| Rozhovor mezi knihkupcem a básníkem | |
|---|---|
| Žánr | báseň |
„Rozhovor mezi knihkupcem a básníkem“ je báseň A. S. Puškina , napsaná 6. září 1824 na panství Michajlovskoje . [1] Poprvé vyšla v roce 1825 jako předmluva k románu Evžen Oněgin . [2] Zajímavá je autorova poznámka k prvnímu vydání básně:
„Všimněte si, pro choulostivé strážce slušnosti, že Knihkupec i Básník jsou oba fiktivní osoby. Chvála toho prvního není nic jiného než společenská zdvořilost, přetvářka nezbytná v rozhovoru, ne-li v časopise. [2] Báseň naší doby a první vydání se liší na pěti místech. [2] Například z Puškinových dopisů Vjazemskému se lze dozvědět, že věta „Ať zpívá jejich mladý muž“ byla v prvních vydáních „Ať zpívá jejich Šalikov “. [3] .
Řádky: „Inspirace není na prodej, ale rukopis můžeš prodat“ [4] se staly okřídlenými, aby naznačily, že svoboda kreativity není v rozporu s komerčním zájmem tvůrce.
Báseň je postavena na dialogu Básníka s knihkupcem. Podle závěru B. V. Tomaševského je toto dílo rozloučením s romantismem, což je vidět i v básni „K moři“. [5] Zajímavou myšlenkou je, že tento dialog je odrazem dvou stran Puškinova vědomí , to znamená, že básník souhlasí s oběma hrdiny díla. E. A. Maimin velmi výstižně definoval podstatu básně:
"Lyrický dialog vytyčuje poměrně solidní pojetí chování básníka v moderním světě, založené na obchodních a peněžních vztazích." [6] B. V. Tomaševskij vidí dramatičnost díla, která je obsažena ve dvou „objektivizovaných obrazech“ [5] : Básník, jehož vědomí je povzneseno a obraz je idealizován, a Knihkupec, který se stal ztělesněním „ racionalistická představa světa“ [5] . Prostřednictvím knihkupce nám básník sděluje, že pochopil realitu se vztahy mezi zbožím a penězi.
Poslední poznámka Básníka, která je již prozaická, drtí poetický světonázor romantika a idealisty. Básník souhlasí s tímto typem vztahu (zboží-peníze):
"Máš naprostou pravdu. Zde je můj rukopis. Pojďme se dohodnout." A. M. Gurevich , analyzující poslední básníkovu poznámku, píše: „Básník, který nevidí nic lepšího, je nucen přejít na jazyk této opovrženíhodné prózy v doslovném i přeneseném smyslu slova...“ [7]
O. B. Lebedeva poznamenává, že sám Puškin vstupuje do dialogu mezi knihkupcem a básníkem prostřednictvím četných literárních asociací a autoreminiscencí (implicitní autocitací). Badatelka cituje četné odkazy na dílo Žukovského a Byrona , poznamenává, že tato jména jsou důležitá pro pochopení konceptu dialogu. [osm]
A. A. Bestužev v článku „Pohled na ruskou literaturu v letech 1824 a počátkem roku 1825“ nazval toto dílo „šťastnou nápodobou Goetha “ (myšleno dílo „Prolog v divadle“, kde tři hovoří o závislosti básnické kreativity: Básník, režisér a komický herec). [9] Ya. L. Levkovich s takovým kategorismem nesouhlasí a dochází k závěru, že „Knihkupec nenarušil tvůrčí svobodu básníka, ale pouze koupil produkt inspirace, hotový rukopis, čímž básníka poučil o cestě praktičnosti." [deset]
E. A. Maimin poznamenává, že hlavní přednosti díla spočívají v „básnických myšlenkách a obrazech, které jsou pouze povrchně podřízeny hlavnímu ději básně a objevují se v ní jakoby mimovolně“. [5] A. A. Grigoriev nevidí nic upřímnějšího než toto dílo: „Nic v celé lyrické poezii nelze najít upřímnější než verš, jako by náhodou unikal z básníkova srdce v rozhovoru s knihkupcem:“ Celý život je jeden nebo dvě noci “”. [jedenáct]
N. V. Izmajnov, stejně jako mnoho dalších, poznamenává, že dílo bylo svého času „deklarací Puškinova odmítnutí romantického pohledu na podstatu a úkoly básnické tvořivosti“. Izmailov N. V. - Lyrické cykly v Puškinově poezii konce 20.-30. Část 3
„Ale rozhovor s knihkupcem je vrcholem inteligence, vkusu a inspirace. Nemluvím o poezii: vaše logika mě zabíjí. Ani jeden německý profesor nedokáže udržet tolik pořádku ve své diplomové práci, umístit tolik myšlenek a tak jasně dokázat své tvrzení. Mezitím, jaká svoboda v kurzu! Uvidíme, jestli na to naši klasici přijdou?“ poznamenává P. A. Pletnev v dopise Puškinovi . [12]Básně A. S. Puškina podle let Báseň A. S. Puškina „Rozhovor mezi knihkupcem a básníkem“