Nikolaj Sergejevič Petrovský | |
---|---|
Datum narození | 9. dubna 1923 |
Místo narození | Leningrad |
Datum úmrtí | 15. srpna 1981 (58 let) |
Místo smrti | Leningrad |
Země | SSSR |
Vědecká sféra | dějiny , dějiny starověkého východu , obecné dějiny , egyptologie , orientalistika |
Místo výkonu práce | Leningradská státní univerzita |
Alma mater | Leningradská státní univerzita |
Akademický titul | doktor filologických věd , kandidát historických věd |
Akademický titul | Profesor |
vědecký poradce | V.V. Struve |
Známý jako | historik , egyptolog , orientalista |
Ocenění a ceny |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Nikolaj Sergejevič Petrovskij (9. dubna 1923, Leningrad - 15. srpna 1981, Leningrad) - sovětský historik a filolog-orientalista, egyptolog, kandidát historických věd, doktor filologických věd, profesor, učitel Orientální fakulty Leningradské státní univerzity ( 1952-1981), gramatik egyptského jazyka.
Narozen v Leningradu. V roce 1941 vstoupil na Leningradskou státní univerzitu , historickou fakultu. V roce 1941 se účastnil obranných prací u Novgorodu . Po zranění se vrátil do Leningradu. V roce 1943 se dobrovolně přihlásil na frontu, byl přidělen k průzkumnému sboru 5. gardové tankové armády. Účastnil se bojů v rámci stepní , ukrajinské, baltské a běloruské fronty [1] . V roce 1944 vstoupil do KSSS (b) . Přišel do Berlína.
V roce 1948 absolvoval Historickou fakultu Leningradské státní univerzity, nastoupil na postgraduální studium na Institutu orientálních studií Akademie věd SSSR , studoval pod vedením akademika V. V. Struvea . V roce 1951 obhájil doktorskou práci "Lidové povstání ve starověkém Egyptě."
V letech 1951-1952. pracoval v sekci starověkých rukopisů Ústavu orientálních studií Akademie věd SSSR na katalogizaci sbírek rukopisů. Od roku 1952 vyučoval na Leningradské univerzitě na Orientální fakultě (Katedra dějin starověkého východu). V roce 1967 obhájil doktorskou disertační práci „Kombinace slov v egyptském jazyce “ na Leningradské státní univerzitě [2] .
V letech 1959-1960. byl poslán na služební cestu do Egypta poté, co dostal povolení od egyptské vlády cestovat po celé zemi. V roce 1981 byl pozván k přednáškám na univerzitě v Göttingenu ( Německo ) [3] [4] .
Časné publikace se týkaly studia papyrů z Leidenského muzea č. 344, Ermitáže č. 1116B a plakety č. 5645 z Britského muzea . Tyto zdroje hovořily o nepokojích v Egyptě na konci Říše středu . Vědeckým školitelem N. S. Petrovského byl akademik V. V. Struve, který zastával názor o Egyptě jako o rozvinuté otrokářské společnosti , v níž se rozvíjel i třídní boj . Petrovský pod vlivem svých názorů při rozboru památek zahlédl zmínku o povstání. Tento názor se odrazil v jeho disertační práci z roku 1951 „Populární vzpoura v Egyptě“.
Další výzkum byl věnován studiu různých aspektů egyptského jazyka a především studiu jeho gramatické stavby z pohledu obecné lingvistiky. Základní dílo „Egyptský jazyk. Úvod do hieroglyfů , slovní zásoby a nástin gramatiky středoegyptského jazyka “ (1958) zůstává jedinou kompletní gramatikou středoegyptského jazyka v ruštině (ačkoli do značné míry zastaralou). Autor charakterizuje hlavní etapy vývoje jazyka a jeho místo v systému jiných jazyků; zabývá se systémem a typy egyptského písma: klasifikace hieroglyfických a zvukových znaků, determinanty; uvažuje o slovní zásobě a lexikografii : slovní zásoba egyptského jazyka, druhy slov ve středoegyptském jazyce, výpůjčky; popisuje všechny hlavní části gramatiky - slovní druhy, typy vět atd.
Práce „Kombinace slov v egyptském jazyce“ (1970) považuje frázi za nezávislou jednotku jazyka, která není totožná s pojmem „syntagma“, protože „ fráze “ a „ syntagma “ charakterizují různé aspekty syntaktické struktury. jazyka. N. S. Petrovský opustil tradiční metody popisu egyptského jazyka, které se dochovaly od 19. století. a zaměřené na analýzu jednotlivých jazykových jevů, popisující analyticky vedle sebe postavené frazémy, n-frázi, smluvené, analyticky kontrolované, bezpředložkové a předložkové, skládací a apozitivní frazémy.
V monografii „Sound Signs of Egyptian Writing as a System“ (1978) autor tvrdí, že systém znaků hieroglyfického písma nepředstavuje náhodnou množinu, ale odráží určitý systém písma, tzv. konjunktivně-morfemicko-ideografický systém. Tento systém je považován za v souladu s představami o členění řečového toku s přidělováním morfémů jako neoddělitelných významových jednotek jazyka.