Roche ( hebrejsky רֹאשׁ „hlava, náčelník“) – slovo nalezené v Bibli , v knize proroka Ezechiela ( Ezek. 38-39 ) ve výrazu, který v původní Bibli v hebrejštině zní jako „גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג, uncuִׂ Možná וְתֻבָל“ („ gog erets hamagog nesi rosh mesheh vetuval “) [1] . Hebrejština nezná velká a malá písmena, proto slovo „roš“ (רֹאשׁ) v původní hebrejštině není nijak zvýrazněno a píše se jako všechna ostatní slova běžnými písmeny.
Prorok Ezekiel zjevně použil v této větě slovo „roš“ (רֹאשׁ) ve významu „náčelník“: „Obraťte svou tvář k vládci země Magog , hlavnímu knížeti Mešechu a Tubalu ...“ [1] .
V anglické Bibli krále Jakuba (počátek 17. století) se slova „nesi roš“ překládají jako: hlavní princ – doslova: „hlavní princ“, „velký princ“.
Tato slova jsou ve francouzském překladu Bible vykládána ve stejném významu – princ-chef.
Německý překlad Martina Luthera je der oberste fuerst.
Takový výklad těchto slov se vysvětluje tím, že všechny uvedené překlady jsou zaměřeny na latinský překlad Bible - Vulgáta , kde jsou tato slova přeložena jako: princeps capitis [1] .
Pouze řečtí překladatelé při překladu Bible dali slovu „roš“ (רֹאשׁ) význam vlastního jména: „Obraťte svou tvář ke Gogovi v zemi Magog, princi z Roše, Mešechu a Tubalu ...“ [ 1] .
Ve slovanské Bibli , která byla přeložena z řecké Septuaginty , je tedy slovo „roš“ uvedeno v řeckém přepisu („ros“) – „Princ Ros“. Řecko-biblický „princ Ros“, který vznikl v důsledku takového překladu, je nyní někdy považován za jeden z prototypů epického prince Rusa (Ros) .
Také lidé Ros (Ρώς) v byzantských zdrojích byli nazýváni lidmi severu Rus , kdo vpadl do Byzance v 9th-10th století. V tomto ohledu se v moderní literatuře, včetně teologické ( Ignaty Brianchaninov , dopis 29 Muravyov-Karskému ), slovo roš používá jako raný důkaz Ruska .