| Kasjan Sakovič | |
|---|---|
| Kasjan Sakowicz | |
| Jméno při narození | Kalikst Sakowicz |
| Datum narození | OK. 1578 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1647 [1] [2] |
| Místo smrti | Krakov |
| Státní občanství | Polsko-litevské společenství |
| obsazení | teolog, básník |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kasyan Sakovich (ve světě - Kallist (Kalixt) Sakovich , pol . Kasjan (Kalikst) Sakowicz ; kolem 1578 , vesnice Potelich , Ruské vojvodství , Commonwealth - 1647 , Krakov , Commonwealth ) - církevní vůdce Commonwealthu, Exhodoxen Ort Dubsky kláštera Svatého Kříže na Volyni , který v roce 1626 přešel na Unii a kolem roku 1640 - z Unie na katolicismus. Autor polemických spisů na obranu spojení církví a přechodu od pravoslavné ke katolické víře. Protože Sakovič nedosáhl kýžených výsledků, stěžoval si na „výčitky, výčitky a smích“ svých pravoslavných spoluobčanů, [3] proto se přestěhoval do Krakova .
Narodil se v rodině pravoslavného kněze z Potelić ( Polské společenství ). (Sakoviči byli šlechtici z erbu Korvína .)
Studoval na akademii v Krakově a Zamoysku .
Sakovich byl domácím učitelem volyňské šlechty, posledním ortodoxním senátorem Commonwealthu Adamem Kiselem .
Pravděpodobně v roce 1620 v kyjevském klášteře Epiphany přijal mnišství se jménem Cassian. Pod patronací knížete Alexander Ostrozhsky-Zaslavsky Kassian Sakovich se stal hegumenem ve dvou klášterech v Dubně. Na počátku 20. let 16. století. - rektor Kyjevsko-Bratského kolegia [4] . Sakovich se přestěhoval do unie pod vlivem metropolity Joseph Rutsky nejpozději v roce 1626.
V 1622, po smrti hejtmana Sagaydachny , Sakovich psal “Vershi” a oni byli čteni u hejtmana pohřbu [5] . Brzy byly vydány v podobě brožury [3] .
V roce 1628, za metropolity Joba Boreckého , se v Kyjevě konal církevní koncil, na kterém byla spálena uniatská „Apologie“ Sakoviče.
Kolem roku 1640 přešel Sakovič z Unia ke katolicismu latinského obřadu.
S přijetím nového gregoriánského kalendáře a gregoriánského paškálu katolíky spory s pravoslavnými v této otázce neustaly, v roce 1640 napsal Sakovich knihu Kalendarz stary, w którym jawny i oczywisty błąd ukazuje się około święcenia Paschy, i responsa na zarzaty starokalendarn co za pożytki ruskiemu narodowi z przyjęcia nowego kalendarza“ („Starý kalendář, ve kterém se jasně a zjevně ukazují mylné představy o posvátné velikonoce, odpovědi na obvinění starých kalendářistů a jaké jsou výhody pro ruský lid s přijetím nového kalendáře“), ve kterém vyzval pravoslavné, aby přijali nový kalendář.
В 1642 г., служа ксендзом в Кракове, он издал на польском языке сочинение «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów iw inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις , nebo Perspektiva nebo Obraz omylů, herezí a pověr řecko-ruské dezunitské církve, které se nacházejí jak v dogmatech víry, tak ve vykonávání svátostí a v jiných obřadech a obřadech“) .
O dva roky později, v roce 1644, kyjevský metropolita Petr Mohyla publikoval „Λίθος aneb kámen svržený z praku pravdy sv. pravoslavné ruské církve pokorným otcem Eusebiem Pimenem [6] , aby rozdrtil falešně temnou perspektivu… Kassiana Sakoviče“ [7] [8] .
Sakovič napsal také náboženské a polemické knihy „Problemata“ ( 1620 ), „Traktát o duszym“ ( 1625 ), „Kalendarz stary“ ( 1640 ) a další.
Zemřel roku 1647 v Krakově.
| Polemická literatura Commonwealthu | |
|---|---|
| Kontroverzní |
|
| Umělecká díla |
|