Rabinovič, Josef Davidovič

Iosif Davidovič Rabinovič
Datum narození 23. září 1837( 1837-09-23 )
Místo narození
Datum úmrtí 17. května 1899( 1899-05-17 ) (ve věku 61 let)
Místo smrti
Země

Iosif Davidovič Rabinovič ( 11. září (23.), 1837 , Rezina , okres Soroca , oblast Besarábie , Ruská říše  - 17. května 1899 , Kišiněv , provincie Besarábie , Ruská říše ) - židovský publicista a veřejná osobnost, protestantský kazatel, zakladatel 1. ruská komunita t n. židovsko-křesťanské .

Životopis

Dětství

Iosif Duvidovich Rabinovich se narodil v roce 1837 v besarábském městě Rezina , které se nachází na pravém břehu Dněstru (nyní regionální centrum Rezinského regionu v Moldavsku ). Jeho otec, obchodník třetího cechu, Duvid Froimovich Rabinovich (1815–?), byl vnukem orhejského rabína Wolfa Rabinoviče [1] . Matka, Esther-Sura Nutovna Rabinovich (1817-?), pocházela z rezinské chasidské rodiny [ 2] .

V raném dětství, po smrti své matky, se Iosif Rabinovich usadil se svým otcem v Maškovtsy v domě svého dědečka z matčiny strany Reba Nuty (studenta chasidského cadiku, Rebbe Yankl-Shimshna ze Shepetovky ). V domě svého dědečka získal náboženskou výchovu, studoval Mišnu , Gemaru , Rašiho komentáře a stejně jako jeho dědeček se stal Hasidem Raškovského Rebbe Zemy  (Zalmen Iosifovič) Rashkever. V roce 1848, ve věku 11 let, se Rabinovič usadil v domě své babičky (z otcovy strany) Rivky v Orhei . Zde pokračoval ve studiu u soukromého učitele Iosifa Kivoviče, stoupence bershadského chasidského tzadik reb Refula [3] [4] (známého jako „Reful der emeser“, nebo Reful-truthful) [5] [6] , a začal studovat středověkou židovskou mystiku ( kabalu ).

Když mu bylo 16 let, Rabinovič se začal zajímat o moderní sekulární beletrii, především v hebrejštině . Rabinovič se poprvé začal zajímat o křesťanství, když mu jeho přítel Gersh Meerovich Gershenzon , který byl ve městě známý jako volnomyšlenkář, předložil hebrejský překlad Nového zákona vydaný v Londýně a přivezený z Kišiněva [7] [8] . Kniha na Rabinoviče udělala takový dojem, že se rozhodl opustit chasidskou mystiku, odejít do domu svého otce ve městě Maškovtsy , okres Orhei , a zcela se věnovat studiu židovské filozofie, především Maimonida . Po svatbě s Goldou Daniilovnou Goldenbergovou v roce 1856 se Rabinovič znovu usadil v Orgeev , v domě svého tchána Daniila Elevich Goldenberg (1817–?), obnovil komunikaci s Gershenzonem a otevřel si malý obchodní obchod s 500 rubly, které dostal jako věno.

V židovské žurnalistice

V roce 1859 město zachvátil požár, který zničil 66 domácností a rodina Rabinovičů zůstala bez obživy. I. D. Rabinovich, dobře připravený v oblasti jurisprudence, zahájil právní praxi, brzy začal vycházet v hebrejském tisku a především v oděském vydání Alexandra Zederbauma „ Gamelits “ – prvních hebrejských novinách v Rusku ( 1860). Později se dal na obchod s čajem a cukrem a rychle vydělal jmění. Ve stejné době Rabinovič otevřel Talmudtor (obecnou základní školu) v Orhei a stal se členem Společnosti pro šíření vzdělání mezi Židy v Rusku. Po shromáždění potřebných prostředků otevřel v roce 1866 velký podnik pro velkoobchod s čajem a cukrem v celém okrese Orhei, v roce 1869 byl zvolen (jediný Žid) do okresního zastupitelstva Orhei. Po násilí proti Židům v Oděse se však Rabinovič rozčaroval z možností vzdělávacího hnutí a emancipace. Po prodeji svého podniku a majetku v Orhei se I. D. Rabinovič 9. listopadu 1871 s manželkou, čtyřmi dcerami a synem (který v té době již studoval na kišiněvském gymnáziu) přestěhovali do Kišiněva , koupili pozemek a v roce 1873 postavil na něm dům. V revizních pohádkách z roku 1891 a 1892 je uvedeno, že obchodník Iosif Davidovič Rabinovič, rodák z Orhei, žil v Kišiněvě ve svém vlastním domě v Meščanské ulici č. 20. Smrt jeho nejmladší dcery v důsledku epidemie cholery v roce 1872.

V této době Alexander Zederbaum přenesl noviny GaMelits z Oděsy do Petrohradu a nabídl Rabinovičovi, aby se stal stálým dopisovatelem publikace v Kišiněvě . V roce 1878 vyšel Rabinovič v tisku s články o zlepšení postavení rabinátu a židovského školství (jako nezbytných podmínek pro zlepšení blahobytu celého židovského národa), psanými z hlediska židovského osvětového hnutí ( Haskalah ); v článku (pamfletu) „Sabri Maranan Verabanan“ v novinách „HaBoker Or“ ( Morning Light ) vyzval k všeobecnému zapojení Židů od raného věku do zemědělské práce. Spolu s Dr. Levintonem vytvořil městskou společnost, která měla pomáhat židovským chudým při obdělávání půdy, a zabýval se zlepšováním podmínek synagogální služby.

Misijní činnost

Počátkem 80. let 19. století, pod dojmem vlny židovských pogromů , které se přehnaly přes Pale of Settlement , se Rabinovič začal zajímat o palestinfilismus a navštívil Palestinu , aby založil židovskou zemědělskou kolonii , kde byl šokován chudobou místních Židů. obyvatel [9] . V Jeruzalémě dospěl k závěru, že řešením židovské otázky je víra v Ježíše Krista jako Mesiáše [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] . Rabinovič se vrátil do Besarábie s myšlenkou vytvořit národní židovsko-křesťanskou náboženskou komunitu v jižním Rusku [19] .

Po svém návratu do Kišiněva v roce 1883 vydal I. D. Rabinovič v hebrejštině katechismus nového učení „Dvanáct tezí víry“ (analogicky k Maimonidovým Principům židovské víry ), které uznávaly základní principy křesťanství v kombinaci se samostatnými tradiční židovské obřady [20] . Zároveň se angažoval ve formování první židovsko-křesťanské komunity v Ruské říši, jejímž cílem bylo vytvořit nový typ judaismu, přibližující jej ranému křesťanství [21] [22] .

Dne 24. prosince 1884 otevřel I. Rabinovič se svolením ministerstva vnitra a za podpory evangelického pastora a misionáře Rudolfa Faltina židovsko-křesťanskou modlitebnu v Kišiněvě („Setkání Izraelitů Nového zákona “), služba, ve které byla vedena v jidiš . Během několika příštích měsíců sestavil vlastní rutinu pro kantorskou sabatní bohoslužbu, kombinující židovské i křesťanské prvky. Myšlenka však byla nevraživě vnímána městským židovským obyvatelstvem a modlitebna byla brzy uzavřena a Rabinovič sám konvertoval 24. března 1885 k protestantismu [23] [24] . V revizních pohádkách za rok 1891 [25] je uvedeno, že 13. listopadu 1888 v Oděse byla pokřtěna také celá jeho rodina  - synové Duvid (křtěn David John, 1874-?) a Nathan (křtěný Petr, 1876-?), dcery Beila (1861) a Ruhl (1867), načež byla celá rodina propuštěna z Orhei a přidělena do Kišiněva (jeho manželka Golda (1839-?) byla pokřtěna o něco později v Budapešti ) [26] [27] .

Během několika příštích let se Joseph Rabinovich nadále zapojoval do misionářských aktivit, byl ostrakizován jak v židovském tisku, tak i ortodoxním duchovenstvem města, které nepřijalo jeho pokusy spojit základní principy křesťanské víry s myšlenkou vyvolenost židovského národa a jeho odmítání pozdějších rituálů křesťanských církví, které byly na hony vzdáleny duchu raného apoštolského křesťanství. [28] Koncem 80. let 19. století odešel z veřejného života a zemřel v roce 1899 na malárii . „Nekrolog Josepha Davidoviče Rabinoviče“ (1899) napsal filozof V. S. Solovjov , který mu v roce 1885 věnoval své dílo „Nový zákon Izrael“ [29] .

V pozdních šedesátých létech a časných sedmdesátých létech, židovsko-křesťanské komunity začaly znovu organizovat se ve Spojených státech , který vytvořil nové náboženské hnutí mezi křesťanství - Messianic Judaismus [30] [31] .

Kněz Alexander Men ' věřil, že Rabinovičova kazatelská činnost nemá smysl, protože se jednalo o pokus asimilovat židovské masy [32] .

Publikace ID Rabinovich

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Podle revizních příběhů z let 1835, 1848, 1854 a 1859 kromě Josepha Duvidoviče synové Abrama (1835), Yankla (1839-1897), Meera (1841), Wolfa-Aizika (1848), Govshiy ( 1850) také vyrůstal v rodině Shabsa (1852), Itzik (1857) a dcery Soybl (Soybel, 1832), Beila (1843) a Maryam (1854) z obou otcových manželství.
  2. ↑ Jeho matka zemřela, když byl ještě dítě, a jeho otec se znovu oženil s Khayou Rabinovič (1820–?).
  3. ↑ . _ _ Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 12. 5. 2018. 
  4. ↑ . _ Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 12. 5. 2018.
  5. ↑ Kroky Moshiacha (z rozhovorů Lubavitcher Rebbe) . Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 8. 12. 2015.
  6. ↑ Susan K. Steeble „Smrt a náhrobky dvou cadiků“ . Staženo 11. 5. 2018. Archivováno z originálu 11. 5. 2018.
  7. ↑ Zvláštní lidé (Křesťanský měsíčník): Autobiografie Josepha Rabinoviče . Získáno 20. července 2017. Archivováno z originálu 19. dubna 2021.
  8. ↑ JFA de Le Roi „Die evangelische Christenheit und die Juden in der Zeit der Herrschaft“ (1891) Archivní kopie ze dne 19. dubna 2021 na Wayback Machine : G. M. Gershenzon byl následně ženatý s jednou ze sester I. D. Rabinoviče, ale byl to krátké manželství, protože manželka zemřela v mladém věku.
  9. ↑ On This Day In Messianic Jewish History Archived 30. července 2017 na Wayback Machine : Tam se posadil do hluboké meditace a prohlížel si smutnou historii svých nešťastných lidí a jako inspirace mu přišla myšlenka: „Klíč k Svatá země je v rukou našeho bratra Ježíše. »
  10. ↑ Scot McKnight, R. Boaz Johnson „From Tel-Aviv to Nazareth“ (JETS 48/4 (prosinec 2005) 771-800) Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine : „ Rabinowitz byl na cestě k vyřešení sociopolitického napětí obklopující jeho milovanou jihoruskou židovskou komunitu. Křesťanství mu poskytlo to, co považoval za řešení této krize .“
  11. ↑ Z historie obnovy židovského mesiášského hnutí : Byl obviněn ze spojení s křesťany, ze snahy obhajovat „nejhloupější učení“ o řešení židovské otázky prostřednictvím křesťanství ; Rabinovič aktivně hledá způsoby, jak vyřešit „židovskou otázku“, totiž jak zlepšit život Židů, kteří se ocitli ve složité situaci. Jednou z těchto cest se zdálo být masové stěhování Židů do jejich „historické vlasti“ – do Palestiny. Za účelem prostudování této možnosti navštíví Rabinovič v roce 1882 Palestinu. Těžké životní podmínky v Palestině ho však uvrhly do hlubokého zklamání. Během své návštěvy Olivetské hory, jak později sám Rabinovič přiznal, mu bylo zjeveno, že řešením židovské otázky je Ježíš Kristus .
  12. ↑ Život a doba Josepha Rabinowitze . Získáno 20. července 2017. Archivováno z originálu 19. února 2017.
  13. ↑ Proč „komunita“ a ne „církev“? Archivováno 30. července 2017 na Wayback Machine : Rabinovich aktivně hledá způsoby, jak vyřešit „židovskou otázku“, totiž jak zlepšit životy Židů v těžké situaci. Během své návštěvy Olivetské hory, jak později sám Rabinovič přiznal, mu bylo zjeveno, že řešením židovské otázky je Ježíš Kristus .
  14. ↑ Ellie R. Schainker „Confessions of the Shtetl: Converters from Judaism in Imperial Russia, 1817-1906“ s. 223-225. . Získáno 21. července 2017. Archivováno z originálu 8. března 2022.
  15. ↑ Benjamin Nathans „Beyond the Pale: The Jewish Encounter with Late Imperial Russia“, str. 194-195. Archivováno 8. března 2022 na Wayback Machine
  16. ↑ Mesiášští Židé a jejich svědectví Archivní kopie z 30. července 2017 na Wayback Machine : Vladimir Solovjov ve svých vědeckých a filozofických spisech tvrdil, že jediným řešením židovské otázky je, aby Židé věřili v Ježíše Krista jako Mesiáše a Bůh-člověk .
  17. ↑ V. Martsinkovsky „Křesťanství a židovská otázka“ Archivní kopie z 30. července 2017 na Wayback Machine : „[...] tito Židé se nepřipojili k žádné z existujících křesťanských církví a založili vlastní křesťanskou komunitu . Posledně jmenovaný zvláště schválil Vl. Solovjov, věříc, že ​​Židé by měli začít budovat křesťanskou církev sami .
  18. ↑ Solovjov V.S. „I. D. Rabinovich (nekrolog)“ Archivní kopie ze dne 31. července 2017 na Wayback Machine : „[...] dospěl k náboženskému přesvědčení, že galilejský rabín, kdysi popravený v Jeruzalémě na základě obvinění židovských kněží a při procesu s Římský prokurátor Poncius byl pomazaným králem zaslíbeným proroky Izraelem, který se zázračně narodil a vzkřísil po smrti ve svém vlastním proměněném těle. Joseph Davidovič, který tomu věřil, byl pokřtěn , ale nepřestal být židovským patriotem - jeho vlastenectví mu nyní uložilo pouze novou povinnost: kázat svým židovským bratrům víru v pravého Mesiáše, jako jedinou cestu spásy, nikoli pouze pro jednotlivce, ale pro celek Izraelský lid spolu se všemi ostatními národy ." „ […] Poté, co byl Iosif Davidovič pokřtěn v Berlíně duchovním nezávislé americké sekty a nechtěl se připojit ani k pravoslaví, ani k luteránství, nemohl dlouho legitimovat své náboženské postavení .
  19. ↑ Steven J. Zipperstein . Hereze, odpadlictví a proměna Josepha Rabinoviče. In: Židovská apostaze v moderním světě. Editoval Todd M. Endelman. New York: Holmes a Meier, 1987; str. 206-231.
  20. ↑ Reverend Roger Tomes "Židovská a křesťanská liturgická spolupráce?" Archivováno 31. července 2017 na Wayback Machine : „V 19. století se v důsledku křesťanských misií k Židům vyskytlo několik přemýšlivých konvertitů, kteří si o sobě začali myslet, že jsou ‚Izraelité Nové smlouvy‘ nebo hebrejští křesťané. Joseph Rabinowitz sestavil třináct článků víry podle vzoru Maimonidesových třinácti principů víry“.
  21. ↑ Louise A. Mayo. Ambivalentní obraz. Archivováno 8. března 2022 na Wayback Machine In: Essential Papers on Judaism and Christianity in Conflict. Editoval Jeremy Cohen. str. 105-126.
  22. ↑ Steven Kaplan „The Trials and Temptations of Conversion“ Archived 8. března 2022 na Wayback Machine In: Studies in Contemporary Jewry: VII: Židé a mesianismus v moderní době. Editoval Jonathan Frankel. Oxford University Press, 1991.
  23. ↑ Byl pokřtěn v Berlíně reverendem C. M. Meadem ( rev. C. M. Mead ), profesorem teologického semináře v Andoveru , ale protože tento křest nebyl v Rusku uznán, musel být on a jeho rodina znovu pokřtěni v roce 1888 v Oděse.
  24. ↑ Dopis od I. D. Rabinoviče . Získáno 31. července 2017. Archivováno z originálu 31. července 2017.
  25. ↑ Dostupné z židovského genealogického webu JewishGen.org.
  26. ↑ Kai Kjaer-Hansen „Setkání mezi Rabinowitz a Lichtensteinem“ . Získáno 31. července 2017. Archivováno z originálu 21. března 2016.
  27. ↑ V dřívějších sčítáních z let 1859 a 1886 je uveden ještě jeden syn Volko (1856) a dcera Sura (1858).
  28. ↑ Židovský filozof, který kázal Ježíšovo evangelium . Získáno 15. března 2008. Archivováno z originálu 19. března 2008.
  29. ↑ Henrietta Mondry „Obyčejný člověk, aneb myšlenka rozkladu judaismu v křesťanství“ Archivováno 13. října 2016 na Wayback Machine : Rabinovich vidí odpověď na staletí utrpení a pronásledování Židů v jejich odmítnutí uznat božství Krista jako mesiáše .
  30. ↑ Yaakov Shalom Ariel. Evangelizace vyvolených: Misie k Židům v Americe, 1880-2000 Archivováno 8. března 2022 ve Wayback Machine (kapitola 1 – na ID Rabinowitz). The University of North Carolina Press, 2000.
  31. ↑ Kai Kjaer-Hansen, Bodil F. Skjøtt . Fakta a mýty o mesiášských kongregacích v Izraeli. Sjednocená křesťanská rada v Izraeli, 1999. - 319 s.
  32. ↑ Alexander Men "Co je židokřesťanství?" . Získáno 15. března 2008. Archivováno z originálu 23. března 2008.
  33. ↑ Kai Kjaer-Hansen. Dvě hebrejské "Siddurim" z devatenáctého století . Získáno 31. července 2017. Archivováno z originálu 31. července 2017.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Židovský Brockhaus a Efron