Náboženská identita

Náboženská identita je formou kolektivního a individuálního sebeuvědomění, postaveného na vědomí příslušnosti k určitému náboženství a utváření představ o sobě a světě prostřednictvím odpovídajících náboženských dogmat [1] . Náboženská identita je jednou z prvních forem lidského sebeuvědomění, a proto stojí na počátku utváření jiných typů identit.

Diskuze o náboženské identitě

Ve vědecké literatuře se uvádí, že pojem náboženské identity se v poslední době používá vágně a široce. Carlo Cardia se omezuje na chápání identity jako zachování tradic a používání náboženských symbolů [2] .

Náboženskou identitu je podle A. N. Krylova nutno chápat v dialektice jejích charakteristik, které jsou společné a opačné, mající tendenci se vzájemně nahrazovat a doplňovat. V jednom případě náboženství funguje jako obsah identifikačního procesu. Pomocí náboženských pravd, norem a učení si člověk uvědomuje svou vlastní identitu. Díky náboženství nachází sám sebe, chápe, jaké místo v životě zaujme, a také nachází odpověď na otázky existenciálního obsahu. Na druhé straně náboženství funguje jako nástroj, prostředník procesu identifikace. Prostřednictvím náboženství si člověk uvědomuje svou příslušnost k určité skupině, klanu, národu, zemi. Náboženství slouží k uchovávání a předávání norem a tradic, které jsou důležité pro proces identifikace [3] .

Někteří autoři ztotožňují kombinaci náboženské a národnostní příslušnosti s náboženskou identitou. V analytických pracích je náboženská identita chápána jako holistický fenomén, který zahrnuje individuální a kolektivní sebeuvědomění.

Ruští vědci rozlišují následující typy náboženské identity:

• Ortodoxní identita;
• islámská identita [4] ;
• Konfesní identita (katolická, protestantská);
• Etno-náboženská identita;
• Kulturní náboženská identita.

Náboženská identita a církev

Ruská pravoslavná církev věnuje velkou pozornost zachování a formování náboženské identity pravoslavného obyvatelstva Ruska. Téma identity opakovaně nastolili patriarcha Alexij II. a patriarcha Kirill . Badatelé věnují pozornost rozdílům mezi náboženskou sebeidentifikací (kulturní religiozitou) a náboženstvím.

Téma náboženské identity je také jedním z nejdůležitějších témat pro dva poslední představitele římskokatolické církve – papeže Jana Pavla II . [5] a Benedikta XVI .

Poznámky

1. ↑ Krylov, 2014 , Forma náboženského a sociálně orientovaného sebeuvědomění člověka, projevující se jak na individuální, tak na sociální úrovni. [...] Představuje fixaci identity subjektu ve smyslu nabývání vlastní existenciální zkušenosti skrze náboženství se subjektivním vědomím své příslušnosti k tomu či onomu náboženskému společenství., s. 223, 273-274.
2. ↑ Cardia, Carlo. Evropská náboženská a kulturní identita. Otázka ohledně ukřižování. - M .: Rudomino Book Center, 2011.
3. ↑ Kovaleva A. I. Nový pohled na fenomén identity  // Poznání. Porozumění. Dovednost .. - 2013. - č. 3 . - S. 322 . — ISSN 1998-9873 . Archivováno z originálu 14. února 2015.
4. ↑ Mchedlov, 2006 .
5. ↑ Jan Pavel II. (2005) Memory and Identity: Conversations at the Dawn of a Millenium. Nakladatelství: Rizzoli.

Literatura

• Buss O. Nové perspektivy ve studiu identit // Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s.
• Davydov D. G. Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. 2. vyd., M.: Nakladatelství Ikar, 2012. 306 s.  // Bulletin ortodoxní humanitní univerzity St. Tikhon . 1. řada: Teologie. Filozofie. Náboženská studia. - 2013. - č. 45 (1) . - S. 119-123 . ( kopírovat )
• Davydov I. P. , Fadeev I. A. Filosofické a náboženské aspekty kanonického práva anglikánské církve ve světle problému anglikánské identity  // Religious Studies . - 2015. - č. 1 . - S. 149-159 .
• Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s. (obsah 2. vydání),úvod
• Kyrlezhev A.I. Fenomén ortodoxní ideologie  // Kontinent . - 1994. - č. 2 .
• Morozov A. O. Čtvrtá sekularizace // Globalizace a střet identit. Mezinárodní internetová konference 24. února - 14. března 2003. So. materiály / Ed. A. Žuravskij, K. Kostyuk. - M. , 2003. - S. 328-329.
• Poslanec Mchedlov Náboženská identita. K novým problémům v mezicivilizačních kontaktech  // Sociologické výzkumy . - 2006. - č. 10 . - S. 33-40 .
• Perepyolkin L.S. Náboženství Islám a identita v moderním světě  // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty: čtvrtletní almanach. - M. - N. Novgorod: Nakladatelství "Medina", 2010. - č. 3-4 (19-20) . — ISSN 2074-1529 .
• Pipke JG Filosofické a teologické komentáře k problému náboženské identity v postindustriálním prostoru // Krylov AN Religious identity. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s.
• Pulte M. Náboženská identita v perspektivě kanonického práva // Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s.
• Puttman A. Náboženská identita v perspektivě evropské kultury // Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s.
• Rickens H. Náboženství určuje mysl věřících i nevěřících
• Roos L. Evropská identita: Křesťanská perspektiva // ​​Krylov A. N. Náboženská identita. Individuální a kolektivní sebeuvědomění v postindustriálním prostoru. - 3. vyd., dodat. a přepracováno. - M . : Nakladatelství IKAR, 2014. - 356 s.
• Ryzhova S. V. Formování ruské ortodoxní identity: Tradiční kulturní a občanské základy  // Sociologické studie . - 2010. - č. 12 .
• Fadeev I. A. Ekleziologické aspekty anglikánské identity ve filozofické a antropologické perspektivě  // ​​Moskevský univerzitní bulletin . Řada 7: Filosofie. - 2013. - č. 4 . - S. 71-79 .
• Fadeev I. A. Problém anglikánské identity: terminologické a doktrinální aspekty  // Eurasie: duchovní tradice národů. - 2012. - č. 4 . — S. 30–47 .
• Filatov S. B. , Lunkin R. N. Statistika náboženské a konfesní příslušnosti Rusů: jak měřit // Náboženství a ruská rozmanitost / Nauch. vyd. a komp. S. B. Filatov. - M . : Letní zahrada, 2011. - S. 5-30.

• King, P. E. (2003). Náboženství a identita: Role ideologického, sociálního a duchovního kontextu. Applied Developmental Science, 7, 197-204.
• Tajfel, H., & Turner, J. (2001). Integrativní teorie meziskupinového konfliktu. V MA Hogg & D. Abrams (Eds.), Vztahy: Základní četby. Klíčová čtení v sociální psychologii (s. 94–109). New York, NY: Psychology Press.

  V bibliografických katalozích	NKC : ph139139