| arcibiskup Panaret | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος | ||
|
||
| 1827 – 13. října 1840 | ||
| Předchůdce | Damašek | |
| Nástupce | Ioanniky | |
|
||
| prosince 1821-1827 | ||
| Předchůdce | Chrysanth | |
| Nástupce | Khariton | |
| Smrt | 1842 | |
Arcibiskup Panaret ( řecky : Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος ; nar. 1842 ) je biskup kyperské pravoslavné církve , arcibiskup Nové Justiniany a celého Kypru .
Pocházel z vesnice Omodos [1] .
července 1821 popravil guvernér ostrova Kypr, který byl součástí Osmanské říše , Kyuchuk Mehmet , 486 řeckých Kypřanů, včetně primasa kyperské církve arcibiskupa Cypriana , metropolitů, opatů klášterů a dalších představitelů kyperské církve. nejvyšší duchovenstvo, urození a vlivní řečtí Kypřané, obce vesnických starších, jejichž majetek měl být vyvlastněn [2] .
Protože na Kypru nezůstal jediný biskup – metropolita popravil tři arcibiskupy a jediný přeživší biskup z Trimifuntského Spyridonu uprchl do Říma – aby nahradil ovdovělá křesla, Kyuchuk Mehmet nařídil, aby byli přivedeni čtyři duchovní, kteří byli s ním jako rukojmí. z vězení: správce kláštera apoštola Barnabáše Joachima , arciděkan z metropole Paphos Panaretes, Archimandrita Leonty (Miriantheus) a exarcha Kyrenia Damaskinos . Do arcibiskupské rezidence byli přivezeni na stejných mulech, které předtím odvezli na místo popravy arcibiskupa Cypriána a tří metropolitů. Ekonom Joachim byl zvolen arcibiskupem, arciděkan Panaret - metropolita Pafa , archimandrita Leonty - metropolita Kitia a exarcha Damaskinus - metropolita Kyrenia [2] . Protože kyperská církev neměla žádné biskupy, v prosinci 1821 provedli vysvěcení hierarchové patriarchátu Antiochie: metropolité Ioannikios Epiphany, Gennady Seleucia a Theodosius Emesa [3] .
Arcibiskup Joachim stál v čele kyperské církve necelé tři roky a v dubnu 1824 [4] byl nucen opustit arcibiskupský trůn kvůli nespokojenosti jemu podřízeného duchovenstva, které ho obvinilo z prodeje církevního majetku, negramotnosti a neschopnosti vést administrativní záležitosti. Na jeho místo byl zvolen metropolita Kyrenia Damaskinos [2] . Mezi politické chyby arcibiskupa Joachima patřilo nepřátelské chování vůči francouzským duchovním a obchodníkům z Larnaky. Metropolita Kyrenie Damaskinus, který byl zvolen na jeho místo, byl také nucen opustit post kyperského arcibiskupa kvůli konfliktu s muhassylem Ali Rukhim, který dosáhl svého vyhnanství do Isparty ( nyní Turecko ). Místo něj byl na arcibiskupský trůn jednomyslně zvolen metropolita Pafa Panaret [2] .
V srpnu 1828 napsal spolu s dalšími 11 prominentními Kypřany dopis řeckému prezidentovi Johnu Kapodistriasovi [5] , ve kterém žádal o pomoc řecké komunitě Kypru, očekávané odpovědi se však nedočkal [4] .
Arcibiskupu Panaretovi se podařilo splatit dluhy kyperské arcidiecéze, což se jeho předchůdcům nepodařilo, a dosáhnout výrazného snížení daní [2] .
V roce 1830 bylo na setkání biskupů, duchovenstva a prokritů v Nikósii rozhodnuto o organizaci místní samosprávy (komise 4 osob v Seralu, komise 24 osob včetně arcibiskupa a metropolitů, každoroční valné shromáždění svolané arcibiskupem), o jmenování stálého zástupce Kypřanů v Konstantinopoli, o otevření kolonie malomocných a zřízení středních škol v Larnace a Limassolu a centrální „řecké školy“ v Nikósii s dary od r. kláštery Kykk , Makheras , Sinaj a klášter svatého Jana Zlatoústého u Kutsovendise [2] .
Odsoudil povstání, která vypukla v roce 1833 v různých částech Kypru pod vedením Nikolaose Fisevse, Gyaur-imama a hieromonka Ioannikiuse z kláštera Mahera [2] .
V říjnu 1837 vyslal arcibiskup do Konstantinopole misi složenou z metropolitů Kitia Damaskinos a Kyrenia Charalambius, Hadji-Kirgenis Saripolos a Hadji-Ioannis Vikis, která dosáhla stanovení přesné výše daní a platu guvernéra, která zabránila zneužívání místních úředníků [2] .
V letech správy kyperské církve arcibiskupem Panaretem došlo k formování oficiálních struktur komunální samosprávy řeckých Kypřanů, v nichž stále více narůstala role laiků, což bylo charakteristickým rysem život všech východních církví v 19. století, zejména s nástupem reforem Tanzimat , které byly zahájeny výnosem sultána Abdul-Madžida ze dne 3. listopadu 1839, který zaručoval všem poddaným bez ohledu na náboženství a národnost, nedotknutelnost jejich života, cti a majetku [2] .
Kyperští prokriti (představitelé kyperské šlechty) Hadzi Kirgenis Apegitos a A. Triandafillidis odešli do Konstantinopole, kde vstoupili do jednání s bývalým exarchou kyperské arcidiecéze Ioannikiosem , který uprchl z ostrova v roce 1821, a začali se ptát tureckých úřady odvolat arcibiskupa Panareta a jmenovat ho na jeho místo Ioannikia. Jednání byla úspěšná. Vznešený Porte vydal dekret o rezignaci arcibiskupa Panareta a berat potvrzující Ioannikia v této funkci [6] .
V říjnu 1840 přijel na Kypr arcibiskup Panaret spolu s nově jmenovaným novým vládcem ostrova. Arcibiskup Panaret byl 10. října uvězněn, kde o 3 dny později podepsal abdikaci a byl propuštěn. Po nástupu do úřadu primasa kyperské církve čelil arcibiskup Ioannikios silné opozici v osobě stoupenců sesazeného arcibiskupa Panareta, kteří usilovali o jeho vyloučení. V roce 1842 zaslali stížnosti na arcibiskupa Ioannikiuse konstantinopolskému patriarchovi, ale komise, která dorazila na Kypr, neshledala na jednání arcibiskupa Ioannikiuse nic zavrženíhodného [6] .
Po svém odchodu do důchodu žil rok v klášteře sv. Herakleidia. Poté se přestěhoval do Omodosu, kde zůstal rok a zemřel v roce 1842 [1] .