a Futa Tooro v letech 1650 až 1750, což vedlo k vytvoření těchto tří států. Dan Fodio zase inspiroval řadu následujících západoafrických vládců k džihádu, včetně zakladatele Masinské říše Sekou Amadoua, zakladatele Tijaniya El-Haj Omar , který se oženil s jednou z vnuček dan Fodio, a Modiba Adama, zakladatele emirátu Adamawa .

Vzdělávání

Dan Fodio byl dobře vzdělaný v klasické islámské vědě, filozofii a teologii a stal se uctívaným náboženským myslitelem. Jeho učitel Umar ibn Džibríl tvrdil, že náboženské hnutí může vytvořit ideální společnost bez útlaku a neřesti, a že je to jeho povinnost. Dalším z jeho učitelů byl severoafrický muslimský alim, který dal svému studentovi širší pochopení reformních myšlenek muslimů v jiných částech muslimského světa. Dan Fodio využil svého vlivu k získání povolení k založení náboženské komunity ve svém rodném městě Degel, o kterém Dan Fodio doufal, že se stane vzorovým městem. Zůstal tam dvacet let, učil, kázal a psal.

V roce 1802 proti němu šel vládce Gobiru a jeden ze studentů Dana Fodia, Infa, zrušil Degelovu autonomii a pokusil se dan Fodio zabít. Dan Fodio a jeho následovníci uprchli na západ do savan poblíž města Gudu, kde požádali o pomoc místní kočovný lid Fulani. Ve své knize Tanbih al-ikhwan 'ala ahwal al-Sudan (O vládě naší země a sousedních států v Súdánu) Osman napsal: „Vláda země je bez pochyby vládou jejího krále. Pokud je král muslim, pak je země muslimská, pokud je král nevěřící, pak je jeho země zemí nevěřících. Za těchto podmínek je pro každého povinen ji opustit a odejít do jiné země.“ Osman to udělal, když v roce 1802 opustil Gobir. Poté se Infa obrátila o pomoc na ostatní vládce hausských měst a varovala je, že dan Fodio by mohl zahájit rozsáhlý džihád.

Fulani War

Osman dan Fodio byl vyhlášen amir al-muminin (velitel věřících) v Gudu. To z něj udělalo politického a náboženského vůdce v regionu, což mu umožnilo vyhlásit a provádět džihád, postavit armádu a stát se jeho velitelem. V zemích Hausů začalo rozsáhlé povstání. Hlavní silou povstání byl lid Fulani (Fulani), který měl díky své silné kavalérii značnou vojenskou převahu nad ostatními. Tam byla také široká podpora pro povstání od Hausa rolníků, kdo byl těžce zdaněný a utlačovaný jejich pravítky. Dan Fodio zahájil džihád proti Gobiru v roce 1804.

Komunikace Fulani během války probíhala podél obchodních cest a řek tekoucích do údolí Niger-Benue, stejně jako delty a laguny. Výzva k džihádu zasáhla nejen další státy Hausa, jako je Kano, Katsina a Zaria, ale také Bornu, Gombi, Adamawa, Nupe a Ilorin. Na všech těchto místech žil Ulim Fulbe v té či oné podobě.

Po pouhých několika letech fulanského válčení  se v roce 1809 Dan Fodio stal hlavou největšího státu v Africe, říše Fulani . Jeho syn Mohammed Bello a jeho bratr Abdullahi pokračovali v džihádu a řešili administrativní záležitosti. Dan Fodio vytvořil efektivní vládu založenou na islámském právu. V roce 1811 odešel od moci a pokračoval v psaní o spravedlivém chování v muslimské víře. Po jeho smrti v roce 1817 jeho syn Mohammed Bello vystřídal svého otce jako Amir al-Mu'minin a vládce Sokotského chalífátu, tehdy největšího subsaharského státu. Usmanův bratr Abdullahi obdržel titul emíra z Gwandu a byl poslán dobýt Západní emiráty, Nupe a Illorin. Všechny státy Hausa, část Nupe a Ilorin, stejně jako základny Fulbe v Bauchi a Adamawa, byly tedy součástí jediného politického a náboženského systému. Od doby Osmana dan Fodia až do dobytí Brity na začátku 20. století bylo dvanáct chalífů.

Náboženské a politické přesvědčení

Mnozí z Fulani pod vedením Osmana dan Fodio byli nešťastní, že hausští vládci mísili islám s aspekty tradičních afrických náboženství. Osman vytvořil teokratický stát s přísným dodržováním norem islámu. Ve výše zmíněné knize napsal: „Pokud jde o sultány, jsou nepochybně bezvěrci, i když vyznávají islámské náboženství, protože praktikují polyteistické rituály a odvracejí lidi od cesty k Bohu a vztyčují světskou vlajku. prapor islámu. To vše je podle konsensu názorů nevíra.

Osman ve svých knihách napsal, co chápal pod nedostatky a neřestmi afrických nemuslimských nebo nominálně muslimských vládců. Některá z jeho obvinění byla obvinění z korupce na různých úrovních vlády spolu s nespravedlností vůči právům obyčejných lidí. Osman také kritizoval vysoké daně a překážky kladené na podnikání a obchod v právním systému Hausa.

Kreativita

Osman dan Fodio napsal více než 400 básní v arabštině, Fulba a Hausa.

Poznámky

  1. ↑ ʿUṯmān Dān Fūdī // AlKindi (online katalog Dominikánského institutu orientálních studií)
  2. ↑ Swartz A. Usuman dan Fodio // Open Library  (anglicky) - 2007.
  3. ↑ Usman dan Fodio // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  4. ↑ Usman dan Fodio // Nationalencyklopedin  (švédsko) - 1999.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Vládci Sokota