| Poslední den odsouzených k smrti | |
|---|---|
| Le Dernier Jour d'un condamne | |
| Ilustrace z prvního vydání (1829) | |
| Žánr | příběh |
| Autor | Viktor Hugo |
| Původní jazyk | francouzština |
| datum psaní | 1829 |
| Datum prvního zveřejnění | 1829 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Poslední den odsouzeného , též Poslední den odsouzeného ( francouzsky Le Dernier Jour d'un condamné ) je povídka francouzského spisovatele Victora Huga vydaná v roce 1829 .
Příběh zachycuje myšlenky muže odsouzeného k smrti. Textu předchází obsáhlá předmluva a krátká dramatická scéna. Hugo v předmluvě vyvrací názor o nepřípustnosti zobrazování základních stránek reality a obhajuje zrušení trestu smrti . Dramatická scéna „Komedie o tragédii“ je satirickým zobrazením světské konverzace o vkusu a nevkusu v umění.
Příběh do ruštiny přeložil Pavel Antokolskij .
Tento „deník“ původně vyšel anonymně a měl fenomenální úspěch. Jaká je vina tohoto odsouzeného, autor neuvádí. Z textu není zcela zřejmé, za jaký trestný čin je hlavní hrdina odsouzen; nejpravděpodobnějším odhadem je vražda . Takový závěr lze vyvodit na základě několika scén popsaných v knize - okamžik příběhu obžalovaného o jeho rodině, kde otec hrdiny není zmíněn, a v důsledku toho je mrtvý, stejně jako scéna s halucinací , kde je obraz paricida jako jediný "nepotřese prstem" odsouzenému k smrti. V den popravy odsouzený naposledy uvidí svou tříletou dceru, která ho nepoznává.
Odsouzen k smrti přemýšlí o svém osudu, životě a smrti; příběh podrobně popisuje jeho myšlenky, pocity, obavy při čekání na popravu, popisuje vězeňskou realitu včetně vězeňské cely. Hugo je prostě zmatený: existuje zločin úměrný mukám, které odsouzení zažívají, když čekají na výkon trestu? Kde bere jeden člověk právo vzít život druhému? Příběh vychází s předmluvou nakladatele (tedy autora), kde Hugo uvádí, že jeho rolí je „role přímluvce za všechny možné obžalované, vinné i nevinné, před všemi soudy a soudy, před všemi porotci, před všemi soudci spravedlnosti."
Ihned po vydání kniha vyvolala ve Francii kontroverze, různé interpretace a literární parodie [1] .
Příběh ovlivnil C. Dickense a F. M. Dostojevského , kteří si na něj vzpomněli, když čekal na popravu [2] [3] . K samotné popravě však nedošlo. V předmluvě k filmu Pokorný ( 1876 ) Dostojevskij poznamenal, že „fantastická forma příběhu“, kterou Hugo záměrně zvolil, nejenže nezasahuje do hloubky a pravdivosti jeho mistrovského díla , ale naopak umocňuje dojem z něj: bez toho by nemohl dát svému příběhu o hlubokém dramatu, který je mu vlastní, vytvořit „nejskutečnější a nejpravdivější dílo ze všech, které napsal“ [4] . Badatelé také nacházejí paralely a odkazy na Hugův příběh v Dostojevského románech „ Idiot “ a „ Démoni “ [1] .
V románu V. V. Nabokova „ Pozvánka na popravu “ [5] badatelé nacházejí některé motivově-narativní ozvěny a odkazy na Hugův příběh . Obě díla tedy začínají stejnou situací: vězeň je odsouzen k smrti, následuje několik týdnů samovazby naplněné hrdinovými pocity a myšlenkami. Obě díla končí popravou postavy: Cincinnatus se zvedá na lešení a odsouzený Hugo slyší kroky na schodech - to poslední, co si už může zapsat do deníku. Přitom podle literárního kritika N. A. Karpova byla tato zápletka šířena romantickou literaturou, a proto by bylo příliš lehkomyslné tvrdit na základě této čistě vnější podobnosti existenci jakési vnitřní souvislosti mezi Nabokovovým románem a Hugův příběh. Podle jeho názoru Nabokov aktivně paroduje tzv. „vězeňskou“ literaturu éry romantismu v „Výzvě k popravě“ [6] . Zároveň je také zaznamenána tematická, stylová a ideová podobnost těchto textů, mezi něž patří: „velké množství jedinečně ozvěných obrazů, motivů, dějových detailů, stylistických figur, koincidenční kontrapunkt emocionálně-intonačního hnutí“ [5]. .