"Láska římské ženy", Caritas Romana (z latiny - "Římské milosrdenství", "Římské milosrdenství"), " Cymon a Feather " - spiknutí ze starověké římské historie.
Valery Maxim ve Factorum ac dictorum memorabilium (V, 5.4.7) vypráví o muži jménem Cimon ( Cimon ) - starci, který ve vězení čekal na popravu, a proto byl ponechán zemřít hlady. Žalářník dovolil své dceři Pero navštívit jejího otce a ta ho ze soucitu nakrmila mlékem. To na úředníky zapůsobilo natolik, že byl stařík omilostněn [1] .
Totéž by se mělo myslet na lásku k rodičům dívky Pero. Který otec jejího Conona v podobném neštěstí a rovnoměrně držený ve vězení, který byl již v nejhlubším stáří, jako dítě, když se připojil k jejímu prsu, živil se [2] .
Výše v textu Valerije Maxima je uvedena podrobnější podobná epizoda, kde se naopak objevuje uvězněná matka: „Jistý praetor předal triumvirovi ženu vznešené krve, odsouzenou před tribunálem k smrti, v r. příkaz k výkonu trestu ve vězení. Strážce se nad ní slitoval a popravu odložil. Navíc dovolil i dceři této ženy, aby ji navštívila, ale až po pečlivém prozkoumání, aby si s sebou nepřinesla žádné jídlo, protože doufal, že vězeň prostě zemře hlady. Po několika dnech se sám sebe zeptal, proč je stále naživu. Sledoval ji opatrněji a viděl, jak dcera, odhalená na hrudi, uspokojuje matčin hlad mlékem. Oznámil, co viděl, triumvirovi, on prétorovi a prétor kolegiu soudců, a v důsledku toho byla žena omilostněna .
V Římě byl tento příběh považován za příklad synovské zbožnosti a římské cti. V chrámu bohyně Pietas byla freska zobrazující tento výjev. Ona také měla paralely s etruským mýtem o Juno krmení Hercules .
V roce 1362 byl příběh převyprávěn Boccacciem , ale otce nahradila matka.
Toto téma přitahovalo nejčastěji umělce XVI-XVIII století Itálie a Nizozemska.
Je vyobrazen interiér vězeňské cely. Šedovlasý vězeň (obvykle v okovech) pokleká ke své dceři, která mu vloží do úst svou obnaženou hruď. Žalářník se na tuto scénu může podívat přes mříže a popravčí s meči v rukou mohou vstoupit do cely.
V díle „ Sedm skutků milosrdenství “ od italského umělce Caravaggia , které namaloval v letech 1606-1607, na objednávku kostela Pio Monte della Misericordia v Neapoli , je představena komplexní kompozice, která spojuje všechny činy do jednoho. obrázek. Děj Caritas Romana se nachází vpravo - ve strachu se rozhlíží žena, která kojí svého vězněného otce (1. a 6. dějství).
V baroku se tato zápletka stala zároveň alegorií mládí a stáří as důrazem na sexuální moment. V neoklasicismu 18. století je toto téma považováno za morální příklad dceřiné lásky – jak bylo původně zamýšleno [1] .
Motiv použil i John Steinbeck v románu Hrozny hněvu .
Římská freska z Pompejí
Pedro Carmacho Felizes
Romana Caritas
Max Sauko
V „ Hudební hodině “ Jana Vermeera v pozadí obrazu je na zdi také vidět malba na toto téma. . Jakýsi druh socialistického realistického výkladu rozšířené zápletky je pozorován v obraze May Volfoviče Danziga „Partizánská balada“ (1969) [4] .