Paus, Johann Werner
Johann Werner Paus |
Datum narození |
1670 [1] |
Datum úmrtí |
13. března 1735( 1735-03-13 ) |
Země |
|
obsazení |
básník |
Pracuje ve společnosti Wikisource |
Johann Werner Paus , Johann-Werner Pause, Vakhromey Paus, Baus ( německy: Johann Werner Paus ; 1670 , Salz ( Sasko ) nebo Durynsko - 13. března 1735 , Petersburg) - německý vědec žijící v Rusku, který se naučil rusky a začal psát básně novým způsobem, převzatým v německé poezii (navzdory slabičnému stylu, který převládal v ruské literatuře), díky čemuž je považován za zakladatele ruských slabičných tonik .
Životopis
Již od útlého věku se vyznačoval skvělými schopnostmi pro cizí jazyky, jakož i pro další vědy a hudbu. Vzdělání získal na Jeně a dalších univerzitách v Německu, v Halle vystudoval magisterský titul z filozofie. Doma psal německou a latinskou poezii.
Do Moskvy přišel v roce 1701 nebo v lednu 1702 [2] , byl pozván Johann-Reingold von Patkul [3] . Nejprve byl vychovatelem dětí lékaře L. Blumentrosta [4] . V roce 1704 vstoupil do školy pastora Glucka , kde se stal učitelem. Zároveň se začal učit rusky, přičemž používal gramatiky M. Smotryckého a G. Ludolfa [5] . Měl rozsáhlé vzdělání: znal „latinu, němčinu, řečtinu a hebrejštinu, zeměpis, politiku“ (historii), filozofii, fyziku, logiku, etiku, zpěv, měl rád vyučovací metody a pedagogiku. Za dva roky své práce sestavil několik učebnic, včetně chronologické tabulky o historii (biblické, římští císaři, evropští panovníci)“ [6] .
Pastor Gluck zemřel v roce 1705 a Paus nastoupil na jeho místo s titulem rektora gymnázia a pokračoval ve výuce rétoriky, politiky, filozofie, fyziky, logiky a etiky středoškolské studenty. Následujícího roku byl Paus z neznámých důvodů nucen školu opustit (podle některých instrukcí – pro své „mnoho řádění a korupce“, pro prodej školních učebnic ve svůj prospěch [7] ), jeho místo zaujal I. Kh. Bitner.
V návaznosti na to se zabýval překlady a veršováním a také dlouhou dobu pracoval jako domácí učitel u různých šlechticů (možná u careviče Alexeje , učil ho zeměpis a dějepis), měl záštitu T. Keldermana a žil v jeho domě . Petr Veliký , který ho osobně znal, mu svěřil překlady a sestavování „výňatků“ [5] , a tak byly na císařův pokyn v roce 1711 sepsány „Dějiny stvoření a dobytí Konstantinopole“.
V roce 1724 byl Paus pozván na Akademii věd otevřenou v Petrohradě a zapsal se do jejích zaměstnanců jako překladatel, čímž se stal prvním člověkem, který tuto funkci zastával. Na pokyn Petra také pracoval na shromažďování ruských kronik pro sestavení národních dějin.
Smysl poezie
Milostná elegie
(úryvek)
Dorindo! co mě spálí,
být v popelu po?
Můžu ti říkat Divoká
, i když se směješ.
Často jste jako hrnky, často se
rovnáte kropení.
Vaše oko má v sobě magnet
a vaše mysl je tak tvrdá, ale jako diamant;
Tvá tvář září ohněm,
ale tvé srdce je led a mráz.
Tvůj pohled (maluje tě)
Bazilišek bude chtít navštívit [8] .
Paus vstoupil do dějin ruské literatury tím, že považoval sylabickou poezii za omezení rozvoje ruského verše. Udělal pokusy přizpůsobit německý sylabo-tonický systém ruskému verši. Předložil Akademii věd rukopis „Postřehy, myšlenky a pokusy týkající se ruské literatury a historie...“, kde shrnul teoretické zdůvodnění této myšlenky. Domácí literární kritik Pavel Berkov píše: „Pausovy básně neměly téměř žádný významný, a co je nejdůležitější, přímý vliv na vývoj ruské poezie, ačkoli bylo navrženo, že Trediakovskij by mohl použít myšlenku Pause, když se seznámil s papíry. rusko-německého básníka v Archivu Akademie věd. Mnohem důležitější je poznamenat, že Paus se nejen prakticky, ale i teoreticky vzbouřil proti ruskému slabičnému verši a nepochybně prosazoval myšlenku použití tonické verze v ruském jazyce
.
O Pausových ódách při slavnostní příležitosti badatelé říkají: „báseň I. V. Pause je z historického a literárního hlediska jedním z prvních textů, v nichž se tvoří panegyricko-odické téma, pocházející nejspíše z něm. dvorské ódy konce 17. století.“ [9]
Spisy a překlady
V BAM a Petrohradské akademii věd se dochovaly rukopisy gramatických děl Pause.
- 1705-1706: srovnávací rusko-německá gramatika (kde shromažďuje a systematizuje ruská přísloví a rčení).
- 1706: první básnické pokusy a překlady
- 1711: Byly napsány „Dějiny stvoření a dobytí Konstantinopole“ (vyšlo v Moskvě roku 1713 ve zkrácené verzi jako „Příběh zpustošení posledního svatého města Jeruzaléma od římského císaře Tita, syna Vespasiánova. druhý je o dobytí slavného hlavního města řecké Konstantinopole, jako je Konstantinopol, tureckým Saltanem Mahometem II“; přetištěno: 1716, 1723).
- „Observationes, inventas et experimenta circa literaturam et historiam russicam…“ („Pozorování, myšlenky a experimenty o ruské literatuře a historii…“)
Poezie
- Milostná elegie "To Dorinda"
- slavnostní básně o událostech dvorského života, óda na počest bitvy u Poltavy, svatby careviče Alexeje.
- frivolní "Ryšavým a hezkým dívkám a vdovám"
- „Blahopřeji k novému roku, dokonce i nejsvrchovanějšímu a srpnovému velkému suverénnímu caru a velkovévodovi Petru Alekseevičovi celého velkého malého a bílého Ruska, samovládce a vítězi, jehož poslušnost s malými verši, ale s velkou srdečnou touhou, nejnižší otrok nabízí své carské Veličenstvo“
- "Píseň" (Proč se nepobavit? // Bůh ví, kde budeme zítra!) - imitace Gaudeamus, autorství je připisováno.
Překlady
- 1706 (?): překlad pedagogických děl Y. A. Komenského (z latiny)
- Překlad knihy Erasma Rotterdamského "De civitate morum" - ed. jako "Zlatá kniha o morálce"
- Překlad "Knihy o výchově dívek" od neznámého autora.
- 1717: Kniha X. Huygense Cosmoteoros – „Kniha světového názoru, aneb názor na nebeské glóby a jejich ozdoby“ (vydáno v Moskvě podle P.P. Pekarského, přeložil Paus).
- 1719: příprava na vydání knihy „Youth's Honest Mirror“ (částečný překlad neznámého zdroje)
- 1719: překlad do ruštiny. lang. doktor Lavrenty Blumentrost "Oznámení o léčivých vodách nalezených na Olonetech"
- překlad na to. lang. „Nesterovská kronika“ (podle soupisu Petrova opisu Radziwillovy kroniky; v úryvcích uveřejněno G.-F. Millerem v roce 1732 v „Sammlung russischer Geschichte“).
- překlad na to. lang. "Obchodní charta" 1667
- překlad na to. lang. "Statut chart" z roku 1674
V Selliově „Katalogu spisovatelů vysvětlujících ruské dějiny“ jsou mu připisována tato díla v němčině: „Označení všech ruských velkoknížat Novgorodských, Suzdalských, Rjazaňských, Vladimírských, Moskevských, Haličských atd.“; "Genealogický popis všech ruských knížat, bojarů a starověkých šlechtických ruských rodin"; "Popis řek, cest, měst a vznešených míst s uvedením ruských mil." Ale podle předpokladu metropolity Evžena jsou tato díla pouze překlady, první je Synopse z Kyjeva, druhá je Genealogie vznešené knihy a třetí je Velká kresba [3] .
Literatura
- Zimní E.I.-V. Pozastavení jeho činnosti jako filolog a historik (1732) // XVIII století. M.; L., 1959. So. čtyři
- Mikhalchi D. E.: 1) Z rukopisů I.-V. Pauza // Studie lingvistického zdroje. M., 1963; 2) I.-V. Pauza a jeho slovansko-ruská. gramatika // Izv. Akademie věd SSSR. Ser. lit. a yaz. 1964.
- Smith G. Příspěvek Glücka a Pause k rozvoji ruské versifikace: Evidence forem Rhyme a Stanza // Slavonic and East European Review. 1973. svazek 51
- Moiseeva G.N.: 1) Neznámý. básně I.-V. Pauza // Srovnávací studie literatury. L., 1976; 2) "Dějiny Konstantinopole" I.-V. Pauza – neznámá. op. brzy 18. století // Kulturní dědictví starověké Rusi. M., 1976; 3) "Johann Werner Paus, Verfasser der "Istorija Car'gradskaja" aus dem Jahre 1711 // Literaturbeziehungen im 18. Jahrhundert. Berlin, 1986
- Iv. Davidovič. {Polovtsov} Pauza, Johann Werner od roku 1705 překladatel z Petrohradu. akad. věd, magistra filozofie
Poznámky
- ↑ Johann Werner Paus // NUKAT - 2002.
- ↑ Výňatek z případu Velvyslaneckého řádu o jmenování Johanna Wernera Bause „pro vyučování dětí vědám a jazykům“ (1702) : „Desátého dne roku 1702, 10. dne, se cizinec Yagan Werner objevil v státního velvyslaneckého řádu na smolenskou formální odpověď saských zemí a ve výslechu řekl: narodil se v saské zemi, ve městě Salze, a v saské zemi studoval na školách a podle řádné vědy, dosáhl filozofie; a spáchali evo ve městě Galli, nejvyšší mistři profesora. A minulý rok psal pastor Sharsmith z Moskvy z německé osady jejich profesorovi nejvyšší školy, aby, když si vybral profesora učeného člověka, poslal do Moskvy. A podle toho pastýřského listu jejich nejvyšší profesor poslal Evo Yagana do Moskvy a on Yaganny přijel do Moskvy na svém balíku, aby učil na škole řečtinu, latinu, němčinu a hebrejštinu. A on opustil saskou zemi před více než třemi měsíci spolu s Moskvany s Viniusem a Mellerem, kteří tam byli ve vědě; ale nezná jejich jména. A šli ze Saska přes Branderbug a polské země do Berlína, do Gdaňsku, do Korolevets. A zmíněný Vinius a Meller v Korolevets zůstali pruským králem s rezidentem jmenovaným do Moskvy; a on de z Korolets jel sám přes litevská města do Vilny. (...) A otec de evo Yaganov se narodil v saské zemi ve výše zmíněném městě Galli. A při tomto výslechu oznámil dopis, který s ním poslal jejich nejvyšší profesor pastoru Rolossovi. A v překladu z toho dopisu píše: z Gally září 24. dne roku 1701. (O německých školách v Moskvě v první čtvrtině 18. století (1701-1715): dokumenty moskevského archivu. Sestavili S. A. Belokurov, A. N. Zertsalov. M .: Typ. Velitelství moskevského vojenského okruhu, s. 1907. Citováno z: Vzdělávání na „německých“ moskevských školách v první čtvrtině 18. století // Z dějin školství, str. 371)
- ↑ 1 2 Pauza Johanna Wernera
- ↑ A. D. Gorskij. K otázce obrany Moskvy v roce 1238 (nepřístupný odkaz) . Získáno 6. září 2009. Archivováno z originálu 18. května 2015. (neurčitý)
- ↑ 1 2 Pauza, I. V. (G. N. Moiseeva) // Slovník ruských spisovatelů 18. století (nepřístupný odkaz)
- ↑ V. A. Kovrigina. Nežidovské školy v Moskvě v 17. - první čtvrtině 18. století. . Získáno 6. září 2009. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
- ↑ A. Lyubzhin. gymnasium pastora P. Glucka v Moskvě. 1703-1715 (nedostupný odkaz)
- ↑ 1 2 Versh. Slabičná poezie 17.-18. století. Předchozí I. N. Rozanova, celk. vyd. P. Berková. Sovětský spisovatel, 1935. Pp. 155-299. Úvodní poznámka P. Berkova. . Získáno 23. července 2022. Archivováno z originálu dne 8. září 2016. (neurčitý)
- ↑ Bible a národní kultura: Meziuniverzitní sbírka vědeckých článků
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|