| Ivan Petrov |
|---|
Ivan Petrov (XVI. století) - kozácký ataman, první ruský cestovatel v Mongolsku a Číně , který zanechal písemné svědectví. V roce 1567 byl spolu s Burnashem Jalyčevem poslán s dopisem Ivana Hrozného „neznámým národům“. Kozáci byli první, kdo poskytli informace o Číně ruskému carovi: poté, co přešli z Kamenného pásu ( Ural ) do Pekingu , sestavili popis zemí od Bajkalu po Korejské ( japonské ) moře, navštívili Ulusy Černého (neboli západní) Mungalia a města Žlutého (východního) Mungalia, kde podle nich vládla žena, která jim poskytla dopis, aby prošli „železnou bránou“ čínské zdi . Popis cesty byl publikován ve druhém svazku třídílných Sacharovových Pohádek ruského lidu (1836). [jeden]
V 16. století komunikovala Evropa s Čínou pouze po moři, protože na souši je oddělovala rozlehlá Sibiř, v té době málo známá. Za vlády Ivana Hrozného a na jeho příkaz v roce 1567 byli Ivan Petrov a soudruh Burnaš Jalyčev (Elyčev), opatřeni královskými dopisy neznámým národům, vysláni na Sibiř, aby objevili neznámé země. Po překročení Uralu („ Kamenný pás “) se cestovatelé dostali do Pekingu a po návštěvě ulusů Černého (Západního) a Žlutého (Východního) Mongolska sestavili popis zemí od Bajkalu po Korejské ( Japonské ) moře. Jejich popis cesty obsahuje první ruské informace o dříve neznámé Číně, i když poskytuje více informací o Mongolsku než o Číně samotné. [2]
To, že kompilátorem textu byl Ivan Petrov, a ne jeho soudruh Jelyčev, je zřejmé ze samotného textu („ Ale ,“ atd.),Burnash Jakovlev Jelyčev mi řekl na 12 dní na koni “, vyjmenovává všechny ty knížata přes jehož majetek museli jít, zmiňuje také ženu, která vlastní Mongolsko, „ ukazuje na všechna města “; od ní dostali cestovní doklad s její pečetí, díky kterému mohli jako jediní proniknout do Číny. Popisuje cestovatele a Velkou zeď , která odděluje samotnou Čínu, a tak je ohromila, a čínská města za zdí, a co je geograficky důležité, přesně uvádí, kolik dní trvá přesun z jedné oblasti do druhé. [2]
Ivan Petrov při popisu své cesty Mongolskem současně vložil do svého popisu vše, co přitahovalo jejich pozornost. Zmiňuje například městské hradby s klenbami v branách, „ jako na ruských hradech “, o zděných komnatách s jejich malbami v podobě různých bylin a květin, které si cestovatelé oblíbili natolik, že „ nemám dokonce chci jít ven ." Jejich pozornost zastavily i mongolské „ klínovité “ chrámy (bez zaoblených tvarů) s „ kdoví jakými “ zvířaty na střeše místo křížů a „ tlouštíky “ (tedy modly) s nataženýma rukama, jakoby pro luk („ jak se klaní Mungalové “). Petrov podává informace o uctívání a víře: mezi Mongoly jsou dva patriarchové ( kutukhty ), kteří se těší zvláštní úctě (jsou „ podle své víry uctíváni všichni králové “), ale nevěří fámě, že takový kutukhta zemřel, a po 5 letech ožil: “ pak lže, že zemřel, ale znovu ožil . Nechybí ani informace o mnišství, zemědělství, vinařství a další. [2]
Při pohledu na Velkou zeď se cestovatelé ptali na její účel. Informace o čínských městech nejsou rozsáhlé, ale obsahují zajímavé údaje, například o sběratelích pro chrám, procházkách po řadách a zvonění dřevěných zvonů, aby upoutali pozornost. Petrov vypráví jak o městě samotného „ krále Taibunu “, tak o obchodu tohoto města. Cestovatelé nebyli vpuštěni do Bogdychánu kvůli nedostatku dárků („ vzpomínková akce “). [2]
Po Petrovově velvyslanectví tam byli následující [2] :
Obchodní vztahy s Čínou začaly mnohem později: teprve v roce 1668 byla vyslána první ruská obchodní karavana a nakonec v roce 1670 poprvé dorazili čínští obchodníci do ruského města Nerčinsk [2] .