Polovitsa je bývalá Záporožská osada . Založena v polovině XVIII století. Na jeho místě byla později postavena Jekatěrinoslav .
Osada ležela na březích Dněpru a řeky Polovitsy , po které byla pojmenována, a jejího přítoku Zhabokryach v nížině. Nyní se na jeho území nachází centrum Dněpru. Centrální současné ulice Dněpru: Kamennaya, Liteinaya, Lomanaya, Barrikadnaya, Charkovskaya, Shirshova, Kolodeznaya jsou bývalé polovské ulice.
Podlahová deska byla součástí Kodatského palanky ze Záporoží.
Osada je pojmenována po řece Polovitsa , která vznikla ze dvou přítoků-rukávů. Jedna řeka vycházela z Ozerky a protékala Velkým prospektem a odkláněla se doleva. Druhá řeka přežila dodnes, začíná v Dlouhém (Bobrovaya, Gendarme, Krasnopovstancheskaya) paprsku a nazývá se Zhabokryach, teče podél ulice Ispolkomovskaya a pak na západ podél třídy. Sloučily se 1 km rovnoběžně s Dněprem na východ a vlévaly se do Dněpru poblíž současného Nového mostu.
Dmitrij Yavornytsky odvodil název od druhého významu slova "podlahová deska" ( ukrajinská podlahová deska ), které se v ukrajinském jazyce hojně používalo v 16. - 18. století a znamenalo polovinu něčeho.
Monastyrsk je klášterní hradní město 10.-13. století v křesťanské éře Kyjevské Rusi [1] - křesťanské centrum, které spojovalo křesťanskou metropoli Ukrajiny - Byzanci s novým misijním centrem - Kyjevem.
Na Monastyrském ostrově se nacházel řecký ortodoxní klášter s místem na protějším břehu v moderních Stones.
K rozvoji města přispěla výhodná poloha Monastyrsku naproti Křižovatce (a později Samaře) na přechodu na levý břeh a nad říční cestou Brodnicko-kozácká přes Samaru a Volču do Domachy.
Po vpádu mongolských Tatarů v roce 1223 byla oblast zanedbaná a klášter na Klášterním ostrově byl zdevastován, vykraden a zničen. Podle zvyku z dávných dob vznikla u klášterů osada, což naznačuje možné osídlení na ostrově a naproti ostrovu v centru Dněpru poblíž dnešního náměstí Festivalnaja, ulic Livarnaja a Kamennaja.
Po éře knížat je obyvatelstvo kraje známé pod názvem tuláci . S příchodem moci Litevského velkovévodství začaly stepi bránit hranice. Kolem roku 1400 obnovili ukrajinští kozáci klášter na ostrově (zdroj?). Pak se na pobřeží, na klášterních pozemcích, naproti ostrovu, začalo formovat město. Možná právě z této doby se ustálil název Polovitsa, který určoval složení stepního obyvatelstva vesnice.
Již v roce 1655, v době ruského velkovévodství , zde v klášteře bylo již mnoho mnichů. Někde v roce 1700 na svahu kopce, kde dnes Potěmkinův palác , Ševčenkův park , stál kostel Proměnění Páně, který patřil ke klášternímu statku.
Skutečné založení Polovitsy lze připsat roku 1743 , kdy penzionovaný Yesaul Lazar Globa přišel do Nového Kodaku a usadil se na břehu Dněpru naproti Monastyrskému ostrovu, kde postavil vodní mlýn „pod skálou“ a „kanoe“ valjusha. . Globa byl ženatý, žil pod jednou střechou se dvěma soudruhy Ignatem Sidorovičem Kaplunem a Nikitou Leontovičem Korzhem . S sebou přivedl služebnictvo, 15 mužů krejčích. Korzh a Globa zároveň začali sázet stromy na celé hoře svého místa. [jeden]
Přibližně v roce 1750 a v letech 1768 a 1769 během bojových akcí počet obyvatel oblasti rychle vzrostl přesídlením kočovných kozáků a také se jimi doplnil po likvidaci Sichů v roce 1775 .
Polovitsa měla status státní osady v Ruské říši. Kozáci také usadili trámy Bobyreva a Voitsekhov.
Když se v osadě zvýšil počet obyvatel, bylo nutné postavit kostel. Předtím Polovci chodili do novokodatského kostela svatého Mikuláše a mimo sezónu bylo obtížné projít strmými roklemi před Novým Kodakem. Shromáždění osady dalo za úkol postavit kostel pro velitele pluků Kodak Lazara Globu, Ignata Kapluna, Andreje Mandryku (zakladatel Mandrykovky ), plukovní kornet Danilu Kosolap, ktitory Fjodora Krošku a Fjodora Skoka pro veřejného žoldáka - úředníka. Vasilij Kijanica.
Ti, kteří byli zvoleni komunitou, to předložili guvernérovi Novorossijska Nikolaji Jazykovovi. Guvernér ve svém poselství slovinské církevní konzistoři oznámil přání obyvatel státní osady Polovitsy se 125 domácnostmi v Novém Kodaku, okres Saksaganskij, provincie Novorossijsk, postavit na vlastní náklady dřevěný kostel Petra a Pavla. k přidělení 120 akrů půdy pro kostel. K tomu byl najat stavební mistr z Kamenky Danila Derevianko.
Slovinská církevní konzistoř našla v Polovicích 125 domácností, kde žili státní osadníci, svobodní lidé. Byli to částečně malorusové a částečně lidé z Polska. Vzdálenost do Nového Kodaku byla 9 verst a do Starého Kodaku 14 verst. Sloboda se zavázal platit z domu 20 kop na údržbu kostela.
24. července 1781 bylo místo pro kostel Petra a Pavla vysvěceno. Již postavený kostel však 19. srpna 1783 zcela vyhořel.
Oblast Polovitsa byla pro kozáky důležitá. Kopec, pod kterým se nacházela vesnice, se tyčil nad okolními Dněpry. Připomněl kozákům Kyjevské hory, jeho Lávru a Mežyhirju. O této oblasti bylo mnoho příběhů. A tak v roce 1768 generál Isakov, hlavní velitel provincie Novorossijsk , v Novém Kodaku navštívil Polovitsu, žasl nad její krásou a poslouchal převyprávění kozáků Ivana Tykvy a Petra Bobyra. A právě zde Potěmkin později našel slušné místo, kam přesunout Samarovku.
22. ledna 1784 byla Samarovka královským dekretem přemístěna na pravý břeh, do místa osady. Horní zahradu Globy koupil Potěmkin . Globa se přestěhoval do Dolní zahrady , kde žil až do své smrti.
V srpnu 1786 lidé zvolení obcí požádali biskupa Nikifora o vysvěcení modlitebny a vysvětlili, že přestali s obnovou kostela kvůli nejistotě čtvrtí Jekatěrinoslavi, která se začala stavět v Polovitsa, protože nebylo možné určit nejlepší místo pro kostel. Modlitebna byla na místě moderního domu na náměstí Uspenskaya, 1.
V listopadu 1786 dal arcikněz do užívání táborový kostel Panny Marie Kazaňské v Polovitsa, který byl instalován na místě spáleného. V roce 1788 bylo rozhodnuto tento kostel přestavět se silným stromem a přejmenovat jej na kostel Panny Marie Kazaňské. Katolický kostel z 1. Jekatěrinoslavi byl rozebrán a 15. ledna 1791 přestavěn v Polovitsa-Jekatěrinoslavi jako kostel Panny Marie Kazaňské místo vypáleného Petropavlovska.
Císařovna Kateřina II zůstala 9. května 1787 v domě, který se dochoval dodnes na rohu ulic Liteynaya a Krutogornaya (moderní Krutogorny Spusk).
V Polovicích, kde již Jekatěrinoslav vznikla, bylo v roce 1790 155 domácností s 1450 obyvateli .
Kvůli výstavbě města bylo staré stepní a kozácké obyvatelstvo osady nuceno usadit Suchačevku (kozácký Suchoj) a Mandrykovku (kodatský plukovní kapitán Mandryka) na okolní kozácké země.
V roce 1793 byl starý kazaňský kostel přesunut do Suchačevky , kde byli přesídleni ukrajinští obyvatelé Polovitsa. V témže roce byla duchovní rada arcikněze přenesena z Nového Kodaku do Jekatěrinoslavi. Centrum Novokodatského ujezdu bylo přesunuto do Jekatěrinoslavi a samotný ujezd byl přejmenován na Jekatěrinoslavský ujezd .
V roce 1794 byla na západě města zřízena státní továrna na výrobu sukna a hedvábného punčochového zboží.
Zchátralý dřevěný kostel kazaňské Matky Boží byl nahrazen kostelem Nanebevzetí Panny Marie, který se začal stavět vedle dřevěného v roce 1796 a dokončen v červenci 1797 . V sovětských dobách byl kostel přeměněn na budovu nemocnice č. 10 na ulici Kotsiubinsky, ke které byla připojena bývalá škola č. 22.
Bylo rozhodnuto přestavět Kazaňský kostel na jižní výšině Polovitsy na náměstí Bolshaya Privoznaya (moderní náměstí hrdinů Majdanu) a pojmenovat jej ve jménu Seslání Ducha svatého. Na místě tohoto kostela stojí moderní katedrála Nejsvětější Trojice. Kazaňská ulice byl název moderní ulice Michaila Grushevského, která byla pojmenována podle názvu bývalého kostela.
V roce 1897 byla tramvaj položena v bývalé Polovitsa podél třídy, v centru Polovitsa podél ulice Karaimskaya (bývalá Torgovaya, moderní Shirshova) do Jordanskaya (moderní Kotsyubinsky) a podél Aleksandrovskaya (moderní ulice Sich Riflemen) do Bolshaya Bazarnaya ( moderní ulice Svjatoslava Statečného).
V roce 1916 byl na rohu ulic Kazanskaya a Voznesenskaya postaven kostel Nanebevstoupení Páně podle projektu architekta Alexandra Miklaševského. Byla zde položena tramvajová trať, což je moderní tramvaj 4. Kostel byl zničen bolševiky v roce 1936 .
V 90. letech 18. století obyvatelstvo okolních vesnic a osad nadále nazývalo provinční město Jekatěrinoslav „Polovica“ starým způsobem. Úřady Ruské říše zahájily rozhodný boj proti starým jménům, jako jsou: "Floorboard", "Khadzhibey", vysazování nových - Jekatěrinoslav, Odessa. Takto to popsal Michail Shatrov:
„Stařík G. I. Lebeděv řekl autorovi těchto řádků, že od místních starců slyšel desetiletého chlapce.
Na levém břehu, kde se plovoucí most (když ho poprvé začali stavět u Jekatěrinoslavi, nebylo možné zřídit) přibližuje k cestě z Podgorodného, je Sockij s velkou měděnou deskou na hrudi - symbolem jeho vysoký výkon. V rukou „dobré palice“. Strýc přijíždí na voze taženém silnými rohy.
-Kam jdeš?
- Ano, do Polovitsy.
Zde ho bičují holí a řeknou: „Ne Polovici, ale Jekatěrinoslavovi.“ A to natolik, že po dlouhém drbání na zádech řekne toto slovo svým nepřátelům. [2] »