Park Chiwon | |
---|---|
Datum narození | 5. února 1737 nebo 1737 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 20. října 1805 nebo 1805 [1] |
Místo smrti | |
Země | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Park Chiwon (také Park Chi Won ; pseudonym Yeonam; 5. března 1737, Soul – 10. prosince 1805, tamtéž) byl korejský učenec, filozof , spisovatel , básník , myslitel a diplomat během dynastie Joseon. Považován za jednoho z nejvýznamnějších představitelů intelektuálního hnutí Sirhakpha [3] . Patřil do „Školy ziskového uplatnění ve prospěch lidu“, známé svými metafyzickými studiemi a tvrdou kritikou současného společenského systému, byl zastáncem doktríny merkantilismu ., stejně jako jeden z prvních korejských spisovatelů, kteří ve svých spisech použili zjednodušený literární styl. Mnoho pozdějších postav Sirhakpha byli jeho učedníci.
Narodil se do šlechtické rodiny, která však nebyla bohatá, a jeho otec se nemohl výrazněji prosadit ve službě. Brzy ztratil matku a byl vychován svým dědečkem. Od dětství byl údajně v dobrém zdravotním stavu a měl výbornou paměť. V roce 1752 (ve věku 16 let) byl zasnouben s dcerou bohatého obchodníka, jehož starší bratr mu pomohl získat knihy. Od mládí měl sklony ke studiu klasických děl čínské, korejské a japonské literatury, často četl po nocích, zajímal se také o matematiku. Od roku 1754 začal trpět depresemi a nespavostí. V roce 1760 zemřel jeho děd, načež Pak Chiwon zůstal prakticky bez obživy; od roku 1765 začal cestovat po zemi, šířit své učení a brzy získal mnoho žáků-příznivců. V roce 1770 se neúspěšně pokusil o složení státních zkoušek. V této době zvláště zesílil jeho odpor vůči úřadům, a aby se vyhnul pronásledování, uprchl do soutěsky Yeonam u Geumcheonu (odtud jeho pseudonym), kde studoval zemědělské vědy.
V roce 1780, po návratu do Soulu, podnikl pětiměsíční cestu (od května do října) do Čchingské Číny jako součást velvyslanectví Joseon, aby se lépe seznámil s její kulturou a technologiemi. Od roku 1786 mohl s pomocí příbuzných konečně vstoupit do státní služby, zastával různé funkce a podílel se zejména na vytvoření jednoho z prvních korejských podniků. Literární činnost byl nucen ukončit v roce 1792, kdy byl zaveden císařský dekret o zákazu vývozu textů z Číny, zavedení přísné cenzury a obnovení klasického literárního stylu psaní esejů, zůstal však ve veřejné službě. V roce 1800 vedl okres Yangyang, ale o necelý rok později odešel do důchodu. V roce 1803 prodělal mozkovou mrtvici, kvůli které mu ochrnula pravá strana těla. Zemřel o dva roky později.
Aktivně podporoval výpůjčky vědeckých poznatků a výrobních zkušeností z Qing Číny a evropských civilizací, volal po rozvoji obchodu s vnějším světem a průmyslu v zemi, stejně jako odstranění třídní nerovnosti, poskytování půdy chudým rolníkům. a omezení majetku velkých statkářů-yangbanů. Stejně jako jiní korejští učenci zastupující Sirhakphi kritizoval parazitismus yangbanů, které obvinil z ekonomické a kulturní zaostalosti Koreje, a konfuciánské učení z hlediska přírodních věd.
Jeho nejstarší známá díla jsou sedm novel publikovaných ve sbírce Neoficiální historie pavilonu Pangyeonggak, z nichž nejznámější jsou Příběh Gwang Moon, Příběh Yeo Deoka, Příběh Yangbanu a asi 1754). Největším dílem Pak Chiwona je Zhehei Diary (10 knih, 26 dílů, napsáno v 80. letech 18. století), což jsou cestovní zápisky o cestě do Číny. Součástí Zhehei Diary je i jím napsaná satiricko-alegorická povídka Plácání tygra a filozoficko-utopické dílo Příběh Ho Sena, kde myslitel zobrazuje ideální, podle jeho názoru, společnost všeobecné rovnosti a blahobytu. Peru Pak Chivon vlastní také filozofické a lyricko-krajinářské básně (celkem 42 básní) naplněné vlasteneckým patosem a vírou v lepší budoucnost a literárně kritické články, v nichž hovoří zejména o důležité roli literatury ve výchově společnosti. Sbírka jeho děl byla vydána v Koreji v roce 1910.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|