O knězi Pankratovi, tetě Domně a Zjevené ikoně v Kolomně

O knězi Pankratovi, tetě Domně a Zjevené
ikoně v Kolomně
Žánr satirická komedie, protináboženský film
Výrobce Nikolaj Preobraženskij , Alexandr Arkatov
scénárista
_		 podle stejnojmenné bajky od Demyana Bednyho
Operátor Alexandr Levický
Filmová společnost Moskevský filmový výbor pod Lidovým komisariátem pro vzdělávání RSFSR
Doba trvání 27 min.
Země  SSSR
Rok 1. listopadu 1918 [1]
IMDb IČO 0220043

„O knězi Pankratovi, tetě Domně a ikoně zjevené v Kolomně“  je sovětský němý černobílý protináboženský propagandistický film z roku 1918. Obrazová adaptace stejnojmenné bajky od Demyana Poora . Režisér a performer hlavní role - N. F. Preobraženskij . Film se nedochoval celý.

Druhý sovětský film v historii (druhý - formálně, fakticky - první) . První sovětský protináboženský film [2] [3] .

Děj

Pop Pankrat, rektor chudé farnosti, se rozhodne pro trik: koupí starou ikonu na trhu, zakope ji do země a šíří fámu o snu zbožné tety Domny, ve kterém se jí ikona údajně zjevila. . V přítomnosti farníků je ikona „nalezena“ a jak zázračně získaná ikona přitahuje věřící k sobě. S nárůstem farníků rostou i příjmy kněze Pankrata, což nezůstává bez povšimnutí diecézních úřadů: pod rouškou slavnostní chůze ikony v sousedních vesnicích je odvezena do Moskvy.

Dokumentární záběry ve filmu

Film zakončily kroniko-dokumentární záběry náboženského průvodu na Rudém náměstí [4] . Ve filmu jsou také dokumentární záběry smlouvání na bleším trhu v Kolomně [5] .

Obsazení

Natáčení

První sovětské filmy: "Povstání", "O knězi Pankratovi", "Underground", "Signál" a " Kondenzace " se připravovaly k prvnímu výročí Velké říjnové revoluce [6] [7] .

Film natočil Moskevský kinematografický výbor, zřízený v roce 1918 pod Lidovým komisariátem školství na základě znárodněného filmového studia kinematografického oddělení Skobelevova výboru, který se nachází na Verkhnyaya Maslovka (nyní stadion Dynamo ). Předsedou výboru byl jmenován N.F. Preobraženskij  je aktivní revolucionář, poslanec městské rady v Moskvě, člen RSDLP (b) od roku 1904, neznalý kinematografie. Filmaři byli před ním opatrní:

Pamatuji si první dojem, který na mě Preobraženskij udělal. Nebyl vysoký, na hlavě měl velkou pleš a vlasy už dlouho nestříhal. Oblečený v ruské kosovorotce, na nohou obnošené, načervenalé boty. Na opasku visel velký Mauser v pouzdře. Nebýt impozantního vzhledu Mausera, mohl by být zaměněn za venkovského učitele z farní školy. Nikolaj Fedorovič neseděl v kanceláři a měl temperamentní temperament. Zpočátku jsme se Preobraženského prostě báli.

— Alexander Levitsky , kameraman

Jako základ byla vzata bajka Demyan Poor „ O knězi Pankratovi, o tetě Domně a zjevené ikoně v Kolomně “. Tedy – o kněžské kapse a kněžském svědomí. Příběh zachraňující duši ." Bajka byla poprvé otištěna v několika číslech novin „ Poor “ v květnu až červnu 1918 [8] a v nakladatelství Celoruského ústředního výkonného výboru byla vydána jako 32stránková kniha s 28 ilustracemi A. Zelinský [9] .

Na dochované kopii filmového scénáře je nápis: „ Celá hra musí být inscenována ve formě luboka , s co nejprimitivnějšími kulisami a karikovanými make-upy a kostýmy... Nebo by měla být celá hra zfilmována animovaným způsobem, tedy s pomocí kreseb - bez účasti umělců “, kdo vytvořil nápis a proč nebyl pokyn realizován, není známo. [čtyři]

Sám režisér se rozhodl hrát ve filmu roli, protože herec, který souhlasil s rolí kněze Pankrata, na poslední chvíli odmítl natáčet a jako důvod svého odmítnutí uvedl náboženské přesvědčení [10] . Podle řady zpráv chtěl básník Vladimir Majakovskij ve filmu hrát roli kněze , ale byl nucen naléhavě odjet do Petrohradu na premiéru Mystery Buff [11] .

Kromě natáčení v pavilonu se natáčení provádělo na skutečném trhu, ve vesnici nedaleko Moskvy. [12] Kameraman A. Levitsky zaznamenal práci asistenta režie Voroževského a výtvarníka Kozlova, kteří v těžkých podmínkách roku 1918 dokázali kulisám dodat ucelený dojem z interiéru kostela.

Natáčení probíhalo v polovině března - navzdory chladu v natáčecím pavilonu, neustálým výpadkům světla, obtížným podmínkám pro vývoj filmu, mzdovým zpožděním a malému rozpočtu - takže ředitel filmového studia B. A. Mikhin mohl přidělit částku pro kompars jen šestkrát méně, než požadoval Preobraženskij.

To vše je nyní připomínáno jako sen, jako existence oné strašlivé zkázy, která vládla kinematografii a kterou musela sovětská vláda překonat. Ale i přes všechny nedostatky filmu je radostné si uvědomit, že stále vyšel. Vyšlo to navzdory pronásledování ze strany řeholníků, navzdory sabotážím filmových dělníků, navzdory devastaci, která panuje ve filmovém průmyslu země, navzdory všem překážkám, které stály v cestě jeho Výroba. A zde musíme vzdát hold jeho autorovi „ve třech osobách“ – Nikolaji Fedoroviči Preobraženskému, komunistovi, bolševikovi, jehož rozhodnutí inscenovat protináboženský film se ukázalo jako neotřesitelné.

— Alexander Levitsky , kameraman

I když se hodnocení Preobraženského činnosti při tvorbě filmu liší, stojí za zmínku, že v té době nebyla účast úředníků v kině neobvyklá: například ve filmu „ Pečeť “ napsal scénář a hrál roli lidového komisaře školství RSFSR A. V. Lunacharského , přičemž tato praxe byla vysvětlována „podmínkami akutního nedostatku komunistických pracovníků“ [13] .

Předseda filmového výboru Preobraženskij nastudoval nejen agitku „O knězi Pankratovi“, ale zahrál si i samotného Pankrata. Když se nad tím zamyslíte, úředníci, kteří se stanou herci a režiséry, jsou mnohem hezčí než režiséři a herci, kteří na konci SSSR zmutovali na úředníky.

— filmový kritik Michail Trofimenkov , 2016 [14]

Význam

V katalogu "Sovětské hrané filmy: Němé filmy 1918-1935" je film uveden pod č. 2, a č. 1 - film " Povstání " [15] , nicméně A. Levitsky , který oba filmy natočil, nazývá film "O knězi Pankratovi" první umělecký propagandistický film [16] a první film státní produkce [1] , což naznačuje, že byl uveden dříve - 1. listopadu 1918.

Velký znalec historie ruského a sovětského filmu Jay Leida spojuje samotný vzhled termínu „ agitfilm “ s filmem „O knězi Pankratovi“ [17] .

Kritika

V letech 1918-1920 bylo propuštěno asi 80 propagandistických filmů. [4] Film se mezi nimi ale neztratil, a tak jej filmový kritik L. A. Zaitseva postavil na roveň filmu „ Matka “ od A. E. Razumného :

Většina propagandistických filmů se nedochovala. Ale mezi ostatními jsou hodní. Jako např. filmová adaptace bajky D. Poora „O knězi Pankratovi, tetě Domně a odhalené ikoně v Kolomně“ r. N. Preobraženskij. Mezi ně patří první filmová adaptace Gorkého románu „Matka“.

— filmová kritička Lidia Zaitseva , 2013 [18]

Jako filmová adaptace bajky Demyana Bednyho je film kritiky považován za neúspěšný:

Drsná, ale zlostně satirická manýra Demyana Bednyho "Příběh kněze Pankrata" ve stejnojmenném propagandistickém filmu je ještě drsnější. Pohádka se proměnila ve viskózní každodenní příběh. Pilně a lhostejně ilustrovala tezi o nemravnosti kléru.

— teoretik kinematografie A.V. macheret [19]

Agitace byla inscenována každodenně, zbytečně „vážně“. Jen pár záběrů – např. scéna v kostele, kde kněz, zpovídající stařenu, potutelně „vyjednával“ s Bohem, typy kněží: hubení a tlustí a stylizované nápisy – přiblížily agitaci do jisté míry styl psaní Demyana Poora.

— Dějiny sovětské kinematografie, 1969 [20]

Filmový kritik I. V. Sepman zároveň poznamenal, že film je prvním pokusem o přímou filmovou adaptaci poezie, protože předchozí filmy lze klasifikovat pouze podmíněně podle kategorie filmové adaptace: nebyly učiněny žádné pokusy o překlad poetického textu do jazyka kinematografie. [čtyři]

První pokusy o přímou filmovou adaptaci byly uskutečněny v rámci propagandistického filmu: na plátno byly přeneseny zápletky bajek Demyana Bednyho „O běžci Mitkovi“ a „O knězi Pankratovi“. A okamžitě byly objeveny ztráty, které varují poezii na cestě k inkarnaci obrazovky. Zvláště jasně je demonstruje druhý film - film „O knězi Pankratovi“, uvedený na první výročí října. Ostrý, satirický, karikovaný „spásonosný příběh o kapse kněze a svědomí kněze“ na plátně se změnil v moralizující každodenní příběh o prohnaném a chamtivém knězi. Autorova ironie, propagandistický patos bajky se na plátno nedostal. Je to pochopitelné: natáčela se přece jen událost a poetická událost se nerovná nejen všední události, ale ani události v prozaických žánrech.

- filmový kritik I.V. Sepman , kandidát na dějiny umění, vědecký tajemník Ruského institutu dějin umění (RAS) [4]

Filmový kritik R.N. Yurenev poznamenal, že film byl první sovětskou komedií, ale neobsahoval téměř nic vtipného, ​​a poznamenal jeho extrémní slabost:

Upřímně je třeba říci, že soudě podle dochovaných fragmentů to bylo velmi, velmi špatné. Natáčeno na dlouhé záběry na dlouhé záběry, přeplněné komparzisty, kteří se neumějí chovat, postrádající vtip, tempo, lehkost, velmi špatně zahrané amatéry oblečenými v černých sutanách a parukách s dlouhou hřívou, byla to velmi primitivní podívaná. Z drsného, ​​slaného humoru, z lidových intonací, z rytmické pestrosti a obratně pokrouceného děje básně Demyana Bednyho zbylo jen málo. Snad jen zkušená herečka L. Sycheva (která mimochodem ztvárnila roli Nilovny v prvním filmovém zpracování Gorkého „Matky“ v režii A. Razumného) ukázala pokryteckou a hříšnou tetu Domnu, sebevědomě se opírající o snímky Ostrovského dohazovači a drby „prostých lidí“ předrevoluční filmová dramata.

- R.N. Yurenev filmový kritik, doktor dějin umění, 1960 [21] [12]

Ale i přes všechny zjevné nedostatky zaznamenal hodnotu filmu:

Navzdory neúspěchu The Tale of Priest Pankrat by se tento první pokus o natočení filmu na nový, moderní materiál neměl podceňovat. Zvláště důležité je poznamenat, že první nesmělé kroky sovětské filmové komedie byly učiněny cestou ideologie a realismu. Tendence, myšlení, propaganda a výchovný účel – to vše ruské předrevoluční komedii téměř neznalo. Do října byla ruská filmová komedie zábavná, nyní se stala propagandou.

- R.N. Yurenev filmový kritik, doktor dějin umění

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Pop Pankrat // A. A. Levitsky - Příběhy o kině - M .: Umění, 1964-246 s. - strana 159
  2. ↑ Kirill Emilievich Razlogov - První století naší kinematografie: encyklopedie: filmy, události, hrdinové, dokumenty / Ruský institut kulturních studií, Národní akademie kinematografických umění a věd Ruska - Lokid-Press, 2006-910 s.
  3. ↑ Semyon Freilikh - Filmy a roky: vývoj realismu ve filmovém umění - M .: Art, 1964-369 s. — strana 47
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Isolda Vladimirovna Sepman - Kino a poezie - Ruský institut dějin umění, 1994-129 s. — str. 56, 62
  5. ↑ Neya Markovna Zorkaya - Sovětský historický a revoluční film - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1962-217 s. — strana 24
  6. ↑ Jurij Gorjačov - Historie výstavby sovětské kinematografie, 1917-1925 - 1977 - 82 s. - strana 36
  7. ↑ Sovětské celovečerní filmy: Neme movies, 1918-1935 / All-Union State Film Fund, Moskva: Art, 1961
  8. ↑ Noviny "Chudáci" č. 46, 48, 49, 51, 54, 56, 57 od 24. května do 6. června 1918
  9. ↑ O knězi Pankratovi, o tetě Domně a odhalené ikoně v Kolomně, tedy o kněžské kapse a kněžském svědomí, příběh zachraňující duši. [Od adj. církevní listina z roku 1918]. M., Nakladatelství Všeruského ústředního výkonného výboru Sovětů, s., K. a K. D., 1918 - 32 s.
  10. ↑ Lebedev N. Esej o dějinách kinematografie SSSR. Němý film. 2. vyd. M., 1965. S. 125.
  11. ↑ Leonid Filippovič Volkov-Lannit - Vidím Majakovského - Nakladatelství "Umění", 1981-278 s. - strana 222
  12. ↑ 1 2 Issues of Cinematography, Volume 4 - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960 - S. 311
  13. ↑ Kinematografické umění, č. 8, 1959 - s. 41
  14. ↑ Michail Trofimenkov - Pečeť. Historie ruské kinematografie v 50 filmech
  15. ↑ Sovětské hrané filmy: Němé filmy, 1918-1935 - Všesvazový státní filmový fond - Moskva: Umění, 1961 - s. 5
  16. ↑ Filmové umění, č. 8 pro rok 1959 - s. 41
  17. ↑ Stella Davidovna Gurevih - Sovětští spisovatelé v kinematografii (20 - 30): učebnice pro fakulty a volitelné předměty z dějin a teorie kinematografie - 1975-144 s. — strana 10
  18. ↑ Lidia Zaitseva - Formování expresivity v ruské podzvukové kinematografii. M., 2013
  19. ↑ Alexander Veniaminovich Macheret - Umělecké trendy v sovětské kinematografii - M .: Art Publishing House, 1963 - 334 s. - strana 14
  20. ↑ Dějiny sovětské kinematografie, 1917-1967. Ve 4 svazcích, svazek 1 - Ústav dějin umění - M .: "Umění", 1969 - str. 72
  21. ↑ Yurenev R.N. - Sovětská filmová komedie / Akademie věd SSSR. Ústav dějin umění, Ministerstvo kultury SSSR. — M.: Nauka, 1964. — 540 s. - strana 56

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky