| Kirill Tranquillion-Stavrovetsky | |
|---|---|
| Perla je cenná. Černigov. 1646. Titulní list. | |
| Datum narození | 1570 [1] |
| Místo narození | Stavrov |
| Datum úmrtí | 1646 [2] [3] |
| Místo smrti | Černihiv |
| Země | |
| obsazení | myslitel, filozof, kazatel |
a Cyril Stavrovetsky , také - Tranquillion -Stavrovetsky a Stavrovetsky Bezrodny ( Západní Rus : Kiril Trankvіlion Stavrovetsky , Ukrajinec Cyril Tranquilion-Stavrovetsky , Belor . Kiryla Trankvіlіyyon - Stavrovetsky ; r. 1646 , Rzepher pos . následně podpořil spojení církví . Zakladatel tiskárny v Černihivu.
Po odsouzení jeho děl Kyjevskou pravoslavnou metropolí přešel do unie a stal se jedním z nejvlivnějších zastánců spojení katolické a pravoslavné církve, svými díly ovlivnil pravoslavné duchovenstvo v ruském státě , zejména , vologdští starší.
Datum a místo narození Cyrila Tranquillion Stavrovetsky nejsou známy, existují nejméně tři hypotézy o možném místě jeho narození: vesnice Stavrov ve Volyni , vesnice Stavrovo v zemi Grodno , vesnice Stavrovo u Minsku . Přesné místo narození Cyrila nelze určit. Cyril Tranquillion-Stavrovetsky často měnil působiště: Lvov (vyučoval na bratrské škole v roce 1589), poté se na krátkou dobu přestěhoval do Vilna , pak znovu do Lvova, kláštera Unevsky , pak do Zamošče.
Ve vesnici Rokhmanovo s velkým úsilím vydal v roce 1619 „ Učební evangelium “, sestávající ze slov pro neděle a svátky. Učební evangelium vytiskl běloruský rytec Maxim Voshchanka kolem roku 1698/1699. Dílo se na jedné straně rozšířilo a jak v Commonwealthu , tak v ruském království se na druhé straně neustále setkávalo s extrémně negativní odezvou ze strany pravoslavných duchovních autorit. Po obnovení kyjevské metropole její šéf Job Boretsky na koncilu v roce 1625 rozhodl, že dílo Cyrila Tranquillion-Stavrovetského není v souladu s pravoslavným kánonem, v souladu s jeho katolickou tradicí, a sestavil seznam „chyb“ z evangelia učitele.
Také vyšlo v roce 1618 - "Zrcadlo teologie" (2. vyd., 1692 ), v roce 1646 v Černigově - "Perla velké hodnoty" (2. vyd., 1690 ) - sbírka chval Matky Boží, andělů a svatých, o hrozném soudu a konci světa . Podle rozhodnutí Kyjevské metropole bylo „Evangelium učení“ v Moskvě uznáno jako papežská skladba a královským dekretem bylo nařízeno jeho zničení.
V „Evangeliu…“ (Kyjev, 1619) dal následující definici Boha: Bůh je prvotní bytost, ačkoli je nad všemi bytostmi, původní bytost sama je bezcenná, jednoduchá, nekomplikovaná, bez klasu, bez konce. , bez omezení, svou majestátností objímá vše viditelné i neviditelné...
V roce 1627 vydal car Michail Fedorovič dekret o konfiskaci a veřejném spálení děl Cyrila Tranquillion-Stavrovetského, „aby ve světě nebylo takové kacířství a zmatek“ [4] .
Díla Cyrila Tranquilliona Stavroveckého vycházejí z děl Cyrila z Turova, které přizpůsobil nové době vysvětlujícími doplňky a parafrázemi napodobujícími Cyrila. Ovlivnily vologdské starší a přežily ve Vologdě navzdory rozhodnutí Kyjevské metropole. a královský výnos, který následoval po jeho rozhodnutí. Díla Cyrila Tranquillion-Stavrovetského byly obzvláště oblíbené mezi vologdským knězem Ivanem Filimonovem a úředníkem Ageykou Semjonovem.
| Polemická literatura Commonwealthu | |
|---|---|
| Kontroverzní |
|
| Umělecká díla |
|