Pierre Rosanvallon | |
---|---|
fr. Pierre Rosanvallon | |
| |
Datum narození | 1. ledna 1948 (ve věku 74 let) |
Místo narození | |
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
vědecký poradce | Lefort, Claude [2] |
Ocenění a ceny | Bielefeld Science Prize [d] ( 2016 ) čestný doktorát z University of Neuchâtel [d] ( 2015 ) Cena Marie-Eugène Simon-Henri-Martin [d] ( 1985 ) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Pierre Rosanvallon ( fr. Pierre Rosanvallón , narozen 1. ledna 1948 v Blois , Francie ) je profesorem na College de France , specialistou na historii.
Pierre Rosanvallon se narodil 1. ledna 1948 v Blois (Francie). Vystudoval základní a střední školu ve svém rodném městě, poté Tours, než se přestěhoval do Paříže, a École des Higher Studies na komerční bázi v Paříži v roce 1969. V roce 1979 získal doktorát z managementu na University of Paris-Dauphine. Mezitím přeorientovává oblasti svého zájmu na politické dějiny a filozofii a v roce 1984 získává titul doktora humanitních studií na Vysoké škole sociologie.
Od roku 1977 do roku 1983 vyučoval na University of Paris-Dauphine, poté v roce 1984 nastoupil na École des Social Sciences v Paříži, kde měl pracovat v Raymond Aron Center for Political Studies (1992-2005). Převzal také úkoly vzdělávání na Institutu politických studií v Paříži, oslovily ho prestižní zahraniční univerzity, jmenovitě University of Harvard , kde byl v roce 1983 a v roce 2004. Jeho univerzitní potvrzení, mezitím dostává, dosáhl s titulem profesora na prestižní College de France, kde od roku 2001 zastává předsedu pro soudobé politické dějiny.
Má zkušenosti s odbory, od roku 1969 do roku 1976 přijal stálé úkoly v rámci jednoho z hlavních francouzských odborových svazů, Francouzské demokratické konfederace práce, jejíž časopis spravuje, Francouzská demokratická konfederace práce dnes. Zároveň se setkává s aktivními osobnostmi v řadách Sjednocené socialistické strany, založené Michelem Rocardem v letech 1969 až 1974, kdy vstoupil do Socialistické strany, obnovené před zvolením prezidenta Françoise Mitterranda, 11. května 1981. .
Jeho práce v politické historii a filozofii se zaměřila na tři oblasti:
Pierre Rosanvallon, plodný spisovatel, publikoval velké množství knih, z nichž se po překladu do několika cizích jazyků staly klasiky („Nedokončená demokracie “, „Nová sociální otázka. Přehodnocení sociálního státu“ a „Pro konceptuální dějiny politiky“, Ale hlavní dílo, které ho proslavilo, je jistě „Utopický kapitalismus". V knize „Utopický kapitalismus . Historie myšlenky trhu", která ve Francii prošla třemi vydáními, popisuje Pierre Rosanvallon proces V evropském sociálním a politickém myšlení se objevila jedna z nejvlivnějších myšlenek éry modernity, idea společnosti jako trhu – samoregulující se, harmonická, sama sobě transparentní. Tato utopie vytvořená politickou ekonomií 18. stále jedním ze základů moderního liberálního vidění světa.
Pierre Rosanvallon má aktivní vliv na společenské vědy dodnes. Především je politikem a filozofem , tudíž ovlivňuje humanitární sféru. Připravuje novou trilogii o proměně demokracie v jednadvacátém století, jejíž první díl už vydal. Politika v době podezření (Seuil, 2006). Druhý směr, který se vyvíjí, se zaměřuje na metamorfózu legitimity. Také zahájila výzkumný program o demokratických univerzalismech.
Zavedl důležitý rozdíl mezi demokracií volby a demokracií jednání. Nesoulad mezi nimi je důvodem růstu nedůvěry občanů k úřadům. Demokracie volby je založena na vůli zvítězit a na blízkosti voliče. Slogany jako „Ano, můžeme“ jsou pokusem přesvědčit voliče, že politika může hodně dosáhnout. Ale v akcích je třeba být velkým realistou a pochopit, že lze dosáhnout mnohem méně. Volební demokracie polarizuje společnost. Zvolen lid říká: „Byl jsem zvolen, ztělesňuji vůli společnosti“, to nás odkazuje buď na Putinovu teorii „suverénní demokracie“, nebo na politickou filozofii Druhého císařství Napoleona III. V demokratické společnosti si nikdo nemůže nárokovat výhradní kontrolu nad konceptem veřejného blaha. Legitimita není jen legitimita moci jako výsledek voleb, nikoli jen věčně nabytý status, je to vlastnost, která musí být potvrzována zkouškami, neustále nově budovanými [3] .
Jedním z nejzarytějších odpůrců Pierra Rosanvallona by měl být Antonio Reim, profesor Humanitárního institutu. O nedůslednosti a nepřesnosti zastupitelské demokracie, kterou se P. Rosanvallon pokusil popsat ve svých spisech, hovoří: „Pierre Rosanvallon je jedním z nejvýraznějších představitelů francouzské kultury, dá se říci, že ignoruje samotný proces strukturování byrokracie. , neosobní rysy právního státu. Zmíníme se však o některých aspektech tohoto procesu a zjistíme, co se za argumentem skrývá. Předpokládám tedy, že abych mohl nahlédnout, proč jsem se v této oblasti pustil kupředu, hodlám ukázat, že nový výklad je vysoce svévolný a neudržitelný." [4] Pokud odpůrci ostře kritizují jeho aktivity, literaturu a různé myšlenky, pak naopak příznivci Pierra Rosanvallona podporují jeho práci a aktivně propagují jeho kariéru: Farmington Hills podává analýzu knihy „The New Social Question“: „ Nová sociální otázka je zajímavá část. Rosanvallon namíchal složitou politickou filozofii s podrobným širokým historickým pozadím, což je vzácná kombinace, které dosahuje se zjevnou lehkostí. Toto je esej o bublinách sociálního státu s odvážnými nápady. I když může být individuální přínos knihy velký, tento překlad je ještě důležitější pro srovnávací analýzu sociální politiky jako příkladu svébytné francouzské analytické tradice a zamyšlení nad opomíjeným případem francouzského sociálního státu. [5]
Pierre Rosanvallon je ženatý a má dvě děti.
francouzsky:
přeloženo do ruštiny:
|