Poslední chleba

Poslední chleba
běloruský Aposhni chléb
Žánr filmový příběh , road movie
Výrobce Boris Stěpanov
scénárista
_		 podle stejnojmenné povídky V. Trunina
Operátor Anatolij Zabolotskij ,
Jurij Maruchin
Skladatel Mark Fradkin
Filmová společnost Běloruský film
Doba trvání 86 min.
Země  SSSR
Jazyk běloruský
Rok 1963
IMDb ID 5019796

Poslední chléb  je sovětský film z roku 1963 režiséra Borise Stepanova podle stejnojmenné povídky Vadima Trunina .

V příběhu V. Trunina „Poslední chléb“ viděli autoři filmu velké možnosti pro zajímavé vizuální řešení, které jim poskytl „volný“ děj – cesta hrdinů po noční cestě plné tajemství a překvapení . [jeden]

Děj

Průzkum panenské země . Řidič Lyosha Demin po dokončení cesty a příjezdu do motorového depa zjistí, že urazili Jakušenkova dědečka, nejmocnějšího strojníka JZD: před odchodem do důchodu se dědeček chystal přiměřeně posbírat svůj „poslední chléb“ na svém starý kombajn, prošel v něm celý motor, ale mechanik ho sundal z převodů kombajnu a namontoval je na nové zařízení.

Aleksey, Irina a Dmitrij se ráno rozhodnou získat převody pro kombajn v sousedním JZD - stráví celou noc na silnici po venkovských silnicích - tři v kabině GAZ-63 .

Hledání ozubených kol je pro chlapy jen záminkou k cestování, někdy dokonce zapomínají, za jakým účelem se celou noc „motali“ po nekonečných panenských cestách. Jsou zaneprázdněni svými hádkami, usmiřováním, vyjasňováním vztahů.

- "Historie běloruského filmu: 1945-1967", 1970 [2]

Leitmotivem filmu „Poslední chléb“ byl obraz silnice. Noční a ranní cesty. Cesta, která měla prověřit hlavní hrdiny pro lidskost. Překážky na cestě vznikají nejen v podobě vylití řeky, ale také v převleku bezduchého mechanika Fedora, přehnaně vybíravých vojáků z dopravní policie. Navíc jsou všichni svým způsobem v pořádku. Kdyby mechanik nerozebral dědečkovo samohybné dělo na náhradní díly, mladí kombajnisté by do terénu nešli. A hlídka dopravní policie má dostatek důvodů k tomu, aby Leshku dopravila na oddělení: nemá nákladní list, doklady jeho řidiče jsou promočené, „lucerna“ pod okem výmluvně naznačuje boj. Ale mezi epizodními postavami jsou i postavy, které se staví proti „formální pravici“, lidem, na nichž, jak se říká, spočívá svět: předák Lopatkin, skladník MTS Kuzmich, policejní kapitán. Autoři filmu přesvědčivě ukazují každodenní život panenských zemí.

- filmový kritik E. L. Bondareva , "Kino sovětského Běloruska", 1975 [1]

Obsazení

Natáčení

Film je natočen podle stejnojmenné povídky Vadima Trunina . Scénář k filmu napsal sám autor. Příběh byl publikován v časopise „ Mládež “ č. 8 pro rok 1961 a v roce 1965 zařazen do sborníku „Mládež. Oblíbené. 1955-1965". Toto je jeden z prvních příběhů mladého spisovatele, napsaný pod čerstvými dojmy z cesty do panenských zemí . [2]

Téměř celý film byl natočen v noci - na černobílý film, ale kameramani si s úkolem poradili podle uměleckého ředitele mládežnického tvůrčího sdružení filmového studia "Belarusfilm" S. Skvortsova : [3]

Tito mladí operátoři – navzdory nechutným postavám – jsou skutečnými umělci. Hodně se s nimi hádáme. Celá akce filmu je omezena na jednu noc. Natočit celý film v tomto režimu je neuvěřitelně obtížné. Existují obavy, že obraz bude příliš tmavý. Operátoři s tím budou počítat. Princip pohybu kamery je ale na dobré cestě.

Pro hereckého dědečka Jakušenka, který si chce sesbírat svůj „poslední chleba“, herce Ivana Nazarova , byla tato role poslední v životě.

Kritika

Jak je uvedeno ve vydání Screen and Cultural Heritage of Belarus z roku 2011, film byl krátce po vydání „ odložen “ – ostře kritizován jak stranickými publikacemi „ Sovětské Bělorusko “, tak „ Zvyazda “ za „formalismus a absenci optimistického plátna“. hrdina naší doby“ a filmové časopisy „ Sovětská obrazovka “ a „ Kino Art “. [čtyři]

Stranický časopis „ Komunista Běloruska “ zároveň s lítostí konstatoval neúspěch s filmem a upozornil na vynikající práci kameramanů filmu:

Hořká pro nás pro všechny byla například zkušenost s prací na filmu „Poslední chléb“. Film je založen na dobré myšlence – o pozornosti vůči člověku, o odpovědnosti každého za osud soudruha. Ale odhalená na malých událostech, na primitivních postavách, tato myšlenka nezaujala ani filmaře, ani diváky. Přes veškerou snahu režiséra V. Stepanova vdechnout život scénáři, zbavenému duše a akce, přes vynikající práci kameramana A. Zabolotského se snímek nepovedl.

- časopis " Komunista Běloruska ", 1966

Ve stejném duchu časopis Art of Cinema poznamenal, že film je „neúspěchem v práci mladých na současné téma. B. Stepanov nedokázal převést zajímavou literaturu do jazyka plátna, “zároveň nesnížil význam prvního takového filmu pro filmové studio a uznal úsilí filmařů:

Příběh „Poslední chléb“ přitáhl pozornost kameramana Zabolotského i režiséra Stepanova volnou, uvolněnou formou děje, schopností ukázat neobvyklé v obyčejnosti, vytvořit organické prostředí pro projev romantického hrdinství. . Bohužel, film sám o sobě postrádal poezii prostého života. Nedalo se to udržet v jednom stylu. Jeho hlavní myšlenka byla také rozmazaná. Ale zase - zajímavá kamera A. Zabolotského a Yu.Marukhina. A přes všechny nedostatky sjednotit tento film o moderně (první!) bylo nepochybně něco nového, neobvyklého. Narodil se velmi těžce, ale kluci udělali obrázek z velkého, čistého srdce.

— Časopis The Art of Cinema, 1967 [3]

Hlavním nárokem na film byl nedostatek odhalení pracovního života hrdinů v panenských zemích, ale zásluhy filmu byly také zdůrazněny kritikou:

Ve scénáři Posledního chleba dramatik přímo neukázal pracovní činnost hrdinů, zůstala jakoby v zákulisí. Autor se zajímal o etické problémy, problémy duchovního propojení generací, duchovní citlivost, srdečnost, laskavost a ušlechtilost lidí.

Se všemi těmito nedostatky lze o filmu „Poslední chléb“ mluvit jako o zajímavé kreativní aplikaci mladých umělců. Na obrázku je mnoho zajímavých postřehů. Přesvědčují nás o tom úvodní epizody filmu, které tvoří jeho expozici. Jsou pravdivé a přesné v každodenních detailech a odrážejí skutečné, každodenní znamení doby.

- "Historie běloruského filmu: 1945-1967", 1970 [2]

Ve filmografii režiséra byl jeho debutový film považován za jeho neúspěch, ale byl režisérem milován a filmovými kritiky uznáván jako hodnotný:

Předcházel jí film nelehkého osudu. Řeč je o obrazu „Poslední chléb“ (1963). Tento film nevyvolal pozitivní ohlasy diváků ani většiny kritiků. Hledání B. Stepanova v "Posledním chlebu" se ale ukázalo jako důležité pro rozvíjení tématu moderny běloruským filmovým studiem. A. Zabolotsky a Yu.Marukhin natočili film "Poslední chléb" důmyslně, v těžkých podmínkách režimního natáčení. Předvedli odvážnou práci se světlem, našli rytmus pohybu kamery, který zdařile přenáší stav, ve kterém se postavy nacházejí. Autenticita příběhu se ve filmu organicky snoubila s romantickým nadšením. Zobrazení života bez jeho hlubokého pochopení však nemohlo přinést výrazný umělecký výsledek.

Sám B. Stepanov přiznává: film nebyl ve všem úspěšný. Ale až dosud je mu „Poslední chléb“ drahý jako první dotek velkého a komplexního tématu ukazování morálních kritérií života současníka. Zkušenost z inscenace „Posledního chleba“ je pro B. Štěpánova nepochybně v mnohém poučná. A to nejen profesně.

- filmový kritik E. L. Bondareva , "Kino sovětského Běloruska", 1975 [1]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Efrosinya Leonidovna Bondareva  - Kino Sovětského Běloruska - Umění, 1975-318 s. - s. 195-196
  2. ↑ 1 2 3 Historie běloruského filmu: 1945-1967 - Věda a technika, 1970-256 s. - s. 132-135
  3. ↑ 1 2 The Art of Cinema - čísla 7-12, 1967 - str. 99
  4. ↑ Antonina Karpilova, Anatolij Krasinskij, Olga Medveděva - Obrazovka a kulturní dědictví Běloruska - Vydavatel: "Belarusian Science", 2011
 Filmy Borise Stepanova
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky