Ratomir

Ratomir , také Ratimir ( lat.  Ratomirum [1] ) - legendární jihoslovanský panovník z první poloviny VIII. století [2] , syn Vladina.

Údaje kroniky

Podle kroniky kněze Duklyanina byl Ratomir synem Vladina. Podle kronikáře se u něj „od dětství projevovala neotesanost a arogance“ [3] . a "nenáviděl křesťanství od dětství" a stal se vládcem začal nadměrně pronásledovat křesťany a chtěl vymazat jejich jméno v zemi svého království a zničil mnoho jejich měst a míst, a některé ušetřil a proměnil je v zajetí. Ale křesťané, vidouce, že upadli do velkého zajetí a pronásledování, začali se shromažďovat na horních tocích hor a pokud možno stavěli opevnění, města a budovy, aby tak byli osvobozeni z pod jeho moci, dokud k nim nepřišel Hospodin a nevysvobodil je [4] . Kronikář uvádí, že za otce Ratomira Vladina se Bulhaři přestěhovali na Balkán. A „oba národy se do sebe zamilovaly“, protože „byli pohané a měli stejný jazyk“ [5] .

Podobné věci se psaly o jeho čtyřech nástupcích, kteří postupně vládli jeden po druhém. Jerzy Strzelczyk je všechny nazýval syny Ratomira [6] , ale v Kronice kněze Duklyanina to není. Chorvatské vydání navíc říká, že Ratomir neměl v době své smrti syna [7] Knížata se nazývají Ratomirovi příbuzní, ale je stanoveno, že vládli jeden po druhém [8]

Analýza

Nějaký[ upřesnit ] badatelé po M. Hadžijahićiem[ upřesnit ] jej ztotožnil s Ratimirem , nástupcem Ljudevita z Posavy a vládcem panonského Chorvatska v letech 829-838. F. Šišić tuto identifikaci vyvrátil. Podle S. V. Alekseeva kronika syntetizovala různé knížecí legendy, proto je legendární část plná anachronismů a příběh o Ratomiru, jeho „čtyřech nástupcích“, Svetomir-Saramirovi, Světoplekovi by se dal vypůjčit z nedochované, ale zrekonstruované „knihy“. " Metoděj " [9 ] . Alekseev napsal, že text kapitol VI a VII odráží procesy charakteristické pro počáteční fázi přesídlení Slovanů (v análech jsou spojeny s dobou Ostroila, Ratomirova prapradědečka), ale na druhou stranu , procesy, které probíhaly na římsko-slovanské kulturní a jazykové hranici před začátkem 9. století [10] . Argumentoval také tím, že pokud jsou Ratomir z Letopisu a Ratimir kníže panonského Chorvatska totožní, pak je kronikářovo tvrzení, že čtyři nástupci Ratomiru vládli jeden po druhém, a nikoli paralelně, chybné. Alekseev jmenoval odpůrce Moimíra I. - Pribinu a Neklana jako kandidáty na roli takových knížat , ale takovou rekonstrukci označil za "spekulativní" a také napsal, že je riskantní používat kroniku jako rovnocenný zdroj k dějinám Velké Moravy. nebo Slavonie 9. století [11] .

Poznámky

1. ↑ Kovalishin O.Ya. v poznámce 18 napsal k překladu Kroniky kněze Duklyanina z roku 2003, která je v latinském vydání Ratomirum; Mavro Orbini - Radmír
2. ↑ Alekseev SV Slovanská Evropa VII-VIII století. Veche 2007, str. 247
3. ↑ Kronika kněze Duklyanina.V
4. ↑ Kronika kněze Duklyanina.VI
5. ↑ Kronika kněze Duklyanina V
6. ↑ Jerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznaň 1988 Rebis str. 171
7. ↑ "I umri Ratimir i ne ostavi sina na njegovu mistu" A Muzhich. Chorvatská kronika a kronika kněze Dukljanina str.100
8. ↑ Kronika kněze Duklyanina. V-VIII
9. ↑ Alekseev S. V. Kronika kněze Duklyanina. Překlad a komentář. 2015 s. 116-120
10. ↑ Alekseev S. V. Kronika kněze Duklyanina. Překlad a komentář. 2015 s. 116-117
11. ↑ Alekseev S. V. Kronika kněze Duklyanina. Překlad a komentář. 2015 s. 118-119

Literatura

• pl:Jerzy Strzelczyk : Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań: Rebis, 2007. ISBN 978-83-7301-973-7 .
• Historia Królestwa Słowian czyli Latopis Popa Duklanina, przeł. Jan Leśny, Warszawa 1988
• Člověče, Ivane. Chorvatská kronika a kronika papeže Dukljanina = Hrvatska kronika u Ljetopisu popa Dukljanina. - Split, 2011. - 344 s. — ISBN 978-953-6803-31-6 .