Pedokracie (doslova „síla dětí“; z jiného řeckého παῖς „dítě“ + κράτος [kratos] „moc, stát, moc“) je dominance mládeže ve veřejném životě nebo samostatné sociální hnutí. Termín má negativní konotaci a používá se v konzervativní žurnalistice.
Slovo „pedokracie“ se zrodilo v kontextu novinového podvodu. Pravidelný autor této publikace, spisovatel, novinář a cestovatel Sergej Nikolajevič Syromjatnikov , píšící pod pseudonymem Sigma, vyprávěl ve svém fejetonu z cyklu „Domy“ v novinách „ Nový čas “ z 2. prosince 1901 své setkání s jistým bibliofil, profesor P. M. Razumikhin, který mu ukázal svazek ze své obrovské knihovny. Autorem knihy byl údajně málo známý řecký filozof 4. století, současník Themistius , Livania , Julian Apostata - Sergius Birsodepsis (což je přímá kopie jména autora fejetonu - Sergeje Syromjatnikova) , a kniha se jmenovala „O pedokracii“.
V roce 1913 ve stejných novinách uveřejňuje článek „Naši pedokraté“, v němž se přímo nazývá osobou, která tento pojem zavedla do literatury, a dokonce „před válkou a „osvobozeneckým hnutím“, v souvislosti s veřejností. reakce na studentské nepokoje. Syromjatnikov v novém textu upozornil, že fenomén jako „pedokracie“ se již rozšířil nejen na vyšších, ale i na středních školách.
Stejné téma zachytil S. N. Bulgakov v článku „Hrdinství a askeze“, publikovaném v roce 1909 ve sbírce „Milníky“ a věnovaném odhalení revolučních myšlenek a revolučních sympatií ruské inteligence:
Duchovní pedokracie (nadvláda dětí) je největším zlem naší společnosti a zároveň symptomatickým projevem intelektuálního hrdinství, jeho hlavních rysů, ovšem v podtržené a nadsazené podobě. Tato ošklivá souvztažnost, v níž se hodnocení a názory „učící se mládeže“ ukazují jako vodítko pro nejstarší, obrací přirozený řád věcí naruby a škodí stejně starším i mladším. Historicky tato duchovní hegemonie souvisí se skutečně vedoucí rolí, kterou sehrála studentská mládež svými podněty v ruských dějinách, ale psychologicky se to vysvětluje duchovním složením inteligence, která zůstává po celý život - ve své nejhouževnatější a nejjasnější představitelé - stejná studentská mládež ve svém pohledu na svět. <...> naše mládež bez znalostí, bez zkušeností, ale s nábojem intelektuálního hrdinství se pouští do vážných sociálních experimentů, které jsou ve svých důsledcích nebezpečné a samozřejmě tato činnost jen posiluje reakci [1] .
F. A. Stepun se k této Bulgakovově myšlence připojil v článku „Náboženský smysl revoluce“ (1923), přičemž poznamenal, že počáteční fázi revolučního hnutí vždy uskutečňuje úsilí mládeže [2] .
N. S. Trubetskoy v dopise P. N. Savitskému z 12. července 1933 použil tento termín na personální změny v nacistickém Německu :
„Nacionální socialismus je ve své podstatě hnutím mládeže, ke kterému se přidali lidé zralého věku... Sesadili několik sociálních demokratů z jejich křesel. Ale ani tento problém není vyřešen. Zbývá odstranit starší generaci úplně. Nyní, jak se zdá, s tím začali. „Pedokracie“ je zavedena ve všech oblastech života. V tak obrovském městě, jakým je Hamburk, není purkmistrovi 30 let“ [3] .
Mnohem později, v souvislosti s mládežnickým hnutím ve Francii v roce 1968, A. D. Schmemann ostře negativně psal o přeceňování role mládeže ve vývoji společnosti (zejména S. Rassadin [4] poukazuje na jeho kontinuitu ve vztahu k Bulgakovovi ):
Moderní zbabělý kult mládeže je noční můrou. <...> Mladí lidé říkají, že jsou pravdomluvní, netolerují pokrytectví světa dospělých. Lhát! Věří jen třeskutým lžím, je to doba nejmodloslužebnější a zároveň nejpokrytečtější. [5]
V moderní ruské žurnalistice I. Medveděv a T. Šišova ostře vystupují proti „pedokracii“ a kultu mládeže a odsuzují „fatální kult „osvobozené“ mládeže spojený s „podkopáváním základů křesťanské společnosti“ [6] . Méně často a také v negativním slova smyslu jsou režimy směřující k prudké obnově národní vládnoucí elity na úkor mladých kádrů charakterizovány jako pedokratické (zejména režim prezidenta Michaila Saakašviliho v Gruzii ) [7] . S pojmem „pedokracie“ se setkáváme v souvislosti s negativním hodnocením provládních mládežnických hnutí v Rusku, např. hnutí Naši [8] , které je srovnáváno s Rudými gardami v ČLR.
V zahraniční tradici proti pedokracii ve veřejném životě Anglie (a zejména proti rostoucí nezávislosti mladých lidí na systému veřejného školství) vystoupil J. E. Denison , významný publicista anglikánského ritualismu , již v roce 1864 [ 9] .