Příběh o Posadniku Shchile

Příběh o Posadniku Shchile

Posadnik Shchil si připravuje rakev a rubáš („Příběh Posadnika Shchila“, avers rukopis, asi 1838)
Žánr příběh
Původní jazyk Stará ruština
datum psaní XV století - XVI století
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Pohádka o Posadnik Shil (v rukopisech: „Pohádka o Ščilovském klášteře, ježkovi ve Velkém Novegradu“; „Pohádka, jednání ve Velkém Novegradu, O vysvobození posadnického Shila z pekla“; „Na Vytvoření kláštera Shilov“; „Zázrak Novgorodského Posadnik Shil“ ) je památka staré ruské literatury poloviny 15. století [1] , vytvořená neznámým autorem. Hlavní myšlenkou Pohádky je odsouzení hříchu lichvy .

Obsah

Události příběhu se odehrávají v Novgorodu . Protagonista příběhu, posadnik Shil nebo Shil, měl jediného syna a zabýval se lichvou a dával peníze na úrok obchodníkům. Díky jeho aktivitám posadnik zbohatl a rozhodl se z vlastních peněz postavit kostel na počest svátku Přímluvy Panny Marie na břehu řeky Volchov a vytvořit v jeho blízkosti klášter.

Štít se obrátil k novgorodskému biskupovi Janovi, aby splnil svůj plán. Arcibiskup udělil Schilovi požehnání na stavbu chrámu a poté přišel sám Jan s duchovenstvem a sloužil modlitbu u založení kostela. Shield připravil bohaté jídlo, pohostil arcibiskupa a obdaroval ho bohatými dary. Štít se začal stavět a John se vrátil domů. Zatímco posadnik z vlastních peněz úspěšně stavěl kostel, arcibiskupa začaly přemáhat pochybnosti, zda udělal správně, když dal žádostivému Shilovi požehnání na stavbu chrámu. John si přečte pravidla svatých otců a dojde k závěru, že jeho čin byl nesprávný. V této době Shield dokončil stavbu chrámu, připravil hostinu a šel k arcibiskupovi, aby ten přišel a vysvětil nový kostel.

Jan přiznal Štít a řekl mu, aby se oblékl do hrobu a lehl si do rakve v nově postaveném kostele. Poté se nad posadníkem koná pohřební služba, při které Štít umírá a rakev s nebožtíkem se propadá pod zem, do propasti pekla . Arcibiskup nařídil malířům ikon, aby na zeď kostela namalovali obraz Štít v pekle. Kostel je zapečetěn a ponechán nevysvěcený.

Syn Štítu s pláčem přišel k arcibiskupovi a zeptal se, co má dělat. Jan nařídil svému synovi, aby zůstal v půstu a bdění, po dobu 40 dní a ve 40 kostelech sloužit zádušní mše a liturgie a také dávat almužny. Po 40 dnech přišel arciděkan do kostela a viděl, že hlava Štítu na obraze v chrámu je mimo peklo. Jan nařídil synovi Štítu, aby znovu opakoval modlitby, bdění a almužnu po dobu 40 dnů. Po 40 dnech byl obraz Štít na zdi po pás z pekla. Arcibiskup potřetí nařídil synovi Shielda, aby opakoval modlitbu a tak dále po dobu 40 dnů. Poté, na obrázku, byl Štít už celý z pekla. Současně se změnou obrazu Štítu v pekle se každých 40 dní zvedá ze země rakev, po 120 dnech rakev zcela opustila propast. Všechny tyto zázraky znamenaly odpuštění hříchů starosty Štítu. Arcibiskup provádí pohřeb Štítu a vysvětí kostel. Od té doby klášter pochází.

Historický základ příběhu

Příběh se k nám dostal v rukopisné tradici 17.–19. století. Nejstarší seznam pochází z 1. čtvrtiny 17. století. Posadnik Shil je zmíněn v Novgorodských kronikách; v Novgorodské čtvrté kronice z roku 1310 se vypráví o založení kláštera tři versty z Novgorodu na pravém břehu Volchova v traktu Dubno neboli Dubenki mnichem Oloniy (Leonty) Shchilo a stavbě kostela přímluvy. Arcibiskup Jan žil ve vztahu ke Štítu v jiné době, biskupem se stal až v roce 1388. D.S. Lichačev upozornil na skutečnost, že ve starším vydání Novgorodské první kroniky , předložené synodálním listem pod rokem 1310, nejde o stavbu kláštera, ale o stavbu kamenného kostela, který se obvykle umisťuje v Novgorodu. místo starého dřevěného; existuje tedy předpoklad, že klášter Shchilov-Pokrovsky nebyl založen v roce 1310, ale mnohem dříve, ve 12. století. Je známo asi sto seznamů Pohádky. Výzkumníci identifikují sedm různých vydání příběhu.

Poznámky

  1. ↑ Podle L. V. Čerepnina, 40. léta 14. století, V. L. Yanina - ne dříve než 1462, P. V. Pjatnova - mezi 1471 a 1491, M. Berdnikova - mezi 1388 a 1416, dalším autorům: I. P. Eremin, N. K. Kazkova v první polovině A A. Gudzi nebo poloviny 15. století.

Odkazy